Tibetan
་པར་མ་རིག་མུན་སེལ་ཟབ་ཏིག་སྟེ། །གཏེར་སྒྲོམ་ལྔ་ལས་ལུང་བྱང་གཞུང་གསལ་ལྟར། །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་རུ། །རྩ་གསུམ་བསྲུང་མར་ངེས་པ་རྙེད་པའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་བསམ་སྟེ་དད་པ་སྙིང་ལ་བཅགས། །མོས་གུས་བྱས་ཏེ་དག་སྣང་རྒྱུད་ལ་སྦྱངས། །དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་ཕུལ། །དཀའ་རྒྱས་བཏབས་ཏེ་དཔེ་བུམ་ཕྱག་ན་བཞག །སྤྲང་པོའི་ཁོང་པའི་སྙིང་དང་དཔྲལ་བའི་མིག །ཡིན་པས་གཅེས་པར་དགོངས་ཏེ་ཟབ་གཞེས་མཁྱེན། །དམ་མེད་ཁ་བསགས་སྟོང་ཞུས་འགྲོ་བ་ལ། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་མ་བསྒྲག་གསང་དམ་རྒྱ། །ཉམས་ལེན་དད་པ་དམ་ཚིག་ཆོས་ལ་བརྩོན། །སྐལ་བར་ལྡན་ལ་མ་གསང་སྟོན་མཛོད་ལགས། །གདམས་པ་སྦས་ལྷུག་མེད་པར་སྙིང་ལ་སྐྱུགས། །གཞན་ཡང་ཆོས་འདིའི་བདག་པོའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །གོང་མ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ནས་རིམ་བཞིན་དུ། །བོད་ཡུལ་དབུས་དང་གཙང་སོགས་མངའ་རིས་མན། །ལུང་བཞིན་གསལ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་དེ་རྣམས་ལ། །གདམས་པ་སྤྲད་དང་གདམས་པའི་གཏད་རྒྱ་སོགས། །སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ང་ནི་རེ་ཆེ་བས། །གྷུ་རུའི་དམ་ལ་དགོངས་ཏེ་རྗེས་དྲན་འཚལ། །ཉམས་ལེན་དཀའ་བ་སྤྱད་དང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། །ལོ་གསུམ་བཅད་རྒྱ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་ཐོན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ལེགས་བསྐྲུན་དུ། །ངེས་པར་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་འབྱུང་ངོ་སེམས། །ཆེ་དྲེགས་ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་དབང་སོང་ན། །བསྲུང་མ་དམ་ལ་གནས་པས་འཁུ་འམ་བཟློག །རྐྱེན་ངན་འབྱུང་ལ་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །རང་ཉམས་མ་ལོན་བར་དུ་གཞན་ལ་གསང། །དཔེ་ལ་ཚིག་ཆད་མེད་དོ་འབྲུ་ཆད་གསོབས། །མེད་ཐབས་ཆགས་པའི་ཁ་བཀང་སོ་སོར་གསོབས། །བདེ་མཆོག་རྩང་དང་བསྒྲལ་ལས་ཟ་ལམ་རྣམས། །ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་གཞུང་ནས་ཐུ་བར་མཛོད། །སྐྱབས་སེམས་མང་ཞིག་དབང་གི་གཞུང་ན་འདུག །སྔོན་འགྲོ་ལ་སོགས་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་འགའ། །སྒྲུབ་པ་ཕྱི་ནང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག །མདོར་ན་ཟབ་ཆོས་གདམས་སྐོར་འདི་རྣམས་ལ། །གབ་འཁྲུགས་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་འདུག་པས། །རབ་ཏུ་བརྟག་ཅིང་དཔྱད་དེ་བསྙེན་སྒྲུབ་འབུངས། །ཆོས་སྐྱོང་མཐར་ཐུག་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ནི། །རྒྱུན་དུ་བརྟེན་མཆོད་མཛོད་ཅིག་གཏད་དོ་རྒྱ། །ཅེས་པ་འདི་འཕོ་ལུང་སྐུ་སྐྱེས། །ཧོར་གྱི་ལོ་ཆེན་པ་ལ་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཆགས་རི་བདེ་སྐྱིད་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་ཕུལ་བ་འདིས་ཀྱང་དགེ་ལེགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་པ་ནི་དད་ལྡན་ཚེ་རྒྱལ་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །ལྷ་ཇོ་བོ་ཐུག
Chinese
此乃遣除无明黑暗之甚深精要，如五宝箧之授记文释所明示，于视法主玉扎化身，为三根本护法之确定之时，思维誓言，于心铭刻信仰，行持敬信，于相续中串习清净显现，勤修苦行，献上成熟解脱之窍诀，殷重恳请，将经函法本置于手中，此乃乞丐腹中之精要与额头之眼，故珍重作意，了知深奥之处，于无誓言、饶舌空谈之辈，乃至如风之方向亦勿泄露，秘密严印，于修行、信仰、誓言、佛法精进，于具缘者勿隐瞒，请开示，窍诀勿藏，毫无保留倾吐于心，此外，此法之法主士夫，乃自上师处次第而得，藏地卫藏等阿里境，如授记般明示之大士夫们，献上窍诀与窍诀之付托印封等，我对您这位殊胜者期望甚大，请谨记古汝之誓言，忆念之，勤修苦行与精进，若三年闭关修持之量已圆满，则为利益佛法与众生，定会对您这位殊胜者生起此心，若为傲慢、懒惰、放逸所胜，则护法是否会因安住誓言而恼怒或遣除？于恶缘生起之时，断除犹豫与怀疑，于未获自证之前，对他人保密，于范本无有错谬，于字句断缺处补足，于无有必要处填补空缺，分别补足，胜乐金刚坛城与诛业扎兰等，寂怒八教自经函中取出，多数皈依与发心于灌顶之经函中，前行等仪轨支分，于内外修法之中，总而言之，于此等甚深法窍诀之中，隐没错乱等甚为众多，故善加观察与研究，精进修持，究竟护法誓言之士夫，恒常依止供养，付托并印封，此乃迁识之授记化身，于蒙古大年时，于康区新龙宗之恰日德钦林之寂静处所献上，以此亦愿吉祥善妙，书写者乃具信才嘉巴， 嗡嘛呢呗咪吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲中之宝！吽！） ，祈愿拉觉卧加持。
