Tibetan
འི། །རབ་འབྱམས་བཀའ་བཅུའི་མིང་འཛིན་བླུན་པ་སྡུག །བསམ་པ་མེད་རྣམས་འོན་པས་གཏམ་ཉན་འདྲ། །རང་གིས་འདོད་པས་བཅིངས་པས་ཉེར་ལེན་ཚོགས། །བཀའ་བསྟན་གཞུང་དང་བྲལ་ཚེ་ཐར་ལམ་བྲལ། །རྨོངས་པའི་ཚིག་གི་འབྱུང་པོའི་རང་རྟགས་སྟོན། །ཕྱོགས་རེའི་འདོད་ཅན་ཐ་མལ་རང་རྒྱུད་པ། །བསྒོམ་པ་མེད་རྣམས་མྱོས་པའི་མི་དང་འདྲ། །བདག་གཞན་ཀུན་ཕུང་འདི་ཕྱི་གཉིས་མེད་བྱེད། །ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཚེ་འདི་བསྒྲུབས་པའི་མི། །རང་གི་རང་ཉིད་སླུ་བས་ཡ་རེ་ཆ། །ལེགས་པར་འདོད་ལ་སྙིང་མེད་པོ་རྣམས་སྡུག །རིགས་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྒྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་པ་འདི་སྐྱོ་ཤས་ཀྱི་སེམས་མང་པོ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །སྤྲང་བནྡྷེ་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན། །མཚུངས་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ང་འདོ་མེད་སྤྲང་རྒན་འཕོ་ལུང་པ། །ཕ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱངས་པའི་མཐུས། །དུས་ད་ལྟ་ནགས་སོགས་འདུས་མདོ་ན། །སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སོས་དལ་མ་ཡིན་པར། །དབེན་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྒོ་གསུམ་འདི་སྐུ་གསུམ་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །གསང་ཆེན་གྱི་གདེངས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ང་། །དུས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་དུས་མེད་དུ། །ཟང་ཐལ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་ཁྲ་ལ་ལ། །མ་རིག་དང་ཀུན་རྟོག་བག་ཆགས་རྣམས། །ཡེ་གྲོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་བུན་ནེ་བུན། །ཀ་དག་གི་རང་སེམས་འཁོར་འདས་བདག །ཆོས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་སུ་ཏ་ལ་ལ། །རེ་དོགས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ཟད། །ད་ལྟ་རང་གདོད་མའི་དབྱིངས་ན་འཕྱོ། །ལས་སྨིན་གྱི་བག་ཆགས་ཅི་དགའ་མཛོད། །རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་བླང་དོར་གང་དགྱེས་མཛོད། །ཡེ་གྲོལ་འདི་ཡོང་གྲོལ་རྒྱས་ཐེབས་དུས། །ཆོས་པའི་ཚད་རྡོ་བསྐྱུར་ས་ཞིག་འདུག །ཐེག་པའི་ཟབ་ཁྱད་ངོམས་ཞིག་གདའ། །སྒྱུ་ལུས་འདི་འགྲོན་ཁང་ལྟར་འདུག་ཀྱང་། །གཏན་བདེ་ཞིག་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་བཟང་གདའ། །འཆི་བདག་འདི་སྲོག་གཅོད་བདུད་ཡིན་ཀྱང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གྲོགས་བཟང་ཞིག་ངེས་པར་འདུག། །སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱི་ལས་འབྲས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་། །མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག །དུག་ལྔ་འདི་ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་རང་ལ་རྫོགས། །དུག་གསུམ་འདི་འཁོར་བའི་རྨང་རྡོ་ཡང་། །སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་ངོ་རེ་འཚར། །འཁོར་བ་འདི་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་དོང་ཀྱང་། །འོག་མིན་གྱི་ཆོས་དབྱིངས་ངོ་མཚར་ཆེ། །མི་ལུས་ཀྱི་གྲོགས་བཟང་རྙེད་ནས་ཀྱང་། །མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་གླིང་། །གངས་ཅན་གྱི་ཆོས་མཛད་རྣམ་པ་ཚོ། །དུས་ད་རེས་འཆི་བ་མི་རྟགས་པའི། །འཁོར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་རུ། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ངོས་སྤྲོད་གདབ། །བཀའ་མཆིད་འདི་གཙོ་བོར་བཏོན་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཆོས་ཤིག་བསྒྲུབས་ན་ཞེ་རེ་ཚིམ། །ཕོ་འདོ་ཡོད་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །ཡུལ་གངས་ཅན་གྱི་བྱང་སྡེ་ཧོར་གྱི་གླིང་། །ལྷ་ཆོས་ལ་འདྲིས་པ་ཆུང་བ་དང་། །སྟོང་ཟོག་པོའི་མགོ་བསྐོར་འཚུབས་པའི་མཐུས། །ས་མུ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཐང་ཡངས་པ་ན། །མི་འདོ་མེད་བཤན་པའི་གླིང་ཞིག་ཡོད། །དཀོར་ནག་པོའི་ཡོང་སྒོ་ཞིག་བཟང་ན་ཡང་། །འདི་གཅན་སྤྱང་གི་འཛུལ་ཟན་ཤ་དང་འདྲ། །ཁྱེད་རྟོགས་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེ། །འཁོར་གསུམ་གྱི་དམིགས་མེད་བསྔོ་བ་ཡིས། །རྒྱས་ཐེབས་པའི་སྦྱིན་བདག་ཡོན་མཆོད་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུས་གཉིས་ཀ་འཚེང་། །འོན་ཀྱང་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ། །ཐར་ལམ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་ཚོགས་ལ་བག་ཡོད་མཛོད། །སྤྲང་བདག་ལ་བསྐྱེལ་མ་བཟང་ལགས་སོ། །ད་ཡུན་དུ་སྐུ་ཁམས་བཟང་པོ་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་དགེ་སློང་བསྟན་འཛིན་ལ་སྤྲང་བན་གྱིས་སྨྲས་པའོ། ༈ སྤྲོས་བྲལ་གཉུག་མ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་རང་མདངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བརྒྱུད། །གསང་སྔགས་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ། །བཀའ་མཆིད་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྤྱི་བོར་བབས། །དགེ་བའི་གསོས་སུ་གྱུར་པས་རྗེས་ཡི་རངས། །བདག་མཆིས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་བྱ་བྲལ་པ། །ཆུང་ནས་ས་མཐར་འཁྱམས་པ་ཡི། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་རླུང་གིས་ཁྱེར། །གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་མེད། །གྲོག་སྐམ་ཅལ་སྒྲོག་ཁོ་ན་ལས། །སད་སེར་སྐྱོབས་པའི་ནུས་པ་བྲལ། །གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བྱེད་འདོད་ཀྱང་། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་དྲི་མི་བྲོ། །གནས་འདིར་བརྟན་པར་སྡོད་པ་ལ། །ལྟོ་གོས་ཀྱིས་དེད་ན་ཡུལ་གྲུ་དགུར། །བྱ་བྲལ་མི་འཁྱམས་སྡོད་ཐབས་མེད། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་མ་འགྲུབ་ནས། །ཕོ་འདོ་མེད་ཆོས་ལ་སྐྱབས་པའི་མི། །ནང་ཉམས་ལེན་གྱི་དྲོད་རྟགས་གང་ནས་ཡོང་། །འདི་འདོད་ཀྱང་རི་བོང་རྭ་དང་འདྲ། །དེས་ན་སྙོམ་ཆུང་གི་བྱ་བྲལ་ལ། །མི་ཁྱག་པའི་ཁུར་པོ་བཀལ་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་བཀྱོན་ཞིག་གནང་ན་སྡིག་པ་ཆེ། །སྙིང་རྗེ་རུ་དགོངས་དང་སྔགས་འཆང་རྣམས། །དུས་ད་ལྟ
Chinese
唉！浩瀚如海的经论名号的持有者，愚笨至极！无有思维之人，如同聋子听人言。为自己的欲望所束缚，是近取蕴的集合。若与经教正理相违背，则远离了解脱之道。示现愚昧之语的鬼怪的自性。偏执一端，凡夫俗子自以为是。无有禅修之人，如同醉酒之人。自他皆毁，断绝今生来世。步入佛门，却只为今生而奋斗的人。真是可悲，自己欺骗自己！想要行善却无有真心之人，可悲啊！祈愿能从六道轮回的苦海中，当下获得解脱！此乃依于诸多悲伤之情，由托钵僧种姓持有者南嘉所说。顶礼具名上师尊，无与伦比成就自在者。我向您祈祷，请加持！至尊大悲者，请加持！我，无家可归的流浪老者，漂泊四方。承蒙上师的慈悲加护。如今在森林等寂静之处。并非虚幻之身的闲暇。在僻静的闭关处，法性的境界中。此三门乃三身大乐之界。我是具有大秘密信心的瑜伽士。三时之体性，无时无刻不在。通透广大，智慧闪耀。无明和妄念的习气。于原始解脱中，智慧明亮。本初清净的自心，轮回涅槃之主。于法身佛中，坦然自在。希冀和恐惧的能取所取皆消融于法界。当下安住于原始的法界中。随心所欲地享用业力成熟的习气。随心所欲地取舍因果。当原始解脱，任运自成广大之时。修行人的标准，如同被丢弃的石头。甚深殊胜的法要得以展现。虽然此幻身如同客栈。却是成就恒久安乐的良好所依。死主虽是断命的魔鬼。却必定是精进修行的善友。罪业和恶业的果报虽是痛苦。却是一位具德的上师。五毒虽是烦恼的海洋。却圆满了自身五方佛的体性。三毒虽是轮回的基石。却是三身的导师在显现。轮回虽是痛苦的牢笼
