Tibetan
ས་མ་ཞེན་འཁོར་བ་སྤོངས། །བློ་གཏད་ཐུབ་པ་དམ་པའི་ཆོས། །སྐྱབས་ཡུལ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་སེམས་བསྐྱེད་ཡུལ། །སྒྲིབ་སྦྱངས་ཁྱད་འཕགས་ཡིག་བརྒྱ་ཡིན། །ཚོགས་བསགས་སྒོ་གསུམ་མཎྜལ་ཡིན། །དབང་བཞིའི་མཐར་ཐུག་བླ་མ་བསྒོམས། །དེ་དག་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་སྤྱོད་ལགས། །དེ་ནས་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞི་ལ། །རང་གིས་རང་ཉིད་གཏན་ལ་ཕོབ། །བརྡ་ཡིས་མཚོན་ནས་རྟོགས་པར་གྱིས། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཡིན། །དངོས་དང་དངོས་མིན་ལས་འདས་པ། །སྣང་སྲིད་ཡེ་དག་བྱ་རྩོལ་བྲལ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་བྱ་བྲལ་ལ། །འཁོར་འདས་བརྗོད་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཁྱད་པར་ཡེ་དག་གདོད་མའི་སྐུ། །གྲོལ་འཁྲུལ་ཆོས་རྣམས་ངོ་བོར་དག །རེ་དོགས་དབྱིངས་ཡལ་མཐོ་དམན་མེད། །བཟང་ངན་སྨྲ་བརྗོད་ཀུན་ལས་འདས། །ལྟ་བ་ཡིན་ནོ་རྟོགས་པར་གྱིས། །ཀ་དག་ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ་ལ། །རང་བྱུང་གཉུག་མའི་གཤིས་ལུགས་ངང་། །ཀུན་གཞི་སེམས་དང་སེམས་འབྱུང་གི །སྒྲིབ་བྲལ་གངྒའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །སྐྱོང་བྲན་འཛིན་པའི་གཟེབ་བྲལ་ཚེ། །སྒོམ་མེད་སྒོམ་པ་ཀློང་དུ་སྐྱོལ། །འཁྲུལ་གྲོལ་འཛིན་པའི་བླང་དོར་རྣམས། །དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཏུ། །བྱ་བ་དགུ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་དག་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ངེས་པ་ཡིན་ནོ་རྒྱུན་ལྡན་མཛོད། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །འདི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན། །འདི་ནི་ལྟ་སྒོམ་ཀུན་གྱི་མཐའ། །འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་གྱི་མཆོག །སྐལ་ལྡན་འགའ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །གོ་བར་འདུག་ན་ཉམས་སུ་ལོང་། །མི་གོ་འདུག་ཀྱང་དག་སྣང་མཛོད། །གྱ་མ་དོ་ཡི་སྒོམ་ཆེན་ཚོ། །སེམས་དང་ཀུན་གཞི་འཐོམ་པོ་དང་། །སེམས་འབྱུང་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་རྣམས། །འབྲོས་དེད་བྱེད་ཚེ་སྒོམ་དུ་འདོད། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ལས་ནམ་གྲོལ་ཨང་། །ཕྱོགས་མཐའི་སྒོམ་ཆེན་མ་འཁྲུལ་ལམ། །ཨ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཉམས་རེ་མཚར ། །དེས་ཀྱང་སྒོམ་མཁན་ཉམས་རེ་མཚར། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཡང་ཁང་མོ་ཆེའི་སྔགས་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཕ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཁྱེད་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཉམས་མྱོང་རྣམས། །ཐུགས་ནས་འཆད་རྩོད་ཐུབ་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་འདུག །ང་ཁ་ཞེ་མེད་པའི་དད་པ་བྱུང་། །མདང་དགོངས་ཁྲོམ་གྱི་འཚོགས་ཆོས་དེ། །ཡི་གེར་བྲིས་ལ་ང་ལ་གནོང་། །བཀའ་བསྟན་འགྱུར་གྱི་དགོངས་དོན་དེ་ན་འདུག །གྷུ་རུའི་ཐང་ཡིག་རྣམས་ཀྱང་འདུག །སེམས་ཉིད་རྟོ
Chinese
莫执著，舍弃轮回！ 全心信赖，殊胜之正法！ 皈依境，上师三宝尊！ 六道父母，生起菩提心之所！ 净障殊胜，乃百字明！ 积资，三门曼扎是！ 四灌顶之究竟，观修上师！ 这些是前行之修行。 之后进入修持正行， 自己对自己，一锤定音。 以表诠示，令得证悟！ 轮涅一切，皆是空性。 超越有与非有， 现有本净，无有造作。 如是证悟之无为者， 轮涅不可言说，法界。 尤其本净，原始之身， 解脱迷乱，诸法于自性中清净。 无有希冀与恐惧，法界中泯灭高下。 善恶言说，皆超越。 是为见解，了悟之。 原始清净，离根之性中， 自生本然之自性状态。 阿赖耶识、心及心所之， 离垢如恒河之水流。 若离伺察与执着之牢笼， 无修之修，运于法界中。 迷乱解脱，执取取舍等， 无有破立，成一体性。 离九种作务之瑜伽士， 任运自成，自净之行持。 确信无疑，恒常行持之。 此乃诸佛之母， 此乃一切佛之意， 此乃诸法之义， 此乃见修之究竟， 此乃如意宝中之胜宝， 乃具缘者之行境。 若能理解，则修持之， 纵不能解，亦作清净观。 那些虚张声势之大修行者们， 心与阿赖耶识相混淆， 心所分别念与习气等， 若于逃逸追逐时，视为禅修。 何时能从六道中解脱？ 各地的修行者们，莫要错谬啊！ 啊啦，法界之体验真奇妙！ 然彼禅修者之体验亦奇妙！ 如是说。 又，康莫切之咒师如是说： 具相上师化身尊， 您闻思修三者之经验， 能从心中讲说辩论， 看似是佛陀之化身。 我对您生起无有虚伪之信心。 昨晚集市之法会， 请书写成文赐予我。 《甘珠尔》与《丹珠尔》之密意就在其中， 古汝之唐卡也在其中， 心性证