English
This is the profound essence that dispels the darkness of ignorance. As clearly stated in the prophetic texts from the five treasure chests, when it is certain that the master of the Dharma, the emanation of Yudra, is the three roots and protectors, contemplate the vows and engrave faith in your heart. Practice devotion and purify the pure appearances in your mindstream. Diligently practice austerities and offer the instructions for maturation and liberation. Earnestly request and hold the scriptures and texts in your hands. This is the heart of a beggar's belly and the eye on the forehead, so cherish it and understand the profound places. Do not reveal it even to the direction of the wind to those who have no vows, who are gossiping empty talkers, and to beings. Seal it with secrecy. Strive for practice, faith, vows, and Dharma. Do not hide it from those who are qualified, please teach it. Do not hide the instructions, pour them out into your heart without reservation. Furthermore, the person who is the master of this Dharma, gradually from the feet of the great superiors, in the central Tibet, Tsang, and Ngari, those great beings who are clearly indicated in the prophecies, offer the instructions and the entrustment seals of the instructions, etc. I have great expectations for you, the supreme being. Please remember the vows of the Guru and recall them. Practice austerities and strive diligently. If the three-year retreat is completed, then for the benefit of the Buddha's teachings and beings, this mind will surely arise in you, the supreme being. If you are overcome by arrogance, laziness, and indifference, will the protectors, abiding by their vows, be angry or avert you? When bad conditions arise, abandon hesitation and doubt. Keep it secret from others until you have gained self-realization. There are no errors in the exemplar, supplement the missing words. Fill in the gaps where there is no necessity, supplement them separately. Take out the Chakrasamvara mandala, the wrathful activities of Zalam, etc., the peaceful and wrathful Eight Commands from the scriptures. Most of the refuge and bodhicitta are in the empowerment scriptures. Some of the preliminary practices and other ritual branches are in the inner and outer practices. In short, in these profound Dharma instructions, there are many obscurations and confusions, so examine and investigate them well, and engage in recitation and practice. The ultimate Dharma protector, the being of vows, always rely on and offer to them, entrust and seal. This is the prophecy of transference of consciousness, offered at the solitary place of Chakri Dekyi Ling in Kham Siling Dzong during the Mongolian Great Year. May this also be auspicious and virtuous. The scribe is the faithful Tshegyalpa. Om Mani Padme Hum (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the jewel in the lotus, Hum!). May Lha Jowo bless us.
