Tibetan
།ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་འདིར་འཁྱམས་ཏེ། །ལས་སྨིན་བསགས་པ་བསམ་འདས་བརྗོད་མི་ལང་། །ཡང་ཤི་ཡང་སོས་སྡུག་བསྔལ་ཕ་མཐའ་ཡས། །འདི་ལྟར་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས། །ཕ་མ་གཉན་གྱུར་དགྲ་སྡང་འཁོར་ལོ་འཁོར། །ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡང་བརྒྱུད། །སྐྱེ་བ་ལ་ལར་ཕ་མ་བུ་རུ་སྐྱེས། །ཤ་ཚ་གཉེན་བྱམས་བྱས་པ་དཔག་ཏུ་མེད། །སྐྱེ་བ་ལ་ལར་དགྲ་ཟླ་གནོད་བྱེད་གྱུར། །སྡུག་བསྔལ་གནོད་པ་སྐྱལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད། །སྔ་མའི་ཕ་མ་ད་ལྟའི་དགྲ་ཟླ་སྟེ། །ད་ལྟའི་དགྲ་ཟླ་ཕྱི་མའི་བཟའ་མིར་སྐྱེ། །བུ་ལོན་ཆགས་འཁོན་གང་ཆེ་བུ་བརྒྱུད་སྟེ། །བློ་གཏད་མེད་པར་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཚེ་འདིའི་དབང་ལ་སྤྱོད། །འཁྲུལ་སྣང་ལས་ལ་ཟད་མཐའ་ནམ་ཡང་མེད། །དཔེ་ནི་བྱེ་མ་བཙིར་ནས་སྣུམ་འདོད་འདྲ། །ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འཁོར་གནས་འདི་ཉིད་དུ། །མི་གཅིག་སྐྱེ་ཤིའི་ཁ་ལོ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །ཤི་བའི་རོ་རྣམས་ཕུང་པོར་བྱར་ཡོད་ན། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་ཕྱུར་བུར་འགང་། །ངུས་པའི་མཆི་མ་རོལ་མཚོ་བདུན་ལས་མང་། །རྣག་ཁྲག་ཟགས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྟོང་ལས་ལྷག །ལས་འཕྲོ་བསགས་ན་བསམ་འདས་བརྗོད་མི་ལང་། །ཀྱེ་མ་རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁྱེར། །རང་བྱས་ལས་ཀྱིས་རང་ཉིད་མནར་བ་སྡུག །ཐ་མ་མེད་པར་དབང་མེད་ཕ་རོལ་འཁྱམས། །རང་དབང་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས་སྡུག །ལེགས་པར་བསམ་ན་ཡུད་ཙམ་ཚུགས་ཐབས་མེད། །མི་ལུས་ཐོབ་པའི་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཚོ། །ཚེ་འདི་སྐད་ཅིག་རྨི་ལམ་སྣང་བ་ལ། །སྟོང་ལོག་བསྐལ་པའི་བར་གྱི་ཤོམ་རྒྱ་འདེང་། །མི་འཆིའི་གདེངས་ཚད་དེ་རིང་ཙམ་ཡང་མེད། །རང་མགོ་རང་གཡོགས་གསེར་དང་སྦང་མ་བརྗེས། །མི་ཚེ་ཡུད་ཡུད་ངང་ལ་མ་ཚོར་ཟད། །བྱ་བྱེད་མང་པོའི་བྲེལ་བས་གཡེང་བཞིན་དུ། །ཉིན་མཚན་དལ་མེད་ལས་ལ་སྤྱོད་སྐབས་ཤིག །ནད་གདོན་བགེགས་སོགས་གཤིན་རྗེའི་ཞགས་པས་འཛིན། །ཐར་པ་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །གཤིན་རྗེའི་གྲོགས་དང་བསྡོངས་ནས་བར་དོར་འཁྱམས། །དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་གཏོང་མཐའ་མེད། །ལྷ་གནས་སྐྱེས་ཀྱང་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བའི་སྡུག །ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་གྲི་ཁར་འཆི་དགོས་སྡུག །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པའི་སྡུག །དུད་འགྲོ་གླེན་ལྐུགས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟའི་སྡུག །ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ལ་བཙོ་བསྲེག་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ལ་གྲང་ཞིང་བསིལ་བའི་སྡུག །མི
Chinese
在三界六道众生中漂泊， 业力成熟积累不可思议无法言说。 又死又生痛苦无边无际， 像这样六道一切有情众生。 父母亲眷变成仇敌冤家循环往复， 如汲水桶般一次又一次地经历。 有些转世父母变成子女， 给予血肉亲情关爱无法衡量。 有些转世变成仇敌加害者， 带来痛苦损害无法衡量。 以前的父母是现在的仇敌， 现在的仇敌是来世的眷属。 债务积怨无论多大都会延续， 在这虚幻的城市里无所依靠。 孩童般的人们受今生的支配， 错觉幻象的业力永远没有尽头， 比如想从沙子里榨出油一样。 就在这三界六道轮回之处， 一个人经历生死轮回， 如果把死去的尸体堆积起来， 可以堆满三千世界。 哭泣的眼泪比七大海洋还多， 脓血流淌比千个海洋还多。 如果积累了业缘，不可思议无法言说。 可悲啊，在这六道轮回的城市里， 从无始以来就被业力所牵引， 自己所造的业让自己受苦真可悲。 无有终点，不由自主地四处漂泊， 身不由己地感受痛苦真可悲。 如果好好想想，片刻也无法停留。 得到人身的男女众生们， 把今生短暂如梦幻泡影， 当成要经营千百万劫的家业。 没有不死的把握，哪怕是今天。 自欺欺人，把黄金当泥土交换， 一生匆匆忙忙不知不觉就结束了。 在忙碌于众多事务而心神不定的时候， 日夜不停地操劳之际， 疾病邪魔鬼怪等死主的绳索抓住了你， 无法解脱地前往来世， 与死主的爪牙为伍，在中阴界漂泊。 无法摆脱黑白业力的支配， 即使转生为天人，也有死亡堕落的痛苦。 阿修罗争斗，必须死于刀剑之下真可悲。 饿鬼们遭受饥渴的痛苦， 旁生愚昧无知，互相残食真可悲。 八热地狱遭受煎熬烧煮的痛苦， 八寒地狱遭受寒冷冰冻的痛苦， 人
