Tibetan
ར། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ཀ་འོག་གི་ཆུས། ནང་ནས་རང་གིས་གཞིག་པ་ལ་དཀོར་སྦྱོང་དུ་བསམ་པའི་ལྷ་འབྲི་རྟེན་བཞེངས་འདི་ཚོ་ཡང་། ཉམས་ལེན་གྱི་སད་ཁོ་ནར་འདུག་པ་ལ་བསམ་བློ་གཏོང་དགོས་གདའ། །ད་སྟེ་མནོ་བསམ་བཟང་པོ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་དགོས་གདའ། མ་ནུས་པའི་སྟེར་སློང་འདི་ཡང་གཅིག་ནས་བླང་། གཅིག་ལ་བྱིན་པ་འདི་ཉམས་ལེན་གྱི་སད་ལས་མཆོད་སྦྱིན་ཞིག་མི་ཡོང་བ་འདྲ་བས་བསྐྱུར་ན་འཐད་འདུག །དཀོར་ནག་གི་ཟ་རོགས་འཐུང་རོགས་མང་པོ་འདི་ཚོ་ཡང་རྒྱང་དུ་བསྲིང་དགོས་གདའ། །རང་མཐོང་ཆེན་པོ་ཞིག་འདུག་པ་འདི་ཡང་བོར་གཏོང་དགོས་འདུག །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེས་ཟབ་གཏེར་མཇལ་བ་འདི། །མི་ཁྱོད་ཕོ་རྒོད་ནས་བྱུང་བ་ནི་མིན་ཐག་ཆོད་ཅིང་། །སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཚམས་སྦྱོར་དུས་འདིར་རྡོལ་ཚེ། །རང་ཆེ་དྲེགས་པ་འདི་བསྐྱུར་ནས། སྙོམས་ཆུང་གི་ས་བཟུང་སྟེ་ཉམས་རྟོགས་ཤིག་སྤེལ་ན། ནམ་ཕུག་གི་སླེབས་སྒོ་དེ་ཆེ་བར་འདུག་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཚུད ། ཕ་རོལ་གྱི་ལེགས་ཉེས་ལ་མི་བཟོད་ནས། །ངན་སྔགས་ལ་ལག་ལེན་བྱེད་གྲབས་མང་པོའི་འགྱུ་བ་འཕོ་འདུག་པ་འདི་ཚོ། །འདི་ཕྱི་གཉིས་མེད་བྱེད་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སེར་གོས་གྱོན་པ་འདི་དོན་མགོ་མི་ཆུང་ངམ། །རང་རྒྱུད་ཀོ་སྐམ་བཞིན་དུ་རེངས་པའི་དྲེད་པོ་ཆོས་བརྡུགས་མཁན་ཁྱོད་སྙིང་རེ་རྗེ། །ད་སྟེ་རང་ཚོད་ཟུང་། ད་སྟེ་རང་ཚོད་ཟུང་། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུས་ཉི་མ་དེ་རིང་ནས། །ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཆིག་དྲིལ་དུ་ཐོང་ལ། །རང་སེམས་གྲོལ་ཐབས་འབུངས། རང་སེམས་གྲོལ་ཐབས་འབུངས། ཅེས་པ་འདི་སྤྲང་བན་རང་གིས་རང་ལ་བལྟས་པས། རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་ཡ་བྲལ་དུ་གྱུར་འདུག་ཚེ། །རང་ཡི་མུག་ནས་ཆགས་རི་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རང་ལ་སྨྲས་པའོ། །རྗེ་ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། །དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཨོ་རྒྱན་དང་། །ཕ་མཚུངས་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་རང་བྱུང་གི་ངང་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱོད་དད་པ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་པ། །མོས་གུས་ཅན་གྱི་གྲགས་པ་གསོན། །ང་དུས་ངན་ཐ་མའི་སྤྲང་པོ་ལ། །ཁྱེད་དད་འདུན་མོས་པ་མཛད་པའི་ཚེ། །གཟུགས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ། །འདི་དགོས་ཞེས་གསུངས་པ་ཐོས་པའི་དོན། །ང་ཤ་ཁྲག་གཟུགས་སུ་མ་སྒོམ་པར། །གནས་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །གཟུགས་འཇའ་་ལུས་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཚུལ་སྔགས་བཙུན་ཟབ་བེར་པད་ཞུ་ཅན། །མདོག་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མཛེས་འཛུམ་ཞལ། །འ
Chinese
ར། 从外面看像是卡奥的水，从内心来说，把自以为是净化资财的绘画佛像、建造佛塔等等这些，也只是停留在修行的表面，对此应该进行思考。现在无论如何都需要好的想法。无能为力的给予和索取，一方面拿取，一方面给予，这似乎不能成为超越修行表面的供养，所以放弃比较好。那些享用不义之财的酒肉朋友，也应该远远地避开。那个自视甚高的念头，也应该舍弃。大恩上师的加持，使我见到了甚深伏藏。绝对不是你这个男子汉的功劳。值此美好愿望成熟之际，舍弃自大傲慢，占据谦逊之地，如果能开展一些修证，那么通往究竟解脱的门就会变得宽广，这要铭记于心。无法忍受他人的优点和缺点，想要使用恶咒的念头不断涌现。如果这样做，你穿的黄色僧衣岂不是毫无意义吗？像干皮革一样僵硬的懒惰、假装懂佛法的人，你真是可怜。现在控制自己！现在控制自己！闻思修三者，从今天开始，全部融入于实相之中。努力解脱自心！努力解脱自心！这段话是流浪僧人自己观察自己，当发现自己的内心与佛法脱节时，感到厌倦，于是对着乐受大洞说了出来。顶礼莲花生大师！荣耀的原始怙主邬金（莲花生大师的出生地）和无与伦比的根本上师，我祈祷您，请加持！请以自生法性加持！您这些具有信心的有缘人，请听闻具有虔诚心的名声。我这个末法时代的流浪者，当您们生起信心和虔诚心时，在化身、转世、实相、体验、梦境中，听闻了“需要这个”的意义。不要把我观想成血肉之躯，在头顶的日月莲花之上，观想成虹身、光明空性的金刚身。形象是持咒的出家人，戴着莲花帽，颜色是白红色，容光焕发，面带微笑。
English
Ra. From the outside, it looks like the water of Ka-ok. From the inside, thinking that drawing Buddha images, building stupas, etc., are purifying wealth, these are just staying on the surface of practice, and one should think about this. Now, a good thought is needed no matter what. Giving and taking that one is incapable of, taking from one side and giving to the other, this seems like it cannot become an offering that transcends the surface of practice, so it is better to abandon it. Those drinking and eating companions who enjoy ill-gotten wealth should also be kept far away. That thought of being very self-important should also be abandoned. By the grace of the great teacher, I have met the profound treasure. It is definitely not due to your prowess as a man. When the connection of good aspirations ripens at this time, abandon this