Tibetan
ས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །སྐྱབས་གྷུ་རུ་པདྨས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀྱེ་མ་ཧོ་སྔོན་ཚེ་བསྐལ་མང་གོང་། །ལྷ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི། །ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཙམ། །རྗེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་རྣམ་མང་དེས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལས་མཐུན་ལྟར། །མངོན་མཐོའི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཚེ། །བདག་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་གང་དུ་སོང་། །ཉེ་སྲས་དང་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་སྡེ། །དཔལ་རིགས་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པས། །རྒྱུ་ལས་མཐུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཚེ། །བདག་སྐལ་མེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་དུ་སོང་། །རྗེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །ས་གནས་ཀྱི་བྱང་སེམས་རིགས་པ་འཛིན། །མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་བགྲངས་ཡས་ཀྱིས། །རྣམ་མང་གི་སྡིག་ལྡན་དྲང་བའི་ཚེ། །བདག་ཚོགས་མ་བསགས་པ་གང་ན་སོང་། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་པད་འབྱུང་གིས། །ངན་བུ་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ཟབ་མོའི་གདམས་པ་མཇལ་ནས་ཀྱང་། །རང་དོན་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་དང་། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་སེམས་ནས་སྟེ། །ཚོགས་བསགས་དང་སྒྲིབ་སྦྱང་འབད་པ་ལས། །མི་གཞན་ལ་གནོད་འགལ་འཚེ་བའི་རིགས། །ནས་བྲེ་གང་གི་རྒྱུ་གྱོང་བརྒྱབས་པ་དང་། །ཚིག་ངན་པའི་འདོར་ལེན་ཙམ་མེད་ཀྱང་། །དགྲ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་སྡང་བ་དང་། །འདྲེ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་བཀར་བ་འདི། །ང་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་སྡིག་ཏོ་ཅན། །ཚེ་རབས་ནས་ཚོགས་མ་བསགས་པ་འགྱོད། །དུས་དེ་རིང་ཡུལ་ཕྱོགས་ལུང་པའི་ཆ། །ལུང་གསུམ་འདུས་མདོ་དར་རྩེ་མདོར། །ཁེ་ཚོང་གི་སྤོག་ཆོག་བྱེད་མཁན་རྣམས། །སེང་བཞིན་འགྱིང་སྟེ་སྟག་བཞིན་འཕྱོ། །ཡུལ་རྒྱ་ནག་གི་གནས་སྐོར་སྙིང་ལ་གནག །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བློ་གཏད་པའི། །སྤྲང་འདོ་མེད་སྡུག་རྒན་ཉི་མ་གྲགས། །ཡུལ་བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་མངོན་དུ་ལྡང་། །འདི་དགེ་སྡིག་གཉིས་པོ་གོ་རེ་ལོག །དེ་ལོག་ཀྱང་འགྱོད་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །འདི་སྤྲང་རྒན་གྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ན། །ཡུལ་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་ལྟུང་དག་པར་ཤོག །འདི་ཁྲིམས་བདག་གི་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་གྱུར་ན། །ཁོ་ལ་ཡང་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །མ་འོངས་པར་གདུལ་བྱའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བདག་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་རྒྱ་ནག་གི་གནས་སྐོར་ལ་སོང་སྐབས་དར་རྩེ་མདོའི་ཁྲིམས་བདག་གིས་ལམ་བ
Chinese