English
Wandering in the three realms and six classes of beings, The ripening of karma accumulated is inconceivable and beyond words. Again dying and again living, suffering is boundless, Like this, all sentient beings of the six realms, Parents and relatives become enemies and adversaries, the wheel turns, Like a water-drawing bucket, repeatedly experiencing. In some rebirths, parents are born as children, Giving flesh and blood, affection and love are immeasurable. In some rebirths, they become enemies and harm-doers, Bringing suffering and harm are immeasurable. The former parents are the present enemies, The present enemies are the future relatives. Debts and grudges, no matter how great, will continue, In this illusory city, there is no reliance. Childlike people are governed by this life, The karma of delusion and illusion never ends, Like trying to squeeze oil from sand. Right here in this cycle of the three realms and six classes, A person experiences the cycle of birth and death, If the corpses of the dead were piled up, They could fill the three thousand worlds. The tears of crying are more than the seven great oceans, The flowing of pus and blood is more than a thousand oceans. If karmic connections are accumulated, it is inconceivable and beyond words. Alas, in this city of the six realms of samsara, From beginningless time, we have been carried away by the power of karma, The karma we create ourselves makes us suffer, how sad. Without end, helplessly wandering around, Involuntarily experiencing suffering, how sad. If we think carefully, there is no way to stay even for a moment. Men and women who have obtained a human body, Take this life, as fleeting as a dream bubble, As a business to be managed for millions of kalpas. There is no certainty of not dying, not even for today. Deceiving oneself, exchanging gold for dirt, Life passes by hastily and unknowingly. While busy with many affairs and distracted, In the midst of working tirelessly day and night, The noose of the Lord of Death seizes you with diseases, evil spirits, and obstacles, Unable to be liberated, you go to the next world, Joining the ranks of the Lord of Death, wandering in the bardo. Unable to escape the control of black and white karma, Even if reborn as a god, there is the suffering of death and falling. Asuras fighting, must die by the sword, how sad. Pretas suffer from hunger and thirst, Animals are ignorant and eat each other, how sad. The eight hot hells suffer the pain of boiling and burning, The eight cold hells suffer the pain of cold and freezing, Peop
Tibetan
