Tibetan
།སེམས་ཉིད་རང་ཞལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་རྒྱས་འདེབས། །སྐལ་བར་ལྡན་ནོ་ཚོགས་བསགས་མ། །མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དོན་མགོ་ཡིན། །བླ་མས་གནང་བའི་དམ་ཆོས་ཡིན། །གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ཡིན། །རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནོར་ཡིན། །མདོ་ཁམས་ཡུལ་གྱི་བྱ་བྲལ་པ། །རིགས་འཛིན་མིང་གི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ནས་བྲིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་འཛོམས་ཐུགས་ལ་རྒྱ། །ཧྲཱིཿ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །ཁ་ཞེ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལ། །ང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་དད་ལྡན་ཨོ་རྒྱན་བཟང་མོ་བ། །ང་བྱ་བྲལ་པ་ཡི་གླུ་ལ་ཉོན། །ཀ་དག་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་ཞེས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ཅིག །མ་རིག་མུན་པར་འཐོམས་ནས་གདའ། །མི་གཙང་འདམ་དུ་བྱིང་ནས་གདའ། །གཉིས་འཛིན་ཡུལ་ལ་འཁྱམ་གིན་འདུག །ཚ་གྲང་ཚོར་བས་བཀྲེས་ནས་གདའ། །བག་ཆགས་རླུང་གིས་ལྡང་པོར་གདའ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་ནུབས་ནས་གདའ། །སྐྱེ་འཆིའི་འཕྲང་ལ་འགྲོས་བརྒྱག་འདུག །ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་གྱི་སླུ་གིན་འདུག །སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པས་མགོ་བསྐོར་གདའ། །སེམས་འབྱུང་སྒྲིབ་པའི་གོས་གྱོན་འདུག །བདག་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཁོ། །འདོ་མེད་འཁྱལ་པས་འགྱོད་ཀྱང་འགྱོད། །བགྲེས་རྒུད་མེད་པ་ཆོས་སྐུ་ཁོང་། །རྟོགས་པའི་གདམས་ཟབ་བླ་མའི་བཀའ། །ལྷ་ཆོས་ཡིན་པས་ཉམས་སུ་ལོང་། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་འདི་རྙེད་ཚེ། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ནོར་བུ་འདི། །རང་གི་ལག་ཏུ་ཕྱིན་ཐབས་འབུངས། །གཅེས་སྤྲས་འདི་ལ་མཛད་པར་ཞུ། །ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པས་ན། །ངང་རིང་དེས་ཆོག་མ་མཛད་པར། །ཉམས་ལེན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་རེ་རན། །འཆི་རྐྱེན་ཅི་ཡོང་མི་ཤེས་པས། །ཉམས་རྟོགས་མཐའ་ལ་སྐྱེལ་རེ་རན། །རྒྱུ་འབྲས་བླང་དོར་ཡང་དག་བརྩོན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེར་འཚང་རྒྱ། །སྤྲུལ་པས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །དེ་ལྟར་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར། །ཉམས་ལེན་འབུངས་དགོས་སྐལ་ལྡན་མ། །ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨ་ཧོ་ད་ལྟའི་དུས་ཆེན་འདི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་རུ་འདུག་གོ །ད་ལྟའི་གནས་ཁང་འདི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་རུ་འདུག་གོ །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རུ་འདུག་གོ །ཚོགས་རྫས་སྣ་ཚོགས་འདི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་རུ་འདུག་གོ །འདུས་པའི་ཚོགས་པ་འདི་རིགས་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་རུ་འདུག་གོ །གཟུགས་ཕུང་རྣམ་དག་འདི་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སུ་འདུག་གོ །སྒྲ་གྲག་ངོ་བོ་འདི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རུ་འདུག་གོ །རང་སེམས་དངོས་མེད་འདི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སུ་འདུག་གོ །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་གི་ལྟད་མོ་བཟང་པོ་ཞིག་ལྟོས་དང་། །བདུད་རྩི་ཆང་འཐུང་གི་བཞད་གད་བཟང་པོ་ཞིག་རྒྱོབ་དང་། །སྐལ་བ་ནི་བཟང་ངོ་། །ཚོགས་རེ་ནི་བསགས་སོ། །ཅེས་པ་འདི་དྭགས་པོ་པ་གཉེར་པ་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ཨ་ཧོ་ད་ལྟའི་རྒད་པོ་འདི་མིན་པར། །བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུ་དེ་ཡིན་ན་སྐྱིད་པ། །གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་དེ་ཡིན་ན་དགའ་བ། །ད་ལྟའི་སྡོད་ས་མིན་པར། །མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་དེ་ཡིན་ན་དགའ་བ། །བྱམས་སྤྲིན་མང་ཡུལ་དེ་ཡིན་ན་སྐྱིད་པ། །ད་ལྟའི་ཟླ་གྲོགས་འདི་མིན་པར། །ཚེ་རིང་འཛོམས་པ་དེ་ཡིན་ན་དགའ་བ། །འཛོམས་པ་ཚེ་རིང་དེ་ཡིན་ན་སྐྱིད་པ། །ཅེས་པ་འདི་ཡུལ་སོག་རོང་གི་ཧོར་སྡེ་གཉེར་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ཨ་ཧོ་སྐྱེ་ས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་ཕ་ཡུལ། །ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་ན་ལུས་སོང་། །དྲིན་ཅན་ཕ་མ་ཡི་ཡབ་ཡུམ། །རང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ནས་བྲལ་སོང་། །རྒྱལ་ཁམས་མི་ཡུལ་གྱི་ས་མཐའ། །ཏེ་སེ་ཙ་རི་ཡི་བར་དུ། །འདོ་མེད་སྨྱོན་པ་ཁོ་འཁྱམས་སོང་། །རྟེན་འབྲེལ་རེ་བ་ནི་མེད་ཀྱང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་རས་ནི་མཇལ་བྱུང་། །སྐལ་ལྡན་རེ་བ་ནི་མེད་ཀྱང་། །གྷུ་རུའི་ལུང་བསྟན་ནི་ཐོབ་བྱུང་། །དངོས་གྲུབ་རེ་བ་ནི་མེད་ཀྱང་། །ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་ནི་རྙེད་བྱུང་། །འཆི་བ་ཡོང་སྙམ་ནི་མེད་ཀྱང་། །སོ་ལྔའི་ཚེ་འཕྲང་ནི་ཆེ་འདུག །བདེན་པའི་ཚིགས་སུ་ནི་སྨྲས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཉན་མཁན་ནི་དཀོན་གདའ། །རང་ལ་གཡོ་ཟོག་ནི་མེད་ཀྱང་། །མི་ལ་ཡིད་ཆེས་ནི་མི་འདུག །ཨོ་རྒྱན་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ནི་དཀའ་འདུག །ད་སྟེ་ཚེ་རབས་ནི་ཀུན་ཏུ། །སྦས་པའི་ལུས་གཟུགས་འདྲ་བཟུང་ནས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ། །གང་ཕན་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དགའ་བདེས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ལ་ཕྱིའི་གནས་སྒོ་སྙེ་ནམ་དུ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ཨ་ཧོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་རང་བླ་མ། །བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞུགས་ལགས། །མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་དང་། །ང་དང་སྡོད་ས་ཅིག་འཚོལ་གཏོང་། །དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་ཅིག་འཚོལ་གཏོང་། །ང་དང་ལྟོ་གོས་ཤིག་བསྒྲུབ་གཏོང་། །གྱི་ན་ལྷག་སྐྱོབ་ཅིག་བསྒྲུབ་གཏོང་། །ང་དང་བཙན་ས་ཞིག་འཛིན་གཏོང་། །ཐར་པའི་བཙན་ས་ཞིག་འཛིན་གཏོང་། །ང་དང་དོན་ཆེན་ཞིག་བསྒྲུབ་ག
Chinese
为了心性得以亲见自面， 诸法空性之中植入本初觉醒。 具足善缘者，积累资粮吧！ 获得人身乃是意义之开端。 是上师所赐之殊胜妙法， 是历代先辈之行持典范， 是后辈弟子之珍重心髓。 我是多康地区的苦行者， 是名为持明之瑜伽士， 于有戏无戏之界中书写。 愿普贤法聚充满于您心中。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第六金刚持之身， 于恩重根本上师前， 无有虚伪而祈请。 加持自心之界中赐予， 加持我傲慢康巴人。 心怀虔诚之邬金桑姆娃， 听闻我苦行者之歌。 本初清净名为虚空宝， 轮回涅槃一切之主宰。 于无明黑暗中迷茫不解， 沉溺于不净污泥之中， 于二取境中流浪漂泊， 为冷热感受所饥渴， 业习之风鼓动不已， 沉没于痛苦之海洋中， 于生死险道上奔波不停， 为八识聚之境所欺骗， 五根之识迷惑不舍， 心生烦恼穿上遮蔽之衣， 无我如意宝啊您！ 无有约束漂泊不定徒生悔恨， 无有衰老之法身啊您！ 证悟之甚深口诀乃上师之教言， 乃是殊胜佛法故当修持。 获得此珍贵人身之时， 此能成办所需之如意宝， 务必使其入于自己之手， 请珍爱珍惜此宝。 由于寿命无有 निश्चितता (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)， 切莫以懈怠而自满， 精进修持方为适宜。 由于不知何时死缘降临， 务必将修证推向究竟。 于因果取舍如理精进， 于圆满正觉处证悟成佛， 化身救度三界众生。 未如是现前证悟之前， 具缘者当勤奋修持。 如是说。 啊！如今此时乃上弦初十佳节， 如今此地乃铜色吉祥山， 如今此金刚上师乃邬金莲花生， 如今此众多会供品乃成就之大海， 如今此聚集之僧众乃持明之海洋， 如今此清净之身乃寂怒尊之坛城， 音声