English
Alas! Those who hold the names of vast scriptures and treatises are utterly foolish! Those without thought are like the deaf listening to words. Bound by their own desires, they are aggregates of clinging. If they deviate from the teachings and principles, they are far from the path of liberation. They display the nature of ignorant speech's demons. They are ordinary individuals, attached to one side, self-righteous. Those without meditation are like drunken people. They ruin themselves and others, severing both this life and the next. People who enter the Dharma gate only to strive for this life. How sad, they deceive themselves! Those who wish for good but lack sincerity are pitiful! May I be blessed to be liberated from the ocean of suffering in the six realms right now! This was spoken by the mendicant lineage holder Namgyal, relying on many feelings of sorrow. Homage to the virtuous and kind Lama! To the incomparable master of accomplishment! I pray to you, please bless me! Lord of great compassion, please bless me! I, a homeless old beggar, wandering around. Through the power of the compassion of my father Lama. Now in the confluence of forests and other secluded places. Not in the leisure of an illusory body. In the secluded retreat, in the realm of Dharma. These three doors are the realm of the three bodies of great bliss. I am a yogi with great secret confidence. The nature of the three times, without time. Vastly transparent, wisdom sparkling. The habits of ignorance and conceptualization. In original liberation, wisdom is bright. The self-mind of primordial purity, the lord of samsara and nirvana. In the Dharmakaya Buddha, relaxed and free. The grasping of hope and fear dissolves into the expanse. Now abiding in the original expanse. Enjoy the ripening habits of karma as you please. Take and abandon cause and effect as you please. When original liberation, spontaneous accomplishment expands. The standard of a practitioner is like a discarded stone. The profound and special Dharma is revealed. Although this illusory body is like an inn. It is a good basis for achieving lasting happiness. Although the Lord of Death is a life-cutting demon. He is definitely a good friend of diligence. Although the results of sins and obscurations are suffering. He is a virtuous Lama. Although the five poisons are an ocean of afflictions. The five Buddha bodies are complete within oneself. Although the three poisons are the foundation stone of samsara. The teacher of the three bodies is appearing. Although samsara is a prison pit of suffering
Chinese
