Tibetan
་སྒྱུ་ལུས་འགྱེལ་ནས་ཐལ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །བསགས་པ་ཐམས་ཅད་འཛད་པའི་རྒྱུ། །སྒྱུ་མའི་འགྲོན་ཁང་ཟད་ནས་ཐལ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །སྔོན་ལས་དབང་གིས་ཕ་བུར་སྐྱེས། །ཕ་བུར་མི་རྟག་སོ་སོར་བྲལ། །འདུས་བྱས་འཁོར་བའི་རང་མཚང་བསྟན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །ཅེས་པ་འདི་བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཕ་རྒན་ཀརྨ་རྣམ་རྒྱལ་ཤི་བའི་དུས་སུ་སྨྲས་པའོ། །ཡང་བུ་མོ་སེར་སྦར་མས། བླ་མ་ཁྱོད་ཀ་འོག་གི་ཕོར་མཁན་ཚེ་འཕེལ་ལ་རིགས་འདུག །ལར་ནི་ཁྱོད་ཡ་ཕོ་ཡང་རེད། བྱི་ཕོ་རུ་ཡང་འདུག །གོས་དཀར་པོ་མུ་དྲིལ་སྔོན་པོས་བྱས་པ་འདི་ཡང་སྐྱེ་བོའི་གོས་རེད། ང་རང་ཁྱོད་ལ་རེ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་བཟུང་ན་བོངས་ཆུང་བ་ལ་བདག་ན་གོང་ཆེ་བའི་ཟོག་དགོས་ཟེར་བས། དཀོར་ཟོག་ཁྱོད་ལ་ཆེན་པོ་སྟེར་ཐབས་མེད། གལ་སྲིད་སྟེར་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུ་མི་ཡོང་སྨྲས་ཤིང་གླིས་མོ་གཅིག་དང་རྫོངས་ཕྲན་བུ་ཞིག་བྱིན། རྗེས་སོར་བསམ་བློ་བཏང་བས། བུ་མོ་དེ་ལ་བསམ་བློ་མང་པོ་ཞིག་ཤར་འདུག །ལ་ལས་ནི་དད་པ་རྩེ་ཅིག །ལ་ལས་ནི་ལོག་ལྟ་རྩེ་ཅིག་བྱེད་པ་འདི་ཚོ་ཡང་རང་རང་གི་སྔོན་ལས་ཡིན་ཡོང་བསམས་ཤིང་གླུ་སྨྲས་པ། ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡེ། །མཚུངས་མེད་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །སྤྲང་པོ་བདག་གིས་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མཚན་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་བུ་མོ་སེར་སྦར་མ། །ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐར་སྐྱེས་པའི་སྤྲང་པོ་ངས། །མནོ་བསམས་དྲན་པ་ཟིན་ནས་དེ་རིང་བར། །ཡ་ཕོའི་བྱ་བ་བྱས་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཞུགས། །མདོ་སྔགས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སློབ་གཉེར་བརྒྱབས། །རང་ཚོད་ཉེར་མཁོའི་གོ་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །ཆགས་མེད་བྱས་ཤིང་ཕ་ཡུལ་ཉེ་འབྲེལ་བསྐྱུར། །ཞེན་མེད་བྱས་ཤིང་ཕ་མ་གསོན་བྲལ་བྱས། །རྟོག་མེད་བྱས་ཤིང་ལྷ་ཆོས་དགོན་པ་བཏང་། །དགོས་མེད་བྱས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་འཛི་བོར། །ཕྱོགས་མེད་བྱས་ཤིང་ཡངས་པའི་གནས་ལ་འགྲིམ། །དད་པ་བྱས་ཤིང་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན། །མོས་གུས་བྱས་ཤིང་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ། །བརྩོན་འགྲུས་བྱས་ཤིང་སྒོམ་སྒྲུབ་དང་དུ་བླང་། །དཀའ་བ་སྤྱད་ཅིང་གནས་དང་བླ་རྟེན་མཇལ། །ད་ལྟ་ཤི་ཡང་ཕྱི་མ་འགྱོད་མེད་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ཡ་ཕོ་ཡིན་བསམ་ཡིད་ལ་མེད། །ཁྱོད་རང་སྣང་བར་ཡ་ཕོར་མཐོང་བ་དེ། །རང་རེ
Chinese
幻身倒下消逝，願能往生極樂淨土！嗡 嘛呢 貝美 吽！（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！） 積累的一切終將耗盡，幻化的客棧終將破滅消逝，願能往生極樂淨土！嗡 嘛呢 貝美 吽！（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！） 因前世業力而生為父子，父子無常終將分離，揭示了有為輪迴的本性，願能往生極樂淨土！嗡 嘛呢 貝美 吽！（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊！蓮花中的珍寶！吽！） 這是我，流浪僧人仁增南嘉，在父親噶瑪南嘉去世時所說的話。 還有，名叫色巴姆的女兒說：「喇嘛您和卡奧的陶匠策培很像。實際上，您也是個花花公子，也是個紈绔子弟。這件用藍色鑲邊的白色衣服，也是世俗的衣服。我對您期望很大，所以說要找那種拿在手裡小巧，但價值連城的東西。」因此，我沒有辦法給您很多財物。就算給了，您也不會要的。」說著，給了一件短裙和一點點路費。後來仔細想想，那個女兒想了很多。有些人是信仰虔誠，有些人則是邪見橫生，這些都是各自的前世業力所致，這樣想著，唱了這首歌： 那摩 咕嚕 惹那 耶！ 無與倫比偉大的成就自在者啊！ 我，流浪者，從內心深處祈禱。 請加持我，具名號的法之主！ 好好聽著，色巴姆女兒啊！ 我這出生在五濁末世的流浪者， 從有記憶以來直到今天， 沒有做過一絲一毫花花公子的事情。 從小就進入了佛陀的教法， 學習了顯密殊勝的佛法， 內心生起了適應自身所需的覺悟。 斷絕了貪戀，拋棄了家鄉和親人， 斷絕了執著，與父母生離死別， 斷絕了妄念，捨棄了寺廟和佛法， 斷絕了需求，拋棄了享樂和喧囂， 斷絕了偏頗，遊歷於廣闊的地方， 生起了信心，依止了眾多上師， 生起了敬信，從內心深處祈禱， 生起了精進，接受了禪修和修行， 克服了困難，朝拜了聖地和佛像。 即使現在死去，來世也不會後悔。 因此，我從未想過自己是個花花公子。 你覺得我是個花花公子，
