Tibetan
ཆོས་ལ་འབུངས། །ཁོང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ཡུལ་མཐོང་ན། །དཔལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདིར། །ལུས་ཆོས་ལྡན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་འདི། །རང་སྐལ་ལྡན་ཡིན་པས་ཆོས་ལ་འབུངས། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལམ་ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་ཟབ་མན་ངག་གནད། །གནས་རི་ཁྲོད་བསྟེན་ལ་རང་སེམས་སྐྱོང་། །སེམས་སེམས་འབྱུང་གི་སྒྲོ་འདོགས་བདར་ཤ་ཆོད། །དོན་མ་མཐོང་ཙ་ན་མཉམ་པར་ཞོག །ཐུན་ཆུང་ལ་གྲངས་མང་གནད་དུ་བསྣུན། །གཞི་གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལམ་བྱས་པའི་ཆོས་ལ་མ་བལྟོས་པར། །ཡེ་འབད་རྩོལ་བྲལ་བའི་དོན་མཐོང་ན། །འདི་མཐོང་མེད་མཐོང་བ་བླ་ན་མེད། །ཆོས་གདམས་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁུ་ཡིན། །གནད་ཉམས་ལེན་མཛོད་ཅིག་ཆོས་མཛད་མ། །ཅེས་པ་འདི་འཕོ་ལུང་སྐུ་སྐྱེ་འདོ་མེད་ཐ་ཤལ་པས་མོན་སྦས་ལུང་སྐྱིད་མོ་གཤོང་གི་ཆོས་མཛད་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་སྒྲོན་ལ་སྨྲས་པའོ། །རྗེ་ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། །སྐྱབས་མཚུངས་མེད་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས། །དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་བཙོད་ལྡན་འདིར། །བདག་ལུས་ངན་བླངས་པའི་སྤྲང་རྒན་ལ། །ཕ་ཁྱོད་མིན་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །རྗེ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ལ་བར་ཆད་སོལ། །ཀྱེ་མ་མ་རུངས་དུས་ངན་འདིར། །ལས་ཡིན་པར་བསམས་ཀྱང་མིན་པར་འགྲོ། །ཆོས་བདེན་པར་སྨྲས་ཀྱང་བརྫུན་དུ་མཐོང་། །ལས་བདེ་སྡུག་སོས་ཀའི་ཉི་མ་འདྲ། །ཟང་ཟིང་བསྐྱུར་ཀྱང་འདུ་ལོང་འཚུབས། །བྱ་བ་བཏང་ཡང་བྲེལ་བས་ཁུར། །རྒྱལ་ཁམས་འགྲིམས་ཀྱང་ཆགས་སྡང་འཕེལ། །འདོ་དོན་མེད་ལ་བྲེལ་བ་མང་། །བདག་འདྲའི་ལས་ངན་ཀྱེ་མ་ཧུད། །དུས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་བར། །ཆོས་བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བདུད་ཞི་ནས། །སྐྱབས་གྷུ་རུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་རྒྱ་གར་ལ་སོང་དུས་ཤིན་ཏུ་ཡི་ཟ་བའི་རྒྱུ་འགའ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་དྭགས་པོ་སྒྲུབ་ལུང་གི་གོང་བལ་བ་ཚང་དུ་སྨྲས་པའོ། །ཨ་ཧོ་རྟོལ་པོ་རྟོལ་མོའི་སྦྱིན་བདག་དེ་གོང་ལ་པའི་འཛོམ་སྐྱིད། །ཚེ་འདིར་དགོས་པའི་ཨ་ཕ་དེ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ། །ཕྱི་མ་དགོས་པའི་ལྷ་ཆོས་དེ་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་ཉི་མ། །འདོ་མེད་བདག་ཉིད་སྐྱོ་འདུག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་པདྨ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཤིག་སཱུརྱ་ཡི་ཀཱིརྟི། །ཧ་ཧཱ། །ཅེས་པ་འདི་གོང་ལ་པའི་འཛོམ་སྐྱིད་ལ་ཉམས་མཚར་དུ་སྨྲས་པའོ། །ཨ་ཧོ་སྐྱིད་པོ་ལྷ་ཡུལ་ལ་གྲགས་ཀྱང་རང་ཅག་སླེབ་ས་ནི་མི་འདུག །སྡུག་པོ་དམྱལ་བ་ན་གྲགས་ཀྱང་བྲོས་པས་ཐར་ས་ནི་མི་འདུག །སྐྱིད་སྡུག་སྙོམས་པ་རང་ཅག་གི་སྒྱུ་ལུས་འདི་རེད་ཀྱང་། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་འཁྱེར་དུས་སྐྱོ་བ་ལ་ཨ་ངེད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་འཛོམ་སྐྱིད་ལ་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་རཏྣ་གྷུ་རུ་ཡཱ། །ཆོས་རང་རིག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བཀའ་འབྲལ་བ་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །ཚེ་སྔོན་སྦྱངས་ལས་ཀྱི་མཇལ་བའི་བུ། །ང་མདོ་ཁམས་སྒོམ་སྡེ་འཕོ་ལུང་པར། །ལུགས་གཉིས་ཚུལ་དང་མི་ལྡན་ཀྱང་། །སྐྱབས་འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པ་པདྨའི་མཐུས། །ཚེ་འདི་ལ་གསང་མཛོད་ཟབ་ཆོས་བརྡོལ། །ང་ཐ་སྙད་མེད་ཀྱང་བསྐལ་བ་བཟང་། །ད་ལྟར་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་མཐོ་དམན་རྣམས། །དག་མ་དག་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་། །ཁོང་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་ཡོང་སྙམ། །འདི་འདོ་མེད་སྤྲང་པོའི་འཆལ་ཚིག་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་གསང་འདུས་མཛོད། །དུས་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་བཟླས་ཡིད་ལ་ཞོག །ཟབ་ཐིག་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ལས། །བར་ཆད་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ངེས་པར་ཡོད། །འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བློ་གཏད་མེད། །འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །ནམ་འཆིའི་དུས་ན་ངེས་པ་མེད། །བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་འཕྲང་གར་ཡོང་མེད། །དོན་དེ་ཕྱིར་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོང་འབུངས། །ཅེས་པ་འདི་ཉང་པོ་འབྲང་གི་སྤྲུལ་སྐུ་བ་དཔལ་འབྱོར་ལ་འཕོ་ལུང་བནྡྷེས་བྱང་མཚོ་བྲང་དུ་ཕུལ་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། །འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་མགོན་བོད་ཡུལ་ཉི་མ་མཆོག །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །བདག་ལྟའི་འགྲོ་བ་སྒོམ་སྡེ་པ། །འདོ་མེད་སྤྲང་བན་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ང་། །ཚེ་འདིའི་ལེགས་འབྱོར་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་ན་ཡང་། །སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་རྣམས་དང་གྷུ་རུ་ཡི། །བྱིན་རླབས་ཕྲན་བུ་ཐོབ་པས་སྐལ་བ་བཟང་། །བཟང་བྱས་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ངན་སྨིན་ཞིང་། །མི་དར་ས་ནས་མི་ཁ་ཀུན་སློང་རྒྱས། །བདེ་སྡུག་སོས་ཀའི་ཉི་མ་ལྟར་བྱུང་ཡང་། །རེ་ས་སྐྱབས་གནས་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་བྱས། །འདུག་ས་རི་ཁྲོད་བསགས་པ་དགེ་ལ་སྤྱད། །ད་ལྟ་ཤི་ཡང་ཕྱི་མ་འགྱོད་པ་མེད། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་གྷུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ། །ཀྱེ་ཧོ་གསོན་དང་སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པད་འབྱུང་གི །སྨོན་ལམ་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་དགོངས་མཛོད་དང་། །ཟབ་ལམ་བདེ་མཆོག་ཚེ་དང་དྲག་སྒྲུབ་དང་། །ཁྱད
Chinese
致力于佛法吧！ 当他看到三恶道的地方时， 在这圆满光辉的佛陀教法中， 获得具有佛法的暇满人身， 因为自己有福分，所以致力于佛法吧！ 一切佛法的根本是菩提心， 道次第和大手印的甚深口诀要诀， 安住于寂静处，调伏自心， 断除心与心所产生的虚假执着。 在未见到实义之前，保持平等舍， 缩短每座时间，增加座数，紧抓要点。 基是本初离戏的菩提心， 不依赖于作为道的佛法， 若能见到本来自性离勤的实义， 此乃见到未见之见，无与伦比。 是所有佛法诀窍的精华， 请将要点付诸实践，修法者啊！ 这是颇隆·库杰·多美·塔谢尔巴对门隅（今不丹）的色龙吉摩雄的修法者益西措珍所说。 顶礼那摩贝玛嘎拉耶！ 无与伦比的怙主邬金仁波切， 我从内心深处祈祷。 在这五浊恶世末法时期， 对于我这获得恶劣身体的乞丐老者， 您不是父亲，就没有其他的希望了。 祈请您以慈悲摄受，遣除障碍！ 唉呀，在这凶险的恶劣时期， 即使认为是业力所致，也事与愿违。 即使说佛法是真理，也被视为谎言。 业力的苦乐如同夏季的阳光。 即使抛弃了世俗，仍然喧嚣纷扰。 即使放下了事务，仍然被忙碌所累。 即使游历四方，贪嗔也日益增长。 徒劳无益的事情却非常忙碌。 像我这样业力深重的人啊，唉呀呼！ 从现在直至证得菩提佛果， 修持佛法时，平息障碍魔障， 愿获得怙主莲师的果位！ 这是去印度时，因为一些非常难以下咽的食物，遭受剧烈痛苦时，在达波札隆的上尼泊尔人家的院子里说的。 啊吙，供养托钵僧和托钵尼的施主是上拉巴的佐吉。 今生需要的父亲是白天的星星。 来世需要的佛法是半夜的太阳。 多美自性悲伤地安住于邬金的莲花中。 请以慈悲的眼神垂视苏雅的基尔提。 哈哈！ 这是对上拉巴的佐吉开玩笑说的话。 啊吙，快乐在天界广为人知，但我们却无法到达。 痛苦在地狱广为人知，但逃跑也无法逃脱。ུག །苦乐参半乃吾等之幻身，然死主魔众摄持时，哀哉痛哉！