English
Countless things also happened. Then, in the Wood Dragon year, Lama Rinpoche hinted at going to U-Tsang, and I also wanted to go. However, the Nangchen people and my parents said that I was too young and it would be better not to go. Lama Rinpoche said to let him decide for himself, so I decided to go. When I arrived at Lama Rinpoche's residence, I reached the Sog Rong area. In a village called Tsawa, Karma Yangdak was giving a gathering empowerment. In the gathering, there was a woman with a white-haired girl on her lap. Everyone said it was strange and watched. At that time, without any reason, I thought: Now there is an Orgyen Padmasambhava's practice place on the southern Pakir Snow Mountain. After that, I will extract treasures, and this girl Maki will become my consort. The monks laughed. This is also because leaving my hometown, I was freed from the prison of demons, and such a Dharma wish was fulfilled. Then, in the Wood Snake year, I arrived in U-Tsang. First, from Dharma King Zurpa of Northern Taklung Monastery, I received the transmission of the Immortal Three Deities of Shangpa Rinpoche. I visited the sacred sites. I circumambulated the Jokhang Father and Son's monastery, Rateng Monastery. I prayed to Jowo Manjushri Vajra with pure wishes. I visited the sacred Samye Monastery, and met the great reincarnation lineage holder, the third incarnation of Padmasambhava, the wise and accomplished omniscient one, the speech incarnation Tsultrim Dorje, and received the Padling treasure's longevity accomplishment Vajra Garland. I visited the sacred sites of the sacred Samye Monastery. Drakmar Yamalung, Samye Chimphu, Ngagdra Yangdzong, Pangshong Harika, the great monastery Dorje Drak, Ushangdo Temple, the Five Peaks of Tibet, the Lhasa Temple, Sera Monastery and Drepung Monastery, Yerpa Lhari Nyingpo, Langtang, etc., were all visited. From the supreme incarnation Shabdrung Dorje Drakpa, I received the empowerment and transmission of the Great Compassion Phagmo Zabgya of the treasure of Rigzin Godkyi Demtru, and the Yama Death Lord Iron Scorpion of the treasure of Dumgya Shang Trompa. From the incarnation of Tertön Dechen Lingpa, I received the Bima Nyingtik of the treasure of Tertön Ösel Gyuma, the Fierce Iron Meteor Fire Wheel, and the Blissful Supreme Red.
Tibetan
མས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཐོབ། གདན་ས་ཆེན་པོ་ལྷོ་བྲག་སྨྲ་བོ་ལྕོག་ཏུ། ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་གདུང་དྲི་མ་མེད་པ། མངའ་བདག་པ་ཆེན་པོ་ཞབས་དྲུང་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྐུ་གཞོགས་ནས། རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་ཉང་རལ་པའི་གཏེར་ཁའི། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་། དབང་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་ཅིག་ཏེ་ཚར་གསུམ་ཐོབ། གཏེར་མགོན་ཕྱག་བཞི་པ། ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་ཐར། གཏེར་འབྱུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཐོབ། སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་གདན་ས་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པའི་སྣང་ཤེས་བག་ཆགས་ཅི་གསལ་བྱུང་ཚེ་རང་ཡིད་ཆེས། དེ་ནས་ལྷོ་སྟོད་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་གི་གདན་སར། མཁས་གྲུབ་ཐུགས་སྲས་ཟླ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་དྲུང་ནས། འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་དབང་ལུང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྨྲ་བའི་སེངྒེ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འབུམ་མཛོད་བདུན་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ། གནས་མཆོག་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར། སྒམ་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་རོ་སྙོམས་ཀྱི་ལུང་ནོས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གདན་ས་ལྷ་བྲོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་དུ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་དྲི་མ་མེད་པ། དྲིན་ཅན་ཀརྨ་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོའི་ཞབས་དྲུང་ནས། རིགས་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཏེར་ཁའི། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ། འདི་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་ཕལ་ཆེར་ཐོབ། སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་། ལྷོ་བྲག་ཚེ་ལམ་དཔལ་རི། ལྷ་མོ་མཁར། ལྕགས་ཕུར་ཅན། གྲོ་བོ་ལུང་། གསས་མཁར་དགུ་ཐོག མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་། རི་མེར་ལ་སོགས་ཀྱི་བླ་མ་གནས་རྟེན་རྣམས་མཇལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཚམས་སྦྱོར་བཏབ། རས་ཆུང་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ལུང་འབྲེལ་ཕྲན་བུ་ཐོབ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་པ། འཕྱོང་རྒྱས་དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དབང་གི་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ། སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་གཏེར་མ། པདྨ་བཀའི་ཐང་ཡིག་སྡེ་ལྔའི་ལུང་ཡང་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས་ཐོབ། རྗེ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཞབས་དྲུང་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་ནས་མཉམ་མེད
