Tibetan
ཨོ་ལོ་བླ་མ་ཟེར། །གར་ཕྱིན་ལ་དད་འདུན་ཡུལ་དུ་བཟུང་། །ཙྭ་རིའི་སྒྲུབ་རྒྱགས་དྭགས་པོར་སྤྲང་། །ཕ་བླ་མ་རི་དབང་འདྲ་འདུག་སྐད། །མི་ང་ལ་ཨ་བོ་བླ་མ་ཟེར། །ཚོགས་རྫོགས་ཀྱི་གནས་ལ་ཀུན་གྱིས་བལྟས། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཧོར་ཡུལ་བྱང་སྡེར་ཕྱིན། །དཀོར་སྡུད་ལ་མཁས་པར་ཀུན་གྱིས་རྟོགས། །མི་ང་ལ་ཨ་བུ་བླ་མ་ཟེར། །བོད་ཡུལ་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །བླ་ཟོག་གི་ཆོས་བརྒྱད་མཁན་པོར་སེམས། །མི་ང་ལ་ཁམས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཟེར། །གནས་ཆེན་གྱི་གངས་དཀར་ཏེ་སེ་མཇལ། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་ཚད་མར་བལྟས། །མི་ང་ལ་ཤར་ཕྱོགས་བླ་མ་ཟེར། །ཡུལ་འཕགས་མཆོག་ལྷ་ལས་ལྷག་པའི་ས། །རྒྱ་བལ་གྱིས་བོད་ཀྱི་ཛོ་ཀི་བ། །སྔགས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གུ་རུ་ཟེར། །མང་ཡུལ་གྱི་ཀྱི་གྲོང་ལུང་པར་སླེབས། །ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་འདྲ་འདུག་སྐད། །བྱ་བ་བྲལ་བའི་ཆོས་པར་མཐོང་། །མི་ང་ལ་མེ་མེ་བླ་མ་ཟེར། །ཡུལ་ནགས་ཤོད་སྟོད་ན་ཆོས་གྲྭ་བྱས། །ར་རྟར་གྱི་དགོན་པས་གཏམ་སྣ་བཙུགས། །ཏིལ་རྒན་གྱི་ཟོག་པོར་ཐག་བཅད་དེ། །མི་ང་ལ་གཡུ་རྣ་ཅན་ཞེས་ཟེར། །གནས་ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་གཡུ་མཚོར་བསྒོམས། །སྟག་དྲུག་གི་བླ་མ་སྟག་ཕུ་བས། །དབུས་གཙང་གི་བཙོན་ཤོར་རེད་དོ་སྐད། །བཀའ་སྐྱོན་ཅིག་བརྒྱག་པར་ཐུགས་ཐག་བཅད། །སྤྲང་དབྱུག་གསུམ་ཡོད་པ་ལག་ནས་ཕྲོགས། །མི་ང་ལ་མཚོ་ཁ་བླ་མ་ཟེར། །ཧ་ཧ་ངེས་མེད་སྤྲང་པོ་ང་། །མནོ་བསམ་ཞིག་བཏང་དུས་ཉམས་རེ་མཚར། །རང་རྒྱུད་ལ་གཞིགས་དུས་དགོད་རེ་བྲོ། །མི་ང་རྨི་ལམ་སྣང་བའི་མི། །འདི་བྱ་དང་དེ་བྱེད་སྐྱག་གཏད་བྲལ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རང་སར་གྲོལ། །རེ་དོགས་དང་གཟུང་འཛིན་མདུད་པ་ཞིག །ཞེ་འདོད་དང་ཕྱོགས་འཛིན་ཆགས་སྡང་ནུབ། །ཇི་ལྟར་དུ་བྱུང་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཕྱམ་གདལ་བློ་འདས་ངང་། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འཆར་གཞིའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །འགག་མེད་ཀྱི་རོལ་པར་ཀུན་སྤྱོད་ལ། །སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཆོས་སྐུ་རང་ཞལ་ལྟོས། །ཅེས་པ་འདི་ལྷ་སྟེང་སྐུ་སྐྱེ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་མགུར་མ་ཅིག་དགོས་ཟེར་བ་ལ། །བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཨོ་རྒྱན་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་བས། ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྨྲས་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་འཚོ་རྒྱལ་མ། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ། །རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་བདེན་པའི་མཐུས། །བདག་ནི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀོན་མཆོག་བསྟན་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །ཐོས་བསམ་བླ་མེད་མཐར་ཕྱིན་ནས། །དོན་འབྲས་བྱང་ཆུབ་མངོན་གྱུར་ཏེ། །གཞན་དོན་འཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །བདག་གཞན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཚེ་རབས་སུ། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རབ་རྒྱལ་ཞིང་། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་སྤྲང་པོ་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །ཙན་སྒོའི་སྔགས་པ་གུ་རུ་རྣམ་སྲས་ལ། །ཀ་འོག་སྔགས་པ་གླིང་དུ་སྨྲས་པའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བྷ་ཊ་ཡེ། །ཕ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ། །བདག་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱེད་དད་ལྡན་སྔགས་པ་ཚུར་གསན་དང་། །སྤྲང་པོ་མི་འདྲ་དགུ་གཟུགས་ཅིག་ཡོད། །མ་སོང་ས་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །མ་བསྡད་ས་ལ་གཉིས་ཀྱང་མེད། །ཐ་སྙད་མེད་པའི་སྤྲང་པོ་ང་། །ཆོས་བསྒྲུབས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པར། །ཚེ་འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡང་མེད་པའི་ཚེ། །འདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཉམས་རེ་མཚར། །སྔོན་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་དེ་ལས་མཚར། །ད་ཁྱོད་རང་གི་འདི་དོན་འདི་ན་གསལ། །ཚེ་སྔ་མའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་མཆིས། །སྔ་མ་བོད་ཡུལ་དབུས་ཕྱོགས་ནས། །མི་ལུས་ཚེ་འཕྲོས་འདི་རུ་འཁྱམས། །ཕྱི་མ་ཙོང་ཁའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །ལས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་ཞིང་དུ་བདེ། །འོན་ཏེ་འདུས་བྱས་མི་རྟག་ཆོས། །འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཡང་ཡང་སོམས། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཆེ། །ཕྱི་མའི་བར་དོ་ཡ་རེ་ཆ། །སྙིང་པོ་དམ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་བསྒོམས་། །ལྷག་བསམ་ཏིང་འཛིན་འཁྱེར་སོ་རེམ། །ཅེས་པ་འདི་སྤྲང་བནྡྷེ་རིགས་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །གཡག་པའི་སྔགས་པ་སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན་ལ་སྨྲས་པའོ། །སྐྱབས་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲང་བནྡྷེ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གླུ་ཉན་འདོད་སྐལ་ལྡན་ཚུར་གསན་དང་། །ཆོས་ལྐོག་གྱུར་གྱི་མངོན་ཤེས་དཀའ་ན་ཡང་། །ཕ་པདྨའི་བྱིན་རླབས་ཐིམ་པའི་ཚེ། །སྐབས་ལ་ལར་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་མང་། །འདི་བརྗོད་ཀྱང་ཉམས་མཚར་དགོད་བྲོའི་གནས། །འོན་ཀྱང་སྨྱོ་ཚིག་འདི་ལྟར་སྨྲ། །སྔ་མ་རྒྱ་བོད་འཕྲིན་པའི་ལུས། །ད་ལྟ་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རྙེད། །ཚེ་འདིར་ཕྱོགས་བདེ་དགའ་འབྲིང་སྟོད་ཙམ། །ལྷ་སྒྲུབས་ན་ལྷ་སྐལ་གཤིན་རྗེའི་རིགས། །ཚེ་རིང་ཐུང་འབྲིང་ནས་འཕོས་པའི་ཚེ། །རིགས་བདུན་ལྡན་མི་ལུས་ཚུལ་དང་ལྡན། །དུས་དེ་ནས་
Chinese
名叫哦罗喇嘛。 无论去哪里，都把信仰和渴望作为归宿。 在达波行乞，以求得擦日山的修行资粮。 据说父亲喇嘛像山王一样。 人们叫我阿沃喇嘛。 大家都注视着积累圆满的处所。 去了北方地区的蒙古地方北方部落。 大家都认为我擅长聚集财物。 人们叫我阿布喇嘛。 去了西藏地区的后藏方向。 自认为是精通世俗八法的堪布。 人们叫我康巴活佛。 拜见了圣地冈底斯山。 被视为如法行事的典范。 人们叫我东方喇嘛。 圣地胜过天神的地方。 印度和尼泊尔人称我为西藏瑜伽士。 持咒修行的瑜伽士咕噜。 到达芒域的吉仲山谷。 据说像约摩活佛一样。 被看作是无所事事的修行人。 人们叫我美美喇嘛。 在那曲上部的那雪地方建立了寺庙。 拉塔尔寺庙挑起了争端。 最终被判定为低劣的货物。 人们叫我玉耳者。 在圣地玉湖的宫殿里禅修。 斯达楚的喇嘛斯达普。 据说是在卫藏地区逃脱的囚犯。 下决心要进行斥责。 夺走了我所有的三根禅杖。 人们叫我措卡喇嘛。 哈哈，我是一个行踪不定的乞丐。 略作思考，就感到非常惊奇。 审视自己的内心，就觉得非常可笑。 我是一个梦幻般的人。 这个要做，那个要做，毫无目标。 轮回和涅槃的诸法，都在自性中解脱。 希望和恐惧，以及能取所取的执着都消失了。 贪恋和偏执，爱和恨都消逝了。 无论发生什么，都是大乐的境界。 三时一切平等开阔，处于超离思维的状态。 各种各样的计划和众生。 在无碍的嬉戏中行持。 观视离戏法身的自性。 这是拉丹古秀洛哲嘉措说需要唱诵的歌。 我，流浪的班德邬金持明南嘉，在恰如普纳大乐黑洞中说道。 唉玛吙！ 诸佛普贤金刚萨埵。