English
For the sake of seeing the face of one's own mind, In the emptiness of all phenomena, plant the seed of primordial awakening. Fortunate ones, accumulate merit! Obtaining a human body is the beginning of meaning. It is the sacred Dharma given by the Lama, It is the conduct of the predecessors, It is the precious essence of the followers. I am a hermit from the region of Dokham, A yogi with the name of lineage holder, Written from the space of elaboration and non-elaboration. May the Samantabhadra Dharma assembly fill your heart. HRIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The sixth Vajradhara's body, To the kind root Lama, I pray without hypocrisy. Grant blessings from the space of your heart, Bless me, the proud Khampa. Ogyen Sangmo, a woman with faithful heart, Listen to the song of me, the hermit. Primordial purity is called the Jewel of the Sky, The lord of all samsara and nirvana. Confused in the darkness of ignorance, Drowning in the impure mud, Wandering in the realm of dualistic grasping, Hungry for the feeling of hot and cold, The wind of habit blowing strongly, Drowning in the ocean of suffering, Rushing on the path of birth and death, Deceived by the realm of the eight consciousnesses, The five senses are misleading, Mental afflictions are wearing the clothes of obscuration, Selfless wish-fulfilling jewel you are! Unrestrained wandering causes regret, The Dharmakaya without aging you are! The profound instructions of realization are the words of the Lama, It is the divine Dharma, so practice it. When you obtain this precious human body, This wish-fulfilling jewel that fulfills all needs, Be sure to bring it into your own hands, Please cherish and treasure this jewel. Since there is no निश्चितता (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in life, Do not be satisfied with laziness, It is appropriate to start practicing diligently. Since you do not know what causes of death will come, Be sure to bring your practice to the end. Strive to correctly abandon and adopt cause and effect, Attain enlightenment there in perfect Buddhahood, The emanation liberates beings in the three realms. Until that is realized, Fortunate ones must practice diligently. Thus it is said. Ah! Now this festival is the tenth day of the waxing moon, Now this place is the Copper-Colored Glorious Mountain, Now this Vajra Master is Orgyen Padmasambhava, Now these various feast offerings are the ocean of accomplishments, Now this assembled gathering is the ocean of lineage holders, Now this pure body is the mandala of peaceful and wrathful deities, Sound
Chinese