Chinese
获得了母续的灌顶传承。在伟大的寺院洛扎卓沃寺（Lhodrak Khrawo Temple），从一切顶饰 न्यांग 尼玛沃热（Nyag Nyima Öser）的无垢血脉，伟大的领主夏仲·曲吉旺波（Zhabdrung Chökyi Wangpo）处，获得了杰·卓瓦衮·娘热巴（Je Drowai Gön Nyangrelpa）的伏藏，噶举德谢杜巴（Kagye Deshek Düpa）所有圆满的灌顶传承，以及与大威力药修相关联的灌顶三次。获得了伏藏主四臂观音，忿怒黑母度母，化身圣者尼玛沃热（Nyima Öser）的传记，以及那些伏藏的灌顶传承。当清楚地显现出在前世的寺院出生的觉知习气时，自己就确信了。之后，在洛扎（Lhodrak）上部古汝拉康（Guru Lhakhang）寺院的座席上，从智者成就者图色·达瓦仁波切（Thugsse Dawa Rinpoche）处，获得了杜巴多旺钦莫（Düpa Do Wang Chenmo）一百六十坛城的灌顶传承。获得了全知法王一切智者，雄狮演说者龙钦饶绛巴（Longchen Rabjampa）大师的教言集《七宝藏》等所有圆满的教法。在圣地洛扎卡曲（Lhodrak Kharchu），从冈波祖古（Gampo Tulku）处获得了等味的教言。在至尊化身古汝曲吉旺秋（Guru Chökyi Wangchuk）的座席拉卓南嘉康桑（Lhadrö Namgyal Khangzang），从尊者自己的无垢血脉，恩德无上的噶玛·贝久桑波（Karma Peljor Zangpo）处，获得了持明法王（Rigdzin Chökyi Wangchuk）的伏藏，大圆满噶玛桑结年觉（Sangye Nyamjor），大悲观音扬宁杜巴（Yangnying Düpa），大悲观音轮回自解脱（Khorwa Dongtruk），意修秘密总集（Thugsdrub Sangwa Düpa），这些所有圆满的灌顶传承，以及噶举秘密所有圆满的传承大部分都获得了。朝拜了色竹帕玛林（Sötrut Pema Ling），洛扎策拉贝日（Lhodrak Tselam Pelri），拉姆卡（Lhamo Khar），嘉普钦（Chagphur Chen），卓沃隆（Drowo Lung），萨卡古托（Saskar Guthok），阔亭拉康（Khothing Lhakhang），日美（Rime）等地的上师圣地，并建立了良好发愿的联系。从热琼祖古（Rechung Tulku）处获得了少许传承联系。从被认为是空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）化身的琼结贝日祖古（Phyonggyal Pelri Tulku）处，获得了上师意集（Lama Gongdü）灌顶的所有部分。还从祖古邬金林巴（Orgyen Lingpa）的伏藏，《莲师遗教》五篇的传承也从那位尊者处获得。从杰·扎西南嘉坚赞三世，化身圣者夏仲·桑波多杰（Zhabdrung Zangpo Dorje）处获得了无等。
English
Received the empowerment and transmission of the Mother Tantra. At the great monastery of Lhodrak Khrawo, from the immaculate lineage of Nyang Nyima Öser, the crown jewel of all, from the presence of the great Lord Zhabdrung Chökyi Wangpo, received the complete empowerment and transmission of the Kagye Deshek Düpa from the terma of Je Drowai Gön Nyangrelpa, three times in connection with the Great Power Medicine Sadhana. Received the empowerment and transmission of the terma of the Treasure Protector Four-Armed Avalokiteśvara, Wrathful Black Mother Tara, the biography of the emanation supreme Nyima Öser, and those terma origins. When the karmic imprints of awareness clearly arose from being born in that same monastery in a previous life, I became convinced myself. Then, at the seat of Guru Lhakhang in Upper Lhodrak, from the presence of the wise and accomplished Thugsse Dawa Rinpoche, received the empowerment and transmission of the Düpa Do Wang Chenmo, the mandala of one hundred and sixty deities. Received the complete teachings of the omniscient Dharma King, the all-knowing, lion of speech, the great Longchen Rabjampa, such as the Seven Treasures. At the sacred site of Lhodrak Kharchu, received the advice of equal taste from Gampo Tulku. At Lhadrö Namgyal Khangzang, the seat of the supreme emanation Guru Chökyi Wangchuk, from the immaculate lineage of the Lord himself, from the presence of the kind Karma Peljor Zangpo, received the terma of the Vidyadhara Dharma Lord, the Great Perfection Sangye Nyamjor, Great Compassion Yangnying Düpa, Great Compassion Khorwa Dongtruk, Mind Sadhana Secret Gathering, all of these complete empowerments and transmissions, and mostly received the complete transmission of the Kagye Secret. Visited the lamas and sacred objects of Sötrut Pema Ling, Lhodrak Tselam Pelri, Lhamo Khar, Chagphur Chen, Drowo Lung, Saskar Guthok, Khothing Lhakhang, Rime, and established connections of good aspirations. Received a small connection of transmission from Rechung Tulku. From Phyonggyal Pelri Tulku, who is said to be an emanation of the dakini Yeshe Tsogyal, received all the aspects of the empowerment of Lama Gongdü. Also received the transmission of the five sections of the Padma Kathang from the terma of Tulku Orgyen Lingpa from that very Lord. From Je Tashi Namgyal Gyalwa the Third, the emanation supreme Zhabdrung Zangpo Dorje, received the unequaled.