（藏文：རྒྱལ་བ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文天城体：सर्व बुद्ध समन्तभद्र वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：sarva buddha samantabhadra vajra sattva，汉语字面意思：一切 佛 普贤 金刚 萨埵） 莲花生和益西措嘉。（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་འཚོ་རྒྱལ་མ།，梵文天城体：पद्मसंभव येशे त्सोग्याल，梵文罗马拟音：padmasambhava yeshe tsogyal，汉语字面意思：莲花生 益西 措嘉） 恩德具足的上师本尊。（藏文：དྲིན་ཅན་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ།，梵文天城体：कृपालु गुरु इष्टदेवता，梵文罗马拟音：kripalu guru istadevata，汉语字面意思：具恩 上师 本尊 天神） 三根本空行护法。（藏文：རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ།，梵文天城体：त्रि मूल डाकिनी धर्मपाल，梵文罗马拟音：tri mula dakini dharmapala，汉语字面意思：三 根本 空行母 护法） 祈请您加持。（藏文：གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：प्रार्थना आशीर्वादं कुरु，梵文罗马拟音：prarthana ashirvadam kuru，汉语字面意思：祈请 加持 请做） 赐予殊胜和共同的成就。（藏文：མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།，梵文天城体：उत्तम साधारण सिद्धिं देहि，梵文罗马拟音：uttama sadharana siddhim dehi，汉语字面意思：殊胜 普通 成就 赐予） 消除内外秘密的障碍。（藏文：ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ།，梵文天城体：बाह्य आन्तरिक गुप्त विघ्नान् निवारय，梵文罗马拟音：bahya antarik gupta vighnan nivaraya，汉语字面意思：外 内 秘密 障碍 消除）
English
They call me Olo Lama. Wherever I go, I take faith and longing as my refuge. I beg in Dakpo for the means to practice at Tsari. They say my father Lama is like a mountain king. People call me Awo Lama. Everyone looks to me as a place of accumulating completion. I went to the northern tribe of Hor in the northern region. Everyone recognizes me as skilled at gathering wealth. People call me Abu Lama. I went to the Tsang region of Tibet. I consider myself a Khenpo skilled in the eight worldly dharmas. People call me Khampa Tulku. I visited the sacred Mount Kailash. I am seen as a model of practicing according to the Dharma. People call me Eastern Lama. A sacred place surpassing the gods. Indians and Nepalis call me a Tibetan yogi. A mantra-practicing yogi, Guru. I arrived in the valley of Kyirong in Mangyul. They say I am like Yolmo Tulku. I am seen as a Dharma practitioner free from activity. People call me Meme Lama. I established a monastery in the upper Naksho region. The Ratar monastery stirred up trouble. I was ultimately judged to be inferior goods. People call me Jade-Eared One. I meditated in the palace of the sacred Jade Lake. The Lama of Tagdruk, Tagpu. They say he was an escaped prisoner from U-Tsang. They decided to issue a condemnation. They snatched the three beggar's staffs from my hand. People call me Tso-kha Lama. Haha, I am an unpredictable beggar. When I think about it, it's quite amazing. When I examine my own mind, it's quite laughable. I am a person of dreamlike appearances. This to do, that to do, devoid of any purpose. The dharmas of samsara and nirvana are liberated in their own place. The knot of hope and fear, and grasping at subject and object, is