་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བའི་སྡུག །གང་ལྟར་བསམས་ཀྱང་ད་རེས་ཆོས་ཤིག་རན། །ལོང་ཡོད་མ་བྱེད་འཆི་བ་སྙིང་ལ་བསྒོམས། །ཐོབ་ཆོག་མ་བྱེད་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན། །མཉམ་གྲོགས་མ་བྱེད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད། །དག་སྣང་མ་ཆུང་མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་བསྲུངས། །སྣང་བར་མ་ཞེན་གཟུགས་སྣང་ལྷ་སྐུར་བསྒོམས། །སྒྲ་ལ་མ་ཞེན་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་བསྒྱུར། །རེ་དོགས་མ་འཛིན་རང་རིག་དྲི་མེད་སྐྱོངས། །མོས་གུས་མ་ཆུང་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་ཐོབ། །བརྩོན་འགྲུས་མ་ཆུང་དགེ་སྦྱོར་འབུངས་གསུམ་ཐོན། །གསོག་འཇོག་མ་མཁས་སྦྱིན་པ་ཕྱོགས་མེད་ཐོང། །སེམས་བསྐྱེད་མ་ཆུང་སྨོན་ལམ་གཞན་དོན་ཐོབ། །ཕྱི་ལྟར་ཆོས་སྤྱོད་དགེ་བཅུ་ཅི་ལྕོགས་རེམ། །ནང་ལྟར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་རང་རྒྱུད་དྲིལ། །གསང་བ་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་ལྟོས། །དེ་ཡང་དུས་གསུམ་ཤེས་པར་མ་འཛིན་པར། །རང་སེམས་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་རང་བལྟས་པས། །མཐོང་དུ་མེད་ལ་ཤེས་རིག་སྟོང་གསལ་དུ། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་བ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། །གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན་དུ་མ་རོ་ཅིག་ཀློང་། །དུ་མ་མ་ཡིན་རང་མདངས་གཅིག་ཏུ་གསལ། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་སྟོང་ཉིད་བློ་ལས་འདས། །མེད་པ་མ་ཡིན་གསལ་རིག་རྒྱུན་ཆད་མེད། །འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རང་གི་སེམས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ལམ། །བླ་མེད་སྡེ་སྣོད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བཅུད། །གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་སྲོག་ཕུར་ཏེ། །རིགས་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྟོགས་ལྡན་ཕོ་མོའི་ཉམས་རྟོགས་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་གཅིག་དྲིལ་མན་ངག་མཆོག །དོན་དེ་མཐོང་བའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ལ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཞེས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་པ་བརྗོད། །དེ་ཡི་ངང་ལ་ཟ་འགྲོ་ཉལ་འཆག་གཉིད། །སྒོམ་པ་མེད་ཀྱང་བསྒོམ་མཁན་ངོ་བོ་ཉིད། །མཐོང་བ་མེད་ཀྱང་བློ་ལས་འདས་པར་བཞག །ཐོབ་པ་མེད་ཀྱང་དཔའ་བརྟན་རང་སོ་ཟིན། །འདི་ནི་མ་རིག་ཉོན་མོངས་རང་ངོར་སངས། བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་མངོན་དུ་རྒྱས་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་ཨེ་མ་ཧོཿ དུས་མཐའི་སྦྲང་བན་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ང། །ལས་ངན་དབང་གིས་འཁོར་བ་འདིར་འཁྱམས་ཤིང་། །ཤ་ཁྲག་དྲ་བའི་གཟུགས་སུ་ཆུད་ན་ཡང་། །ཕ་གཅིག་གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་རིགས་འཛིན་གྱི། །གནད་ཀྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་ཐོབ། །འདི་ནི་སྙིང་པོའི་ཡང་སྙིང་ནོར་གྱི་མཆོག །ལས་འཕྲོའི་དབང་
Chinese
唉！生老病死之苦，无论怎么想，现在都该修法了。不要虚度光阴，将死亡铭记于心。不要自以为是，要抓住修行的要点。不要拉帮结派，视上师为佛。不要小看清净观，守护道友之间的誓言。不要执着于显现，将所见之物观为本尊。不要执着于声音，将空性的声音转化为咒语。不要抱有希望和恐惧，守护清净的自性觉知。不要减少虔诚心，从内心深处祈祷。不要减少精进，完成积累善业的三件事。不要精于积攒，向四面八方布施。不要减少菩提心，为了他人的利益而发愿。外在方面，尽力行持十善等佛法。内在方面，将闻、思、修三者融入自心。秘密方面，观察自性大圆满的意义。而且，不要执着于过去、现在、未来三时。当自心观照自身本性时，在不可见之处，显现出觉知、空性和光明。不由任何人所造作，本自俱生。不可言说、不可思议、无法表达，超越了意识的范畴。非一，而是多味一体的虚空。非多，而是自性光明一体显现。非有，空性超越了意识。非无，明觉之流从未间断。这就是如来藏，你自己的心。是过去、现在、未来诸佛的秘密大道。是无上法门一切佛法的精髓。是安住之地，勇士和空行母的命脉。是持明者、菩萨的心髓。是具德上师们的伟大教言。是十方证悟男女的经验证悟。是将一切佛法归结为一的殊胜窍诀。对于那些见到此意义的男女众生，诸佛赞叹他们为有缘之子。处于这种状态，无论吃喝、行走、睡眠，即使没有禅修，也是禅修者的本性。即使没有看见，也安住于超越意识的状态。即使没有获得，也能牢牢抓住勇猛的坚定。这就是将无明烦恼觉醒于自性之中，是无上菩提的显现和增长，是到达原始法性的境地。唉玛吙！末法时代的瑜伽士持明者南嘉我，因恶业的控制而流浪于轮回之中，即使陷入血肉之躯，也获得了父亲成就者莲花生大师的要诀心髓大圆满的开示。这是精髓中的精髓，珍宝中的珍宝，业力的力量
English