English
The illusory body falls and vanishes, may I be reborn in Sukhavati! Om Mani Padme Hum! (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!) All accumulations will be exhausted, the illusory guesthouse will be depleted and vanish, may I be reborn in Sukhavati! Om Mani Padme Hum! (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!) Due to past karma, we were born as father and son, father and son are impermanent and will separate, revealing the nature of conditioned samsara, may I be reborn in Sukhavati! Om Mani Padme Hum! (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!) This is what I, the wandering monk Rigdzin Namgyal, said at the time of my father Karma Namgyal's death. Also, the daughter named Serbarm said, "Lama, you resemble the potter Tsephel from Ka'og. In fact, you are also a playboy, and also a dandy. This white dress with blue trim is also a worldly dress. I have great expectations of you, so I say you need something that is small to hold but valuable to own." Therefore, I have no way to give you a lot of wealth. Even if I gave it, you wouldn't want it," she said, giving a short skirt and a small amount of travel expenses. Later, thinking about it, that daughter had many thoughts. Some have strong faith, while others have wrong views, these are all due to their own past karma, thinking this way, he sang this song: Namo Guru Ratna Ye! To the incomparable great accomplished master, I, the beggar, pray from the depths of my heart. Please bless me, the Dharma Lord with the name! Listen well, daughter Serbarm! I, the beggar born at the end of the five hundred, From the time I could think and remember until today, Have not done even a speck of a playboy's deeds. From a young age, I entered the Buddha's teachings, Studied the sutras, tantras, and sacred Dharma, And developed an understanding of what I need within myself. I abandoned attachment, leaving my homeland and relatives, I abandoned clinging, separating from my parents while they were alive, I abandoned conceptualization, abandoning temples and Dharma, I abandoned needs, abandoning enjoyment and bustle, I abandoned bias, wandering in vast places, I developed faith, relying on many lamas, I developed devotion, praying from the depths of my heart, I developed diligence, accepting meditation and practice, I endured hardships, visiting sacred sites and holy objects. Even if I die now, I will have no regrets in the future. Therefore, I have never thought of myself as a playboy. That you see me as a playboy in your perception,