此亦为聚乐而说。那摩 惹纳 咕噜 雅！法自性觉性上师仁波切，祈以慈悲永不离弃。前世勤修业力所感之子，我于多康果芒修行地，虽不具足二规之仪，然依仗莲师救度六道之威力，此生开启秘密宝藏深奥之法。我虽无名，然逢贤劫，如今之高低众生，无论显现清净与否，愿所有见闻之有情众生，皆能趋入究竟菩提之道。此乃无家游僧之狂语。汝子之本尊乃秘密总集，时常修持念诵铭记于心。甚深精要空行口耳传承中，以遣除障碍之事业力，定有往昔之愿力。不信任和合之法，轮回之处无安乐，何时死亡无定准，障碍之因缘何处来亦不定，故当精勤行善断恶。此乃娘波仲之转世巴丹觉，于香措仲处，由颇隆班德所赠。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽！）六道众生之怙主，藏地之殊胜太阳，教法之根本邬金仁波切，祈请垂念，以慈悲之眼观照，祈请加持，赐予殊胜灌顶。我等凡夫乃果芒修行者，无家游僧持明种姓南嘉吾，此生虽不具足财富，然因获得怙主上师及咕噜之些许加持，故而福报深厚。所行善事皆成熟恶果，民众之地是非日渐增多，苦乐如夏日之阳光般交替，然所依所靠唯有邬金之主。居于寂静之地，所积善资皆用于修行。纵今而死，来世亦无后悔。祈请加持咕噜根本三尊。噫！谛听，具足前世业缘者，三世诸佛之总集莲花生，祈请忆念您发愿之誓言，甚深道大乐、长寿与猛咒，及殊
English
Commit yourself to the Dharma! When he sees the realm of the three lower realms, In this glorious and complete Buddha's teaching, Having obtained a human body with Dharma, Because you have the fortune, commit yourself to the Dharma! The root of all Dharmas is Bodhicitta, The profound instructions and key points of the Path of Completion, Stay in a solitary retreat and tame your mind, Cut through the false attachments arising from mind and mental factors. Until you see the true meaning, remain in equanimity, Shorten each session and increase the number of sessions, focusing on the key points. The ground is the Bodhicitta, primordially free from elaboration, Without relying on the Dharma as the path, If you see the meaning of effortless and spontaneous nature, This is seeing the unseen, unsurpassed. It is the essence of all Dharma instructions, Please put the key points into practice, Dharma practitioner! This was spoken by Pho Lung Kukye Domé Tashérpa to Yeshe Tso Dron, a Dharma practitioner from Sélong Kyimo Shong in Mön (present-day Bhutan). Homage to Jé Namo Pema Karayé! Incomparable refuge, Orgyen Rinpoche, I pray from the depths of my heart. In this degenerate age of the five degenerations, For me, an old beggar who has taken an evil body, If you are not the father, there is no other hope. Please accept me with compassion and dispel obstacles! Alas, in this terrible and evil time, Even if it is thought to be due to karma, it goes against expectations. Even if Dharma is spoken as truth, it is seen as a lie. The pleasure and pain of karma are like the summer sun. Even if worldly affairs are abandoned, there is still noise and confusion. Even if activities are given up, one is still burdened by busyness. Even if one travels the country, attachment and aversion increase. There is much busyness in meaningless things. Oh, the bad karma of someone like me! Alas, hoo! From now until enlightenment and Buddhahood, When practicing Dharma, pacify obstacles and demons, May I attain the state of refuge, Guru Rinpoche! This was said in the courtyard of the Upper Nepali family in Dakpo Dralung when going to India, due to some very unpalatable food, suffering intense pain. Ah ho, the patron of the mendicant and mendicant woman is Zomkyi of Upper Lapa. The father needed in this life is the star of the day. The Dharma needed in the next life is the sun of midnight. Domé, the self-nature, dwells sadly in the lotus of Orgyen. Please look with compassionate eyes at Surya's Kirti. Ha ha! This was said jokingly to Zomkyi of Upper Lapa. Ah ho, happiness is known in the heavenly realm, but we cannot reach it. Suffering is known in hell, but running away cannot escape it.
