Tibetan
ལྷོང་གི་སྐོར་ལ་ཐོག་ལན་གཉིས་བབ། ཕ་རྒད་པོ་ཤི། ཀརྨ་བརྩོན་འགྲུས་འདས། གཉེར་པས་གསོད་ཁྲམ་ལ་ཡང་ཡང་འདེབས་པ་སོགས་ཡ་ང་ཞིང་བག་ཚ་བའི་རིགས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར་ལ་དགུན་སྟོད་ཡིན་ཀྱང་ཆར་འབབ་པ། འབྲུག་གི་སྐད་འབྱིན་པ། ན་འཁྱིལ་མོར་འཇའ་ཟུག་པ་མཐིང་ཤུན་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་བར་སྣང་ལན་མང་དུ་ཁྱབ་པ། ཁ་བ་མེ་ཏོག་གི་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཡོད་པ་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དངས་ཤིང་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་ཀློང་ནས་ལན་མང་དུ་འབབ་པ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་མང་པོ་དམ་ལ་གནས་པ་སྤྲེལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པར་སྒྲུབ་ཕུག་གི་ནུབ་ནས་འོད་སྔོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུབ་ཙམ་གྱི་ཀློང་ནས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཞལ་གཟིགས་པ་དང་གཞན་ཡང་དག་སྣང་སོགས་ནི་ཅི་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། ཕལ་ཆེར་ལ་ཤོག་སེར་ནས་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྙིང་རུས་བྱས་ཏེ་ཕབ། སྐབས་སྐབས་སུ་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་རྫོགས་ཆེན་ཀྱང་བསྒོམས། དེ་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བ་དང་ནགས་ཤོད་དཔོན་མཚམས་ཤོག་བཞིའི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་སྒྲུབ་དང་སྦྲགས་པ་ཡུལ་ཕུན་ཚོགས་པ་སྟེང་དཀར་དུ་ཕུལ། ཁོང་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ནི་དད་པ་ཆེས་སྐྱོན་ཡོད་མདོག །ཕལ་ཆེར་ལོག་ལྟ་ཆེས་སྐྱོན་ཡོད་མདོག་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཤིག་འདུག །ཆགས་རུའི་ས་གྲ་སོགས་མདོར་ན་འབུལ་ཞབས་ཀྱང་ཕྲན་བུ་བྱུང་། ལར་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཁའི་སྐྱེ་འགྲོ་སྐྱ་སེར། ཕལ་ཆེར་གྱིས་བླ་མས་མོ་བཙུན་ལས་ཞེས་སྨྲ་གཞི་བྱེད་མཁན་མང་དུ་འདུག་ཀྱང་། མ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ཉེ་ལམ་ངེས་པ་ཅན་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་གི་གཏེར་ལུང་འདི་རྣམས་ལ་བསམ་ན། བདག་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་ཀྱང་འབྲེལ་ཐོག་གི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཐར་ལམ་ལ་ཉེ་འོང་བསམ་པའི་ཧམ་པ་ང་རང་ལ་ཡོད་པ་དང་། དེར་མ་ཟད་དེང་སང་གི་རབ་བྱུང་ཕལ་ཆེར་གྱིས་བཙུན་པ་ལ་མོ་ཆགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བཞག་སྟེ་མི་གཙང་བར་སྤྱོད་འདུག་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་མ་དང་སྲིང་མོ་སོགས་ལ་ནལ་ཕྲུག་མང་པོ་འབྱིན་འདུག་པ་ལ་མི་སེམས་པར་ལམ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྤེལ་བ་ལ་བཞད་བགད་དུ་བྱེད་པ་འདི་ཧ་ཧ། དེ་ནས་སྐབས་འགའ་ཞིག་ཙམ་མ་གཏོགས་དབེན་མཚམས་ལ་དྲིལ། དག་སྣང་དང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་མི་དམན་ཙམ་བྱུང་། དཀོར་སྦྱོང་དང་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས
Chinese
关于不祥之事，下了两次冰雹。父亲去世，噶玛慈成去世。管家屡次施加杀戮的威胁等等，发生了各种令人难过和担忧的事情。关于吉祥之事，虽然是初冬，却下雨，发出雷声，彩虹插入纳钦莫山，像蓝色树皮一样的光芒多次遍布天空。各种形状的雪花像花朵一样，从天空非常晴朗，带着阳光的空间中多次降下。显有之神、龙族、地主许多都处于誓言之中，猴年（藏历）十月十日，在修行山洞的西边，从蓝色光芒的坛城大小的空间中，见到了导师第二佛陀，以及其他各种清净显现等等，发生了许多。大部分从黄纸上用心抄写了法类。有时也修持念诵和修习大圆满。之后，三年闭关结束，应纳秀地方的四位咒士的恳切请求，在圆满的地方登嘎，献上了噶举八大法行善逝总集的灌顶和修法。他们大部分似乎对信仰有很大的缺陷，大部分似乎对邪见有很大的缺陷等等，各种各样。供养了查汝的土地等等，总之也稍微得到了一些供养。总的来说，这个地方的众生良莠不齐，大部分人说喇嘛不如女占卜师，但考虑到母续的法门是四部密续的近道，以及第二佛莲花生大士的伏藏授记，我虽然没有闻思的功德，但也怀着一种希望，认为通过结缘的女子们也能接近解脱之道。不仅如此，现在的大部分出家人都以性欲的观念对待僧人，做出不净的行为，而且大部分人对母亲和姐妹等等进行许多性行为，却不以为意，反而嘲笑通过道次第成熟解脱的窍诀来发展乐空四喜的智慧，真是可笑啊！之后，除了偶尔的一些时候，都闭关修行。清净显现和证悟的功德也不算少。净化财物以及自己和他人的所有众生
English
Regarding inauspicious events, there were two hailstorms. My father passed away, and Karma Tshundrue passed away. The steward repeatedly made threats of killing, and various sad and worrying things happened. Regarding auspicious events, even though it was early winter, it rained, thunder sounded, a rainbow pierced Mount Nakhyilmo, and light like blue bark spread across the sky many times. Snowflakes of various shapes like flowers fell many times from a space that was very clear and filled with sunlight. Many of the gods, nagas, and local deities of existence were bound by oath. On the tenth day of the Monkey Month (Tibetan calendar), from the west of the meditation cave, within a blue light mandala the size of a tent, the Second Buddha, the Teacher, was seen, and many other pure visions occurred. For the most part, I diligently copied down the Dharma teachings from yellow paper. Occasionally, I also practiced recitation and the Great Perfection. After the three-year retreat ended, at the earnest request of the four mantra practitioners from Naksho Dhon Tsham Shogzhi, I offered the empowerment and practice of the Gathering of the Eight Herukas of the Sugatas at Denga in Yul Phuntsokpa. Most of them seemed to have great flaws in their faith, and most seemed to have great flaws in their wrong views, and so on, in various ways. I offered the land of Charu, and in short, I also received some offerings. In general, the beings in this area are mixed, and most people say that lamas are inferior to female diviners. However, considering that the Mother Tantra path is a direct path of the four classes of tantra, and the terma prophecies of the Second Buddha Padmasambhava, although I do not have the qualities of learning and contemplation, I still have the hope that through the women who are connected to me, they too can approach the path of liberation. Moreover, nowadays, most ordained people treat monks with lustful thoughts and engage in impure behavior, and most people have many sexual relations with their mothers and sisters, etc., without thinking about it, but they laugh at developing the wisdom of bliss and emptiness and the four joys through the key instructions of the path to maturation and liberation. How laughable! After that, except for occasional times, I stayed in solitary retreat. The qualities of pure vision and realization were not insignificant. Purifying wealth and all sentient beings, myself and others.