扬！ 邬金的法界真奇妙！ 得到人身的善友后，显密教法兴盛的洲， 祈愿雪域的法主们， 如今莫认死亡之相， 导师指认轮回无实义。 尤其宣讲此教诲， 若能修持佛法心便满足， 莫非是有男子气概的行为？ 雪域北方的蒙古地， 鲜少亲近佛法， 凭借虚假欺骗的势力， 无边旷阔的北方大地上， 有着毫无男子气概的屠夫之地。 即使黑财的收入很好， 这也如同豺狼吞噬的肉。 您是具证的瑜伽士仁波切， 以三轮无缘的迴向， 愿施主供养皆增广， 以菩提之果使二者皆圆满。 然而将修持浓缩为精要， 对于阻碍解脱道的障碍， 务必谨慎对待内外之缘起。 给予乞丐好的赠别吧！ 愿您身体安康！ 这是乞丐喇嘛对格隆丹增所说的话。 原始本觉光明法身， 无为任运自成圆满报身， 随所化现莲花生金刚之化身， 于持明者们的足下， 珍宝庄严的教言降于顶， 成为善妙的滋养而随喜。 我是卑劣的苦行者， 自幼流浪于边地， 闻思修三者皆被风吹走， 毫无利益他人的功德， 除了空洞的夸夸其谈外， 毫无抵御冰雹的能力， 虽欲给予他人灌顶， 然见修行三者毫无气味。 若想安住于此地， 若被衣食所逼迫，则需流浪九方。 苦行者无法不流浪而安住。 今生之事未成办， 无男子气概而皈依佛法之人， 内在修行的暖相从何而来？ 此欲如同兔角一般。 因此，对于贫贱的苦行者， 若强加难以承受的重担， 给予责难则罪过极大。 祈愿诸位具悲悯心，持咒者们， 现今之时
English
Yang! How wonderful is the Dharmadhatu of Akanishta! Having found a good friend with a human body, May the teachings of Sutra and Tantra flourish in this land. May all the Dharma practitioners of the snowy land, Now not recognize the signs of death, May our teacher identify that samsara has no essence. Especially emphasizing this teaching, If one practices the Dharma, the heart will be satisfied, Could it be the act of a man with courage? In the northern Mongolian land of the snowy region, Seldom familiar with the Dharma, By the power of empty deception, On the vast northern plains, There is a land of butchers without courage. Even if the income from black wealth is good, This is like meat devoured by jackals and wolves. You are the realized yogi Rinpoche, With the dedication of the three circles without object, May the patrons and offerings increase, May both be fulfilled with the fruit of enlightenment. However, condense the practice into essence, Be mindful of the outer and inner causes that obstruct the path to liberation. Give the beggar a good farewell! May you always be healthy! This is what the beggar lama said to Gelong Tenzin. Primordial, unborn, luminous Dharmakaya, Unfabricated, spontaneously accomplished, self-radiant Sambhogakaya, Emanation that tames beings, the lineage of Lotus Born Vajra, At the feet of the mantra holders, The precious and adorned teachings descend upon my crown, May it become nourishment for virtue, I rejoice. I am a lowly ascetic, Wandering in remote lands since childhood, The three, hearing, thinking, and meditating, are carried away by the wind, Without any qualities to benefit others, Apart from empty boasting, Lacking the ability to protect from hail, Although I want to give empowerments to others, The three, view, meditation, and conduct, have no fragrance. If I want to stay firmly in this place, If driven by food and clothing, I must wander in nine directions. An ascetic cannot stay without wandering. Since the affairs of this life are not accomplished, A person without courage who takes refuge in the Dharma, Where does the warmth of inner practice come from? This desire is like a rabbit's horn. Therefore, for a humble ascetic, If one imposes an unbearable burden, Giving blame is a great sin. May you have compassion, mantra holders, At this time