untied. Attachment and bias, love and hate, are extinguished. Whatever arises, it is the realm of great bliss. All three times are equally open, in a state beyond mind. The various plans and beings. I engage in everything as an unceasing play. Look at the face of the self-arisen Dharmakaya, free from elaboration. This is what Lhateng Kukye Lodro Gyatso said was needed as a song. I, the wandering Bande Orgyen Rigdzin Namgyal, spoke in Chakru Puknak Dewa Chenpo. Emaho! All Buddhas Samantabhadra Vajrasattva. (藏文：རྒྱལ་བ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文天城体：सर्व बुद्ध समन्तभद्र वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：sarva buddha samantabhadra vajra sattva，汉语字面意思：一切 佛 普贤 金刚 萨埵) Padmasambhava and Yeshe Tsogyal. (藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་འཚོ་རྒྱལ་མ།，梵文天城体：पद्मसंभव येशे त्सोग्याल，梵文罗马拟音：padmasambhava yeshe tsogyal，汉语字面意思：莲花生 益西 措嘉) Kind Lama, Yidam deity. (藏文：དྲིན་ཅན་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ།，梵文天城体：कृपालु गुरु इष्टदेवता，梵文罗马拟音：kripalu guru istadevata，汉语字面意思：具恩 上师 本尊 天神) Three Roots, Dakinis, Dharma Protectors. (藏文：རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ།，梵文天城体：त्रि मूल डाकिनी धर्मपाल，梵文罗马拟音：tri mula dakini dharmapala，汉语字面意思：三 根本 空行母 护法) I pray, please bless me. (藏文：གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས།，梵文天城体：प्रार्थना आशीर्वादं कुरु，梵文罗马拟音：prarthana ashirvadam kuru，汉语字面意思：祈请 加持 请做) Grant supreme and common siddhis. (藏文：མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།，梵文天城体：उत्तम साधारण सिद्धिं देहि，梵文罗马拟音：uttama sadharana siddhim dehi，汉语字面意思：殊胜 普通 成就 赐予) Pacify outer, inner, and secret obstacles. (藏文：ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ།，梵文天城体：बाह्य आन्तरिक गुप्त विघ्नान् निवारय，梵文罗马拟音：bahya antarik gupta vighnan nivaraya，汉语字面意思：外 内 秘密 障碍 消除)
Chinese
祈愿三根本的慈悲，殊胜本尊的谛实力，我于生生世世中，都能全心投入于佛法，闻思修至高无上，最终证悟菩提，成就利益他人的无量事业，愿自他众生从轮回中彻底解脱。若未能如此，愿在生生世世中，战胜四魔之敌，四种事业自然成就，获得殊胜成就。这段话是流浪瑜伽士持明朗杰，在赞寺门前的咒士古汝南瑟处，于卡奥咒士林所说。那嘛萨曼塔布达耶。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བྷ་ཊ་ཡེ།，梵文天城体：नमः समन्त भट ये，梵文罗马拟音：namaḥ samanta bhaṭa ye，汉语字面意思：顶礼普遍勇士）。父亲上师邬金莲花生，我以极大的虔诚顶礼您。你们这些有信心的咒士们请听着，有一个不同寻常的流浪者，有九种形态。没有去过的地方，一个也没有。没有停留的地方，两个也没有。我是个无法描述的流浪者。即使修行佛法，也没有获得成果。此生也没有任何有意义的事情可做。无所事事的流浪者，真是可笑。前世的习气，更加可笑。现在你自己的这个意义就在这里显现。前世的次第是这样的。前世从西藏地区的中心而来，人的身体和剩余的生命流浪到这里。来世将出生在宗喀地区。凭借如法行事的功德，在天界人间的净土中安乐。然而，有为法是无常的。要反复思考死亡的恐惧。因果业力的恐惧是巨大的。来世的中阴状态尤其可怕。要修持精要的殊胜大圆满法。要保持强烈的意乐和禅定。这段话是流浪班智达持明朗杰对牦牛瑜伽士桑杰丹增说的。祈请上师至尊垂念。流浪班智达请加持我。想听歌的有缘人请听着，虽然很难有关于隐秘之法的神通，但是当莲花生大士的加持融入时，有时会出现许多体验的显现。说这些也是体验奇特，令人发笑之处。然而，我这样说些疯话。前世是汉藏之间的信使，现在获得了暇满人身。此生安乐适中，喜忧参半。如果修持天神，就会成为天神的后裔，阎罗王的眷属。从中等寿命长短不一地转世时，将具有七种天赋，拥有人的身体和行为。从那时起
English