大地之王垂鉴！ 皈依咕噜莲花生加持！ 呜呼，往昔久远劫之前， 诸佛圆满正等觉之教法， 如大地微尘之数。 众多三身之导师， 如三界众生业力所感， 将其安置于增上生道时， 我这业劣众生往何处去？ 诸佛子与菩萨圣众， 还有吉祥三族姓怙主等， 以因缘和合之四种事业， 倾覆三界轮回之时， 我这无缘众生往何处去？ 诸三身导师之化现， 各地之菩萨持明者， 以及无数显密之教法持有者， 救度众多具罪者之时， 我这未积资粮者往何处去？ 殊胜邬金莲花生， 以慈悲摄受我等恶劣之子， 即使有幸值遇甚深教诲， 为了自身修持佛法， 为了教法与众生， 从内心深处， 精进积资净障， 却对他人造成损害、违逆与伤害， 甚至连一升粮食的损失都没有造成， 也没有恶语相向， 却像见到仇敌一样憎恨， 像见到鬼怪一样驱赶， 我这业劣众生罪孽深重， 忏悔生生世世未积资粮。 如今此时此刻， 在三江汇合之处， 康定（དར་རྩེ་མདོ། ，今四川省甘孜藏族自治州康定市）， 那些从事商业投机之人， 如狮子般傲慢， 如老虎般轻蔑。 来自中国内地的游客， 内心黑暗。 皈依三宝的， 无依无靠的可怜老人尼玛扎巴， 似乎正在显现中阴的痛苦。 这善恶二者颠倒错乱， 即使颠倒错乱也无怨无悔， 三宝啊！ 皈依三宝，祈请垂怜！ 如果这是老乞丐前世之业， 愿生生世世的罪业得以清净！ 如果这是执法者的暂时因缘， 愿他也不会因此而造罪， 愿未来能成为调伏众生的因缘！ 祈愿皈依三宝之加持， 我修法的愿望得以实现！ 此乃前往中国内地旅游时， 被康定执法者拦路……
English
Great Earth Lord, be aware! Bless me, Guru Padmasambhava! Alas, in the distant past, many eons ago, The teachings of the fully enlightened Buddhas, Were as numerous as the dust particles of the great earth. Those many teachers of the three kayas, According to the karmic connections of the beings of the three realms, When they placed them on the path of higher realms, Where did I, a being of bad karma, go? The noble assemblies of close disciples and Bodhisattvas, As well as the protectors of the glorious three families, Through the four types of activities in accordance with causes and conditions, When they overturned the cycle of the three realms, Where did I, a being without fortune, go? From the emanations of the teachers of the three kayas, The Bodhisattvas who uphold the lineage in various places, And the countless holders of the Sutra and Tantra teachings, When they guided the many sinful ones, Where did I, who have not accumulated merit, go? Glorious Orgyen Padmasambhava, Out of love, took care of us, the bad children, Even after encountering the profound instructions, For my own sake, practicing the Dharma, And from the depths of my heart for the sake of the teachings and beings, Diligently accumulating merit and purifying obscurations, But causing harm, opposition, and injury to others, Even without causing the loss of a single bre of grain, And without exchanging a single harsh word, Yet hating as if seeing an enemy, And rejecting as if seeing a ghost, I, a being of bad karma, full of sin, Regret not accumulating merit life after life. At this very moment, in this country and region, In Dartsedo (康定, now Kangding City, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), where three rivers converge, Those who engage in commercial speculation, Strut like lions and swagger like tigers. Tourists from mainland China, with darkness in their hearts. Relying on the Three Jewels for refuge, The helpless, miserable old man Nyima Drakpa, Seems to be experiencing the suffering of the bardo. These two, good and evil, are reversed, Even if reversed, there is no regret, Three Jewels! Taking refuge in the Three Jewels, please have compassion! If this is the old beggar's karma from a previous life, May the sins and downfalls of lifetimes be purified! If this is a temporary condition caused by the enforcer of the law, May he not incur sin either, And may it become a cause for taming beings in the future! By the blessings of taking refuge in the Three Jewels, May my Dharma aspirations be fulfilled! This was when traveling to mainland China, being stopped on the road by the enforcer of the law in Dartsedo...