Tibetan
བྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ལྡན་པ་ཡི། །ལུས་རྟེན་མཆོག་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །གཞན་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་ལེགས་བརྒྱན་ཏེ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བར་ཤོག །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །ཉན་བཤད་ཀློག་དང་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ། །ཁྱད་པར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་བློར་ཆུད་ཅིང་། །གངས་དང་རི་སུལ་ནགས་འདབས་སུ། །ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག །ཆུ་བོ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ། །འབྲལ་མེད་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་ཤོག །ཚེ་དེས་སྲིད་པ་ཕྱིར་བསྙིལ་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཡང་། །དོན་མེད་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པར། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་གཞི་དབྱིངས་སུ། །ཟད་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །སྐྱེ་གནས་བར་དོར་མ་གྲོལ་ཡང་། །འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལམ་དུ་སློང་ནས་གྲོལ་འཁྲུལ་གཉིས། །མཐར་ཕྱིན་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ལ། །ཡེ་གྲོལ་ཀློང་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །རང་དབང་ཐོབ་ནས་གཞན་དོན་དུ། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་འཇིག་རྟེན་ན། །སོ་སོའི་གཟུགས་དང་སྐད་མཐུན་པར། །ཐམས་ཅད་གྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་གྱུར། །སྟོན་པ་བརྒྱུད་འཁོར་བསྟན་པ་དག །གར་བཞུགས་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་། །མི་མཐུན་མེད་ཅིང་འཇིགས་པ་བྲལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི། །བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་དགེ་བས་ས་སྐྱོང་ཞིང་། །རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་འགྲོ་བ་ཀུན། །བསགས་པ་ཆོས་ལ་རབ་བརྩོན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྩ་བ་གསུམ། །དབུ་མཐོ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཤོག །དགྲ་དམག་མུ་གེ་ཐོག་སེར་སད། །དུག་སྦྲུལ་མཐའ་གཡང་མེ་ཆུ་གཅན། །རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་སོགས་འཇིགས་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་དྲུག །བརྡུངས་བརྩོག་འཕྲོག་བཅོམ་དབང་མེད་རྐྱེན་དབང་སོགས། །མི་མཐུན་གནོད་པ་ཞི་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱང་གི་གཉེན་ཆེན་ཐང་ལྷ་མཐོང་ཚེ་སྨྲས་པ། རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ། །སངས་རྒྱས་ཡོང་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེ། །རིགས་འཛིན་ཚེ་དབང་ཨོ་རྒྱན་མཆོག །མི་ཕྱེད་དད་པས་སྙིང་ནས་འབོད། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱི་རྒྱངས་ནས་གཟིགས། །བདག་ཉིད་རིགས་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ། །ཀྱེ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོས་ཐ་ཚིག་དགོངས། །རྒྱལ་དབང་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་གྱིས། །བསྐལ་པ་འདི་ཡི་སྔ་ཆ་ལ། །བོད་ཁམས་གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་བྱོན། །ཁྱེད་ཅག་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་མི་འམ
Chinese
具足十八暇满者，莫离殊胜之身依，以他圆满之众善妙庄严，愿能行持佛子行。 基道果之诸法，闻讲诵读与十种法行，尤以闻思修三者，以甚深智慧融入于心。 于雪山、山谷、森林边，甚深离戏论之，无为之殊胜法性，如河流般之瑜伽士，愿能无离恒常修持。 以此生倾覆轮回，殊胜修持之果亦，不成无义，于自性光明之法界，愿能穷尽于尽头。 虽未解脱于生处中阴，然死亡光明法身，于道上生起，解脱与迷乱二者，于究竟殊胜之果，愿能享用本解脱之界。 如莲花不为泥所染，获得自在后为利他，于三界六道世间中，以各自之形与语相应，成为解脱一切之导师。 导师传承教法众，何处安住吉祥加持生，无有违逆且无怖畏，具足五圆满之，无上法轮愿能转。 世间以善而治国，国王大臣百姓眷属众，积聚善法极勤奋，珍宝三宝三根本，顶高教法愿兴盛。 敌军饥荒冰雹霜，毒蛇边险火水兽，国王之怖等八十种大怖畏，击打抢夺侵犯无权横死等，不顺损害息灭而圆满，一切皆如所愿如法成就。 如是说。 于北方亲眷唐拉山相见时所说。 顶礼那摩玛哈咕噜耶！（藏文：རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ།，梵文天城体：नमः महागुरुये，梵文罗马拟音：namaḥ mahāguruye，汉语字面意思：顶礼大 गुरु）， 乃诸佛之总集大主， 持明持寿邬金尊， 以不退转之信心从心底呼唤， 以慈悲之眼视之， 自性持明莲花生， 圆满显现装饰与服饰， 祈请乐神之王铭记誓言， 祈请解脱见解之莲师， 于此贤劫之初， 降临雪域藏地， 汝等天龙夜叉与， 乐神罗刹非人众，
English
May I never be separated from the excellent support of a body endowed with the eighteen qualities of leisure and endowment, and may I cultivate the conduct of a bodhisattva, well adorned with the goodness of other assemblies of endowments. May I comprehend in my mind with profound wisdom all the dharmas of the ground, path, and fruition, as well as the ten practices of listening, explaining, reading, and religious practice. In particular, may I always meditate inseparably on the supreme, unconditioned nature of reality, which is profound and free from elaboration, in the glaciers, mountain valleys, and forest edges, as a continuous stream of yoga. By this life, may I overturn samsara, and may the fruit of supreme accomplishment not become meaningless, but may I exhaust it to the end in the ground of the self-luminous nature. Even if I am not liberated in the bardo of birth, may I awaken the dharmakaya of the clear light of death on the path, and may I enjoy the primordially liberated space in the ultimate and supreme fruit of liberation and delusion. Just as a lotus is not stained by mud, may I attain freedom and work for the benefit of others. In the three realms and six realms of the world, may I be a guide to the liberation of all, in accordance with their respective forms and languages. May the teachers, lineages, and teachings abide wherever they are, auspicious and blessed, without discord and free from fear. May the supreme Dharma wheel, endowed with the five perfections, be turned. May the world be ruled by goodness, and may all the kings, ministers, subjects, retinues, and beings be diligent in accumulating merit and devoted to the Dharma. May the three jewels and the three roots be supreme, and may the teachings flourish. May all adversities and harms be pacified, and may all aspirations be fulfilled in accordance with the Dharma, such as enemy armies, famine, hail, frost, poisonous snakes, dangerous borders, fire, water, wild animals, the fear of kings, and the eighty great fears, as well as being beaten, plundered, robbed, violated, and subjected to involuntary circumstances. Thus it was said. Said when seeing the great kinsman Tangla Mountain in the north. Namo Maha Guruye! (Tibetan: རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः महागुरुये, Sanskrit Romanization: namaḥ mahāguruye, Literal Chinese meaning: Homage to the Great Guru), Great Lord, the general glory of all Buddhas, Holder of lineage, Tshewang Orgyen, I call from the heart with unwavering faith, Look from the expanse of your compassionate eyes, Self-nature Vidyadhara Padmasambhava, Completely manifest with ornaments and attire, O King of the Gandharvas, remember your oath, Victorious Padma, liberation through seeing, In the early part of this fortunate eon, Came to the snowy land of Tibet, You gods, nagas, yakshas, and, Gandharvas, rakshasas, non-humans,