Tibetan
་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་ཐོབ། གདུང་བརྒྱུད་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་དྲུང་ནས། གཏེར་སྟོན་གྲ་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྩ་རྒྱུད། བཤད་རྒྱུད། མན་ངག་རྒྱུད། ཕྱི་མ་རྒྱུད་དེ་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་ཕལ་ཆེར་ཐོབ། མཁས་གྲུབ་བྱ་བྲལ་ཆོས་རྗེའི་གདུང་བརྒྱུད། དྭགས་པོ་ལྷ་ཡུལ་བླ་མ་ལས། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀློང་རམ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི། གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་བསྡུས་དོན། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་སྙིང་པོ། ཟབ་ཁྲིད་རིན་ཆེན་གསེར་ཕྲེང་དང་རིན་ཆེན་གསེར་སྐེད་ཀྱི་ལུང་ཐོབ། གདན་ས་མཐིལ། ཟངས་རི་མཁར་དམར་སོགས་ཀྱང་མཇལ་ཞིང་། སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་བཏབ། དེ་ནས་བླ་མ་ཀརྨ་ཡང་དག་སོགས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ཁམས་སུ་ལོག་པར་བརྩམ་སོང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས། སྐུ་སྐྱེ་ཁྱོད་ལོ་ཉུང་བ་དང་། དབུས་གཙང་ལ་མིག་ཡར་ལྟོས་མང་པོ་ཡོད་པས། གྲྭ་ཚང་གཅིག་ལ་སྡོད། ཕ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་དགོས་མེད་གསུངས་ཚེ། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་དུ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཆར་གྱི་ས་ནས་སྡོད་དགོས་པ་འདྲ་ཞུས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་འདི་ལ་བལྟས་པས། རབ་གཅིག་ཡོང་ངམ། ཐ་མ་གཅིག་ཡོང་། འབྲིང་ལ་ནི་མི་གནས་པར་མཆིས། རབ་གཅིག་བྱུང་ན་མི་ཚེ་སྐྱེལ་དགོས། ཐ་མ་གཅིག་བྱུང་ན་ནི་ཆུ་ལ་འགྲོ་བ་ལས་འོས་མེད། དེ་མིན་ཙམ་འཐད་ཡོང་། ཁྱད་པར་འཕྱོང་རྒྱས་དཔལ་རི་གྲྭ་ཚང་འདི་རྙིང་མ་སྤྱིའི་གྲྭ་ས་ཡིན་པར་འདུག་པས། གྲྭ་ཚང་འདི་ག་རང་ལ་འགབ་འདུག་གསུངས་ཤིང་། གྲྭ་ཚང་ལ་འབུལ་བ། མང་ཇ་སོགས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་ཁུར་བཞེས་ནས། འཕྱོང་རྒྱས་དཔལ་རི་གྲྭ་ཚང་ལ་བསྡད། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀློང་ཆེན་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལ་སློབ་གཉེར་བརྒྱབ། ཆོས་ཁྲིམས་པ་ལ་ཆིག་རྒྱུགས་སུ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་འདོན་ཆོག་དང་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་སྤྲད། ལོ་གསར་ནང་དུ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆེན་མོའི་སྐབས་ལ། ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཚོགས་རྒྱུག་ཕུལ་བས། མཆོག་སྤྲུལ་དཔལ་རི་ཞབས་དྲུང་གི་ཞལ་ནས། ཚོགས་པ་རྣམས་ལ། ཁྱེད་རྣམས་མི་ཚེ་ལ་དཀོར་ཟོས་ནས་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒས་ཀྱང་དོན་མགོ་ཆུང་། ཁམས་པ་སྤྲུལ་སྐུས་ལོ་གཅིག་ལ་ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཚོགས་རྒྱུག་འཕྲོད་པ་འདི་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་གསུངས་པས། གྲ་པ་རྒན་པ་ཕལ་ཆེར་བས་ཀྱང་། ཞལ་ནས་ལེགས་སོ་གསུངས་པ་ལས་ཐུགས་ཅུང་ཟད་མི་དགའ་བ་བལྟ་འདུག །གཞོན་ཤར་གྱི་སྐོར་པས། ཁོ་གྲྭ་ཚང་སྤྱིའི་ལས་ཀ་མ་ཐུ
Chinese