English
Abandon attachment, forsake samsara! With wholehearted trust, the supreme Dharma! Refuge field, the Lama and Three Jewels! Six realms' parents, the place to generate Bodhicitta! Purifying obscurations, the extraordinary Hundred Syllable Mantra! Accumulating merit, the three doors' Mandala! The ultimate of the four empowerments, meditate on the Lama! These are the preliminary practices. Then, entering the actual practice, Settle yourself definitively. Represent with symbols, and realize it! All of samsara and nirvana are emptiness. Transcending existence and non-existence, Phenomena are primordially pure, free from effort. Thus, for the one who realizes such non-action, Samsara and nirvana are inexpressible, the Dharmadhatu. Especially the primordially pure, primordial body, Liberation and confusion, all dharmas are pure in essence. Without hope and fear, the Dharmadhatu obliterates high and low. Good and bad speech are all transcended. This is the view, realize it! In the primordially pure, rootless emptiness, The self-born, natural state of being. The alaya consciousness, mind, and mental events, Are like a stream of the Ganges, free from obscurations. When free from the cage of scrutiny and attachment, The non-meditation meditation carries one into the expanse. The grasping of confusion and liberation, acceptance and rejection, Without negation or affirmation, becomes one taste. The yogi free from nine activities, The spontaneously accomplished, self-pure conduct. Be certain, maintain it continuously! This is the mother of all Buddhas, This is the heart of all Buddhas, This is the meaning of all dharmas, This is the culmination of view and meditation, This is the supreme jewel among wish-fulfilling jewels, It is the realm of practice for some fortunate ones. If you understand, then practice it, Even if you don't understand, maintain pure perception. Those pretentious great meditators, Confuse mind and alaya consciousness, Mental events, conceptual thoughts, and habitual tendencies, When they chase after escape, they call it meditation. When will they be liberated from the six realms? Meditators from all regions, are you not mistaken? Ah la, the experience of Dharmadhatu is wondrous! Yet the experience of those meditators is also wondrous! Thus it was said. Also, the mantra practitioner of Kangmo Che said this: Father, the qualified Lama, the incarnate one, Your experience of hearing, contemplating, and meditating, The ability to speak and debate from the heart, Seems to be an incarnation of the Buddha. I have generated unwavering faith in you. Please write down the Dharma assembly of the marketplace last night and bestow it upon me. The meaning of the Kangyur and Tengyur is in it, The Guru's Thangkas are also in it, The nature of mind, the re