English
u. Although this illusory body of ours is a mixture of joy and sorrow, alas, how sad it is when the Lord of Death, the demon, seizes it! This was also said for the sake of gathering joy. Namo Ratna Guru Ye! Precious Guru, the self-aware nature of Dharma, please hold us with compassion, inseparable from your command. A son met through the karma of previous lives' practice, I am in the Gomde Pholong area of Dokham. Although I do not have the manners of the two systems, by the power of Padmasambhava, who guides the six realms, the secret treasure of profound Dharma has been revealed in this life. Although I am nameless, I am in a good kalpa. Whatever pure or impure appearances arise for the high and low beings of today, may all sentient beings who see and hear be led to the path of ultimate enlightenment. These are the crazy words of a homeless beggar. Your deity is the secret union. Always keep meditation and recitation in mind. From the profound essence of the Dakini's oral transmission, through the activity of averting obstacles, there will definitely be the aspiration of the past. There is no trust in compounded things. There is no happiness in samsara. There is no certainty when death will come. There is no telling where the causes and conditions of obstacles will come from. Therefore, strive to do good and abandon evil. This was offered to Paljor, the reincarnation of Nyangpo Drang, at Jangtso Drang by Pholong Bandhe. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum!) Protector of the six realms, the supreme sun of Tibet, root of the teachings, Orgyen Rinpoche, please listen to our prayers, look upon us with your compassionate eyes, please bless us, please bestow the supreme empowerment. We ordinary beings are Gomde practitioners, I, Namgyal, a homeless beggar of the lineage of vidyadharas, although I lack the good fortune of this life, I am fortunate to have received a little blessing from the protector lamas and gurus. All good deeds ripen into bad results, and disputes increase in the land of the people. Although happiness and suffering come like the summer sun, I rely on the Lord of Orgyen as my refuge. I live in a solitary place and use the accumulated virtues for practice. Even if I die now, I will have no regrets in the future. Please bless us, Guru, the three roots. Emaho! Listen, you who have karmic connections from previous lives, Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas of the three times, please remember the vows you made, the profound path of great bliss, longevity, wrathful mantras, and the