Tibetan
འི་མཚམས་སྦྱོར་སྔོན་ལས་ཡིན་ནམ་སེམས། །བྱི་ཕོ་གསུངས་པ་དོན་ལ་ངེས་པར་བདེན། །ཉེར་ལྔའི་བར་དུ་དགེ་ཚུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས། །ཤ་ཆང་སྒོག་གསུམ་དུག་ལྟར་རིང་དུ་སྤངས། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ལུས་དང་འབྲལ་མེད་བྱས། །དེ་གའི་ངང་ལ་ཚེ་འདི་སྐྱེལ་བསམས་ཀྱང་། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་སྣང་བ་ཟ་ཟིར་གྱུར། །སྐྱག་གཏད་མེད་པའི་སྨྱོན་པ་སྡུག་རྒན་ངས། །མི་ཡོང་ཡོང་མདོག་བྱ་བྱེད་སྤྲེལ་ལས་མང་། །འདི་ཕྱིའི་འདུན་མ་བར་སྣང་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་བུ་མོ་མ་ཡིན་པའི། །ཚེ་རིང་འཇོམས་པ་ཡིད་འཕྲོག་ལྷ་མོའི་མཆོག །གཟུགས་ནི་རེས་མཐོང་རེས་མི་མཐོང་བའི་ལུས། །མཆོག་གི་བུ་མོ་དེ་དང་ཟུང་འཇུག་སྦྱར། །ཉམས་རྟོགས་རགས་པ་མང་ཞིང་རྒྱུད་སྐྱེས་འཕེལ། །སྐབས་འགར་ཉམས་སྣང་བདག་གཞན་ལེགས་ཉེས་མཐོང་། །གཞན་ཡང་ལུང་ནས་ཟིན་པའི་བུ་མོ་དྲུག །གྲོགས་མཆོག་གསང་སྤྱོད་དམ་ཚིག་བསྲེས་པའི་ཚེ། །དངོས་གྲུབ་རང་སྐལ་ཕྲན་བུ་རེ་རེ་ཐོབ། །བུ་མོ་ཁྱོད་རང་ཁྲིད་དེ་ཉེར་ལྔའི་ནུབ། །སྲིང་མོ་རྫོང་མཆོག་གནས་ལ་སོང་བའི་ཚེ། །དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་སྒོ་འགགས་ཡི་རེ་འགྱོད། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ནི། །ཤ་ཟའི་བདུད་མོ་གསུམ་ལ་ཟིལ་གནོན་འཕངས། །གཞན་གྱི་ཚེ་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ཁ་བགགས་བཏང་། །སྐྱེ་དམན་བུད་མེད་གསུམ་ལ་ལུས་འབྲེལ་བཏགས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཨི་ཆོད་རེ། །དེ་དག་བྱི་ཕོ་བྱས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡིན། །ཕོར་མཁན་ཚེ་འཕེལ་གཟུགས་ལ་མི་རིགས་རྒྱུ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་གྲ་ཁང་གྲུ་བཞིའི་ནང་། །གཟུགས་སྣང་མི་ལུས་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །བག་ཆགས་འཁྲུལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཕོར་བུ་བསྲུབས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཟག་མེད་བདུད་རྩིས་བལྟམས། །སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟེར། །དེ་ཕྱིར་ཕོར་མཁན་གཟུགས་ལ་ཕོར་མཁན་རིགས། །ང་ཡི་གཟུགས་ཕུང་གཡོགས་པའི་གོས་དཀར་འདི། །ཐ་མལ་སྐྱེ་བོའི་རྒྱབ་གོས་མ་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་གོས་དྲི་མ་མེད། །མུ་དྲིལ་སྔོན་པོ་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་མཚོན། །འོན་ཀྱང་རང་སྣང་གང་ལྡན་མཐོང་ཉམས་ལྟར། །ཡིད་ལ་ཞོགས་ཤིག་གཞན་གྱུར་ཞུ་རྒྱུ་མིན། །ཅུང་ཟད་མཚོན་ཙམ་གླེང་བསླང་བྱུང་ཕྱིར་ཞུས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་སྙིང་པོ་མེད། །གནས་སྐབས་སྤྱོད་པ་བཟང་ངམ་ངན་ནམ་འབྲིང་། །ཅི་ལྟར་ན་ཡང་མདོ་སྔགས་གཞུང་ལུགས་དང་། །ཚུལ་མཐུན་ལྡན་ན་སྐྱེས་བུའི་སྤྱོད་པ
Chinese
此番结合乃是前世因缘，还是心中所想？ 雄鼠所言，实为真谛。 二十五岁之前，严守沙弥戒律。 肉、酒、蒜三者，如毒药般远离。 三法衣与身不离。 虽想在此状态下度过此生， 然实相、体验、梦境、显现，纷繁杂乱。 我这无依无靠的疯癫老朽， 装模作样，所作所为胜过猿猴。 今生来世的期盼，如虚空彩虹般消逝。 从智慧法界涌现的空行母， 并非世间凡人的女儿， 长寿女，令人心醉神迷的妙音天女。 身形时隐时现。 与殊胜明妃相结合， 粗略的体验觉受增多，传承得以发展。 有时体验显现，能见自他善恶。 此外，还有经文中授记的六位明妃， 与殊胜道友秘密行事，混合誓言之时， 各自获得些许成就。 二十五岁那年，你被带走的那天晚上， 前往姐妹圣地（རྫོང་མཆོག་，宗却）之时， 开启成就宝藏之门，懊悔不已。 若非如此，与其他女子， 施以威慑，压倒三个食肉女魔。 断绝他人性命的口舌。 与三个下贱女子结下肉体关系， 是否能断绝三恶道的生门？ 这些是雄鼠所为的故事。 陶师才培，外貌具有民族血统。 在生老病死的四方小屋里， 以幻象人身的幻轮， 搅拌习气幻象的智慧之杯， 从中诞生空性大悲的无漏甘露， 赐予具缘者四身之果。 因此，陶师外貌具有陶师血统。 我身所披的这件白衣， 并非普通人的后背之衣， 而是金刚萨埵的无垢密衣。 蓝色腰带，象征法性不变。 然而，随各自显现所见， 请铭记于心，无需改变。 略作象征，因引发谈论而述说。 诸法皆无常，无有实义。 暂时行为，无论好坏或中等， 无论如何，若与显密经论相符， 则为大丈夫之行