唉！这血的本质存在于阿里的嘎里中啊！自心无实有存在于三世诸佛中啊！观看这奇妙无比的景象吧！发出畅饮甘露美酒的欢笑吧！多么好的缘分啊！积累了多少的福报啊！这是对达波巴的管家衮却嘉措说的话。唉！如果不是现在这个老头子，而是十六岁的少年该多好啊！如果是十六岁的少年该多高兴啊！如果不是现在的住处，而是芒域的慈云该多好啊！如果是慈云芒域该多快乐啊！如果不是现在的同伴，而是长寿聚会该多好啊！如果是聚会长寿该多快乐啊！这是对索荣地方的蒙古部落管家尊珠嘉措说的话。唉！出生地多康的故乡，在太阳升起的东方已逝去。慈爱的父母双亲，自从十三岁就已分离。国土人间的边陲，直至冈底斯山和扎日山之间，无依无靠的疯子我四处漂泊。虽然没有缘分的期望，却见到了空行母的容颜。虽然没有幸运的期望，却得到了古汝的授记。虽然没有成就的期望，却找到了甚深的宝藏。虽然没有想过死亡会来临，三十五岁的生命之路却很长。虽然说了真实的话语，但听的人却很少。虽然自己没有虚伪，但人们却不信任。虽然邬金来到了人间，但调伏众生却很难。如今生生世世，都保持着隐秘的身形，对于六道众生的领域，以利益的利乐事业，愿轮回得以彻底清空。这是在外处所聂南对洛珠嘉措说的话。唉！慈悲的根本自生上师，请您安住在我的头顶。老母六道众生，请从轮回的痛苦中解脱。请为我寻找一个住处，请寻找一个寂静的山林，请为我准备食物和衣服，请准备一件遮风挡雨的衣服，请为我占据一个要塞，请占据一个解脱的要塞，请与我一起成就一件大事。
English
Alas! This essence of blood exists in Ali and Kali! This unreal self-mind exists in the Buddhas of the three times! Look at this wonderful and marvelous sight! Let out a good laugh while drinking nectar wine! What a good fortune! How much merit has been accumulated! This was said to Dakpo Pa's steward, Konchok Gyatso. Alas! If it weren't for this old man now, but a sixteen-year-old youth, how wonderful it would be! If it were a sixteen-year-old youth, how happy it would be! If it weren't for the current dwelling place, but the loving cloud of Mangyul, how wonderful it would be! If it were the loving cloud of Mangyul, how joyful it would be! If it weren't for the current companion, but Tsering Dzompa, how wonderful it would be! If it were Dzompa Tsering, how joyful it would be! This was said to Tsondu Gyatso, the steward of the Hor tribe in Sokrong. Alas! The homeland of Dokham, the birthplace, has passed away in the east where the sun rises. The kind parents, father and mother, have been separated since the age of thirteen. In the borderlands of the human realm, up to Mount Kailash and Mount Tsari, I, a homeless madman, wandered around. Although there was no hope of connection, I met the face of the Dakini. Although there was no hope of good fortune, I received the prophecy of Guru. Although there was no hope of accomplishment, I found a profound treasure. Although I didn't think that death would come, the life path of thirty-five years is very long. Although I spoke truthful words, few people listen to them. Although I have no deceit, people do not trust me. Although Orgyen came to the human realm, it is difficult to tame beings. Now, in all lifetimes, holding a hidden body like a form, for the realm of the six kinds of sentient beings, with joyful happiness through beneficial activities, may samsara be completely emptied. This was said to Lodro Gyatso at Nyenam, the outer place. Alas! Kind root self-Guru, please reside on the crown of my head. Old mother, sentient beings of the six realms, please liberate them from the suffering of samsara. Please find a dwelling place for me, please find a solitary mountain hermitage, please provide me with food and clothing, please provide a shelter from the wind and rain, please seize a stronghold for me, please seize a stronghold of liberation, please accomplish a great purpose with me.