Alas! The suffering of birth, old age, sickness, and death, no matter how I think about it, now is the time to practice Dharma. Do not waste time, meditate on death in your heart. Do not be self-righteous, grasp the essential points of practice. Do not form factions, regard the Guru as the Buddha. Do not underestimate pure perception, protect the vows between Dharma friends. Do not be attached to appearances, visualize forms as deities. Do not be attached to sounds, transform the sound of emptiness into mantra. Do not hold onto hope and fear, cultivate the pure self-awareness. Do not diminish devotion, pray from the depths of your heart. Do not lessen diligence, accomplish the three accumulations of merit. Do not be skilled at hoarding, give alms in all directions. Do not reduce Bodhicitta, make aspirations for the benefit of others. Outwardly, practice the ten virtues and other Dharma practices as much as possible. Inwardly, integrate listening, contemplation, and meditation into your own mindstream. Secretly, contemplate the meaning of the Great Perfection of naturalness. Moreover, do not cling to the three times of past, present, and future as knowable. When the mind gazes upon its own nature, in the invisible, awareness, emptiness, and clarity manifest. Not created by anyone, but naturally arisen from the beginning. Unspeakable, inconceivable, inexpressible, beyond the realm of consciousness. Not one, but a space of manifold flavors as one. Not many, but the self-radiance manifests as one. Not existent, emptiness transcends consciousness. Not non-existent, the stream of clear awareness is never interrupted. This is the Sugata-garbha, your own mind. It is the secret path of the Buddhas of the three times. It is the essence of all the teachings of the unsurpassed vehicle. It is the life-force of the heroes and heroines, the dwelling place. It is the heart essence of the Vidyadharas, Bodhisattvas. It is the great advice of the glorious Lamas. It is the experiential realization of the realized men and women of the ten directions. It is the supreme instruction that condenses all the teachings into one. To those male and female beings who see this meaning, the Buddhas praise them as fortunate children. In this state, whether eating, walking, sleeping, even without meditation, it is the nature of the meditator. Even without seeing, abide in a state beyond consciousness. Even without attainment, firmly grasp the courageous stability. This is the awakening of ignorance and afflictions into their own nature, it is the manifestation and increase of unsurpassed Bodhi, it is reaching the state of primordial Dharmata. Emaho! I, Namgyal, the Vidyadhara yogi of the degenerate age, wandering in samsara due to the power of bad karma, even though trapped in a body of flesh and blood, have received the essential heart-drop Great Perfection introduction from my father, the accomplished Padma lineage holder. This is the essence of essence, the best of treasures, the power of karma.