By the compassion of the three roots, and by the power of truth of the supreme deity, may I in all lifetimes, fully engage in the precious teachings, perfect the unsurpassed hearing and contemplation, realize the meaning and fruition of enlightenment, and accomplish the boundless activities for the benefit of others, may self and others be completely liberated from samsara. If that does not happen, may I in future lifetimes, be victorious over the enemies of the four maras, may the four activities be spontaneously accomplished, and may I attain the supreme siddhi. This was spoken by the wandering yogi Rigdzin Namgyal to the mantra practitioner Guru Namsay in front of Tsan Monastery, in the mantra practitioner's grove of Ka-og. Namaḥ samanta bhata ye. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བྷ་ཊ་ཡེ།，梵文天城体：नमः समन्त भट ये，梵文罗马拟音：namaḥ samanta bhaṭa ye，汉语字面意思：顶礼普遍勇士). Father Lama Orgyen Padmasambhava, I prostrate to you with great devotion. You faithful mantra practitioners, please listen. There is an unusual wanderer with nine forms. There is not a single place he has not been to. There are not two places he has not stayed. I am an indescribable wanderer. Even though I practice the Dharma, I have not attained any results. In this life, there is nothing meaningful to do. A wanderer with nothing to do, how amusing. The imprints of past karma are even more amusing. Now, the meaning of this for you is clear here. The sequence of previous lives is as follows. In the past, from the central region of Tibet, a human body and the remaining life wandered here. In the future, he will be born in the region of Tsongkha. By the merit of practicing according to the Dharma, he will be happy in the pure land of gods and humans. However, conditioned things are impermanent. Repeatedly contemplate the fear of death. The fear of cause and effect of karma is great. The bardo state of the future is especially frightening. Practice the essential and supreme Dzogchen Dharma. Maintain strong intention and samadhi. This was spoken by the wandering mendicant Rigdzin Namgyal to the yak herder mantra practitioner Sangye Tenzin. I supplicate the supreme Lama for refuge. Wandering mendicant, please bless me. Fortunate ones who wish to listen to a song, please listen. Although it is difficult to have clairvoyance about hidden Dharma, when the blessings of Father Padmasambhava are absorbed, sometimes many appearances of experience arise. Speaking of this is also a place of peculiar experience and laughter. However, I speak these crazy words. In the past, I was a messenger between China and Tibet, now I have found a precious human body. In this life, comfort is moderate, with a mix of joy and sorrow. If I practice as a god, I will become a descendant of the gods, a relative of Yama. When I transmigrate from a medium lifespan of varying lengths, I will have seven endowments, possessing a human body and behavior. From that time on