English
Is this union a result of past karma, or just a thought in my mind? The words of the male mouse are indeed true. Until the age of twenty-five, I strictly observed the novice monk's vows. I avoided meat, alcohol, and garlic like poison. The three robes were inseparable from my body. Although I thought of spending this life in that state, Reality, experiences, dreams, and appearances became chaotic. I, this old, miserable madman with no one to rely on, Pretend to be capable, doing more than a monkey. The hopes for this life and the next vanish like a rainbow in the sky. The Dakini who arises from the realm of wisdom, Not a daughter of ordinary people in this world, Tsering Jompa, the captivating goddess of melody. Her form is sometimes visible, sometimes invisible. I united in union with that supreme consort, Rough experiences and realizations increased, and the lineage developed. Sometimes, experiences and appearances allow me to see the good and bad of myself and others. Furthermore, there are six consorts prophesied in the scriptures, When engaging in secret practices with supreme companions, mixing vows, Each one obtained a small portion of accomplishment. The night you were taken away at the age of twenty-five, When going to the sacred place of the sister (Dzongchok), The door to the treasure of accomplishments was opened, and I regretted it. If not for that, with other women, I hurled down subjugation, overpowering the three flesh-eating demonesses. I cut off the tongues that steal the lives of others. I established physical relationships with three lowly women, Can I cut off the gates of birth in the three lower realms? These are the stories of what the male mouse did. Potter Tsephel, his appearance has ethnic origins. In the four-cornered house of birth, old age, sickness, and death, With the illusory wheel of the illusory human body, I stirred the wisdom cup of habitual illusory appearances, From which was born the undefiled nectar of emptiness and compassion, Giving the fruit of the four bodies to those with fortune. Therefore, the potter's appearance has potter's origins. This white robe covering my body, Is not the back-covering of an ordinary person, But the stainless secret robe of Vajrasattva. The blue girdle symbolizes the unchanging nature of reality. However, according to whatever appearances are seen by each individual, Please keep it in mind, there is no need to change it. I speak only to symbolize a little, because it provoked discussion. All phenomena are impermanent and without essence. Temporary behavior, whether good, bad, or mediocre, In any case, if it is in accordance with the sutras and tantras, Then it is the conduct of a great person