获得了达波仁波切的文集之传承。从血脉传承的王子处，得到了掘藏师扎巴门西从伏藏中迎请出的根本续、释续、窍诀续、后后续，这四续的大部分传承。从精通成就的觉拉曲杰的血脉传承，达波拉域喇嘛处，获得了空行心髓，以及全知隆然巴所著的《秘密心髓》之精要，极其深奥的心髓，深奥引导《珍宝金鬘》和《珍宝金腰带》的传承。也拜见了寺院主殿、桑日卡玛等地，并做了美好的祈愿。之后，以喇嘛噶玛扬达等为主的喇嘛仁波切的僧众们开始返回康区。喇嘛仁波切说：“您转世年幼，且卫藏有很多仰仗您的人，所以住在一个寺院里，去家乡没有必要。”我回答说：“似乎必须在寺院里从今生来世两方面安住。”喇嘛仁波切说：“看你的根器，要么是上等，要么是下等，不会停留在中等。若是上等，就要度过一生；若是下等，除了跳河别无选择。除此之外，勉强可以。特别是彭措帕里寺是宁玛派共同的寺院，所以似乎适合这个寺院。”并对供养寺院、僧众茶等事宜由喇嘛仁波切亲自关照，于是便住在彭措帕里寺。学习了全知隆钦巴所著的《如意宝藏论》。作为对寺规负责人的考试，交出了喇嘛意集经的仪轨和修行方面的所有内容。新年期间，在举行意集经大法会时，献上了《如意宝藏论》的辩经，至尊帕里夏仲说：“你们这些人一生享用寺院的财产，在寺院里老去，却没什么成就。康区来的转世一年就能通过《如意宝藏论》的辩经，这真是太稀奇了。”相比之下，大多数老僧人虽然口头上说“好”，但似乎心里有些不高兴。年轻的执事说：“他不太擅长寺院的公共事务。
English
I received the transmission of the collected works of Dakpo Rinpoche. From the prince of the lineage, I received most of the transmissions of the four tantras—Root Tantra, Explanatory Tantra, Instruction Tantra, and Subsequent Tantra—drawn from the treasure of Terton Drapa Ngönshé. From the lineage of the accomplished Khyabje Chöje, from Lama Dakpo Lhayul, I received the Dakini Heart Essence, and the essence of the Secret Heart Essence composed by the Omniscient Longrampa, the extremely profound heart essence, and the transmission of the profound instructions, the Precious Golden Rosary and the Precious Golden Belt. I also visited the main temple of the monastery, Sangri Kharmar, and made good prayers. Then, the monks of Lama Rinpoche, led by Lama Karma Yangdak, began to return to Kham. Lama Rinpoche said, "You are young as a reincarnation, and there are many who look up to you in U-Tsang, so stay in one monastery. There is no need to go to your homeland." I replied, "It seems necessary to stay in the monastery from both this life and the next." Lama Rinpoche said, "Looking at your lineage, either you will be excellent, or you will be inferior. You will not remain in the middle. If you are excellent, you must spend your life. If you are inferior, you have no choice but to go to the river. Otherwise, it will be barely acceptable. In particular, Phyonggyas Palri Monastery seems to be a common monastery for the Nyingma school, so it seems suitable for this monastery." Lama Rinpoche personally took care of the offerings to the monastery, monk tea, etc., and so I stayed at Phyonggyas Palri Monastery. I studied the Wish-Fulfilling Jewel Treasury composed by the Omniscient Longchenpa. As an exam for the Dharma administrator, I submitted all the rituals and practices of the Lama Gongdü. During the great Gongdü Drubchö during the New Year, I offered the debate on the Wish-Fulfilling Treasury, and the supreme Palri Shabdrung said, "You people spend your lives eating the monastery's wealth and grow old in the monastery, but you achieve little. It is extremely amazing that the reincarnation from Kham can pass the debate on the Wish-Fulfilling Treasury in one year." Compared to most of the old monks, although they said "Good" verbally, they seemed a little unhappy in their hearts. The young steward said, "He is not good at the monastery's general affairs.