self-importance and arrogance, occupy the ground of humility, and if you can develop some realization, then the door to ultimate liberation will become wide, and this should be kept in the center of your heart. Unable to tolerate the good and bad of others, the thoughts of wanting to use evil mantras keep arising. If you do this, wouldn't your wearing of the yellow robes be meaningless? You who are lazy and stiff like dry leather, pretending to understand the Dharma, you are truly pitiful. Now control yourself! Now control yourself! All three, hearing, thinking, and meditating, from this day on, let them all merge into the essence of reality. Strive to liberate your own mind! Strive to liberate your own mind! This is what the wandering monk said to himself when he saw that his mind was separated from the Dharma, and he became weary, so he spoke to the Great Bliss Cave. Homage to Padmasambhava! To the glorious primordial protector Orgyen (birth place of Padmasambhava) and the incomparable root guru, I pray to you, please bless me! Please bless me with the self-born Dharma nature! You fortunate ones who have faith, please listen to the fame of those who have devotion. When you develop faith and devotion in me, the wandering beggar of this degenerate age, in emanation, reincarnation, reality, experience, and dreams, you have heard the meaning of "this is needed." Do not visualize me as a body of flesh and blood, but on the lotus of the sun and moon on the crown of your head, visualize me as a rainbow body, a vajra body of light and emptiness. The form is that of a mantra-chanting monk, wearing a lotus hat, the color is white-red, radiant, with a beautiful smiling face.
Tibetan
ཁོར་རྩ་གསུམ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མས་བསྐོར། །སྐུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གསལ། །སེམས་མོས་འདུན་དད་གུས་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད། །ཚེ་འདི་ཕྱིའི་བདེ་ལེགས་ཅི་སྟེར་བར། །ཕ་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་བློ་སྙིང་རྩེ་གཅིག་གཏོད། །ཚིགས་གསོལ་འདེབས་སུ་སྨྲ་བ་འདི་སྐད་བརྗོད། །རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ། །གནས་སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཕ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། །སྐུ་སྣང་སྟོང་འཇའ་ལུས་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་ཆོས་འཆད་ཟ་བེར་པད་ཞྭ་ཅན། །ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་བསྒྱུར། །འཁོར་རྩ་གསུམ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མས་བསྐོར། །སྐུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །སེམས་རྩེ་གཅིག་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་བླ་མ་མཚན་ལྡན་འགྲོ་བའི་མགོན། །དཔལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ་སློབ་ལ། །རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ད་གཟིགས་ནས། །གནས་རིགས་དྲུག་འཁོར་བར་ཞེན་ལོག་སྟེ། །བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་མ་རིག་བག་ཆགས་ཀུན་གྲོལ་ཏེ། །དོན་རང་རིག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་གཅེས་འཛིན་ཞེན་པ་རང་གྲོལ་ནས། །ཆོས་བདག་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདུས་བྱས་རྟག་འཛིན་མེད་པར་རྒྱུད་སྐྱེས་ནས། །མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་འབྲས་སླུ་བ་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་ནས། །བསགས་པ་ཆོས་ལ་བྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནོར་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ནས། །སྦྱིན་པ་ཕྱོགས་མེད་ཐེང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ངོ་ཤེས་ནས། །དགྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་སྤོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུག་གསུམ་ཀུན་གཞི་བག་ཆགས་མཚང་རིག་ནས། །སྐུ་གསུམ་རང་ངོར་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་གྲོལ་དོན་རྟོགས་ནས། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟབ་གསང་བླ་མེད་སྒོམ་སྒྲུབ་སྤྱོད་པའི་མཐུས། །ཚེ་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་རྟག་སྒྱུ་ལུས་འདོར་ལེན་བྱེད་པའི་ཚེ། །འོད་གསལ་མ་བུ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས་གྱུར་ན། །ཆོས་ལྡན་མི་ལུས་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཚེ་དྲིན་ཅན་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་དེས་སྡེ་སྣོད་ཐེག་དགུ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས
Chinese
周围是根本上师三传承围绕， 身语本誓智慧无二光明照。 心怀渴求虔诚恭敬生敬信， 今生来世安乐如何赐予我， 慈父您知请您一心一意托。 此说祈请之词如此说道： 杰 拿摩 玛哈 咕噜 耶。（藏文：རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：je na mo ma hā gu ru ye，汉语字面意思：至尊 顶礼 大 咕噜 耶） 处头顶莲花日月之座上， 慈父恩重根本之上师是， 身光明空虹身面容只一面， 手持讲经锡杖莲花帽在握， 足踏国王嬉戏之舞姿变换。 周围是根本上师三传承围绕， 身语本誓智慧无离亦无合， 一心一意之中而祈请。 至尊法性界中请加持。 慈父上师具相众生之怙主， 殊胜三世诸佛之总集。 法身四身五智之主宰， 我乃祈请之子与弟子， 至尊慈悲之眼请垂视， 处六道轮回生起厌离心， 心向佛法生起加持力。 业力无明习气皆解脱， 证悟自心本性赐加持。 身执我爱自然得解脱， 证悟人法无我赐加持。 有为法执常有灭尽于自心， 忆念无常死亡赐加持。 业果不虚深信不疑念， 积资行善修法赐加持。 财物无有实义深知念， 布施无有偏颇赐加持。 有情众生皆知为父母， 舍弃怨亲贪嗔赐加持。 三毒根本阿赖耶识过患知， 三身本来自性证悟赐加持。 外内情器本来自解脱义证悟， 清净显现无偏生起赐加持。 甚深秘密无上瑜伽修持力， 今生即身成就空行赐加持。 无常幻身舍弃受生之时， 光明母子相融赐加持。 业力所牵漂泊轮回时， 获得暇满人身赐加持。 彼时慈悲上师垂摄受， 从心底里祈请赐加持。 彼生圆满九乘之法藏， 证悟四身五智赐加持。
English
Surrounded by the lineage lamas of the three roots, The body, samaya, and wisdom are clear and inseparable. With longing, faith, reverence, and intense yearning in my heart, Whatever happiness and goodness this life and the next may bring, Father, I entrust my mind and heart to you with one-pointed devotion. I speak these words as a prayer: Je Namo Maha Guru Ye. (Tibetan: རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: je na mo ma hā gu ru ye, Literal Chinese meaning: Lord, Homage, Great, Guru, Ye) Upon the lotus and sun-moon seat on the crown of my head, The kind father, the root lama, The body is empty appearance, a rainbow body with one face, The hands hold a teaching staff and wear a lotus hat. The feet transform into the dance of a king's play. Surrounded by the lineage lamas of the three roots, The body, samaya, and wisdom are inseparable. From the state of one-pointedness, I pray. Lord, bless me from the expanse of dharmata. Father Lama, the adorned protector of beings, The embodiment of the Buddhas of the three times, The lord of the four kayas and five wisdoms, To me, your praying son and disciple, Lord, look upon me with your compassionate eyes. May I turn away from the six realms of samsara, And may my mind turn to the Dharma, grant your blessings. May all the karmic imprints of ignorance be liberated, And may I realize the meaning of self-awareness, grant your blessings. May the clinging to the cherished body be self-liberated, And may I realize the Dharma of selflessness, grant your blessings. May the attachment to permanence in compounded things be born in my mind, And may I remember impermanence and death, grant your blessings. May I have unwavering faith in the infallibility of karma, And may I accumulate merit by practicing the Dharma, grant your blessings. May I understand that wealth has no essence, And may I give generously without partiality, grant your blessings. May I recognize all sentient beings as my parents, And may I abandon enmity, attachment, hatred, grant your blessings. May I recognize the root of the three poisons, the flaw of habitual tendencies, And may I unite the three kayas with my own nature, grant your blessings. May I realize the meaning of the primordial liberation of outer and inner phenomena, And may pure perception arise without partiality, grant your blessings. Through the power of practicing the profound and secret unsurpassable yoga, May I accomplish khechara in this life, grant your blessings. At the time of abandoning and taking on this impermanent illusory body, May the mother and child luminosity unite, grant your blessings. If, due to karma, I wander in samsara, May I obtain a human body endowed with Dharma, grant your blessings. At that time, may the kind lama hold me with compassion, And may I pray from the depths of my heart, grant your blessings. In that life, may I perfect the nine vehicles of the Tripitaka, And may I realize the wisdom of the four kayas, grant your blessings.