Tibetan
་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དམིགས་པའི་ལྷ་འབྲི་རྟེན་བཞེངས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་བྱས། འབྲི་གུང་པ་ལྷོ་སྐུ་སྐྱེ་དཀོན་མཆོག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཞབས་དྲུང་ནས་ཡང་ཟབ་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཞུས། སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བློ་ལྡན་ལ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ཆོས་རིགས་འཛིན་ཐུགས་ཐིག །གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཞུས་ཤིང་ཁྲོས་ནག་གི་དབང་ལུང་ཞབས་ཏོག་ཏུ་བསྒྲུབ། ས་ལས་འདི་ཡེ་ནས་མི་འདོད་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་ལེགས་པའི་ཐུགས་འདོད་དང་བསྟུན་ཏེ་ཆགས་རུ་ཁར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ཁང་བཞེངས། ཚེ་འཕྲང་ཡང་དམ་འདུག་པ་དང་རྐྱེན་ངན་ནམ་ཡོང་ཆ་མི་ཆོད་བསམས་ཏེ། དུས་ལ་མ་བབ་ཀྱང་ལུང་ཟིན་གྱི་བུ་གསུམ་གྱི་གཙོས་པའི་འདུས་པ་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔ་ལ་དབང་ལུང་གི་གདམས་པ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཕུལ། ལེགས་པའི་ལྟས་རྣམས་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན། ལར་ནི་རྩ་བའི་བླ་མས་བདག་ཉིད་འཁོར་བའི་འདམ་ནས་བཏོན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་འདི་རྣམས་མཇལ་བ་དང་། གནས་རི་དང་ལྷ་རྟེན་ཆོས་ཟབ་མང་པོ་ཐོབ་པ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་ཁོ་ནའི་མཐུ་ཡིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་མི་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་སྐུ་ཞོག་ཏུ་ཕལ་ཆེར་བསྡད་ཅིང་། ལྟོ་གོས་ཆོས་གསུམ་གྱིས་བསྐྱང་བས་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པའོ། །རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཟུར་སྤྱན་ཟུར་དང་འགལ་བ་ཕྲན་བུ་རེ་ནི་ཡུན་རིང་བས་མི་འཆོར་བའི་ཐབས་ཀྱང་མི་འདུག །ཤེས་བཞིན་བསམ་བཞིན་ཞབས་འདྲེན་དུ་བསམ་པའི་ལས་ནི་མངོན་གསུམ་ལྟ་ཞོག །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འཕྲེང་མ་མྱོང་ཐག་ཆོད་ཡིན་ཅིང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་ཕྲན་བུ་འདི་དང་མཇལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས། ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ཁག་པར་བྱུང་བས། རྒྱངས་ཙམ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལེགས་སམ་སྙམ་པ་བྱུང་ཚེ་སྐུ་གཞོགས་སུ་མ་བསྡད་པ་ཅུང་མ་དགྱེས་སོང་ཀྱང་། མདོར་ན་གཏེར་ཆོས་འདི་ཁོ་ནའི་སྟབས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་བྱས་པ་ལས། གཞན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལོག་མིན་དུ་གྱུར་པ་མེད་ཚེ་བདག་ནི་འགྱོད་མེད་ཀྱི་ཁུལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་ལས་གོང་དུ་སྨོས་པའི་དབང་ལུང་དེ་དག་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས། གུ་རུ་རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཞི་དྲག་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཆོས་སྐྱོང་མ་ནིང་ནག་པོ། གཟའ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི །ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ། །ཉང
Chinese
还建造了一些以期一切皆能证得菩提为目标的佛像和佛塔。从竹贡巴拉秀吉贡秋程列南杰的脚下，接受了所有甚深灌顶和传承。从精通双语的大译师洛丹处，接受了莲花金刚（莲花生）的不变金刚伏藏法，持有传承心髓。接受了降伏阎罗傲慢者、古鲁扎波的灌顶，并完成了黑忿怒空行的灌顶和传承。虽然我本来一点也不想要这块土地，但为了顺应法王仁波切洛桑勒巴的心愿，在恰如卡建造了胜乐金刚佛殿。因为寿命短暂，而且不知道什么时候会发生不幸，所以即使时机未到，也向以隆增之子三人为首的一百一十五人，完整地给予了灌顶和传承的诀窍。伴随着吉祥的征兆，圆满完成了坛城的事业。总的来说，根本上师将我从轮回的泥潭中救出，以大慈悲摄受了我。能够见到这些贤哲成就的上师，获得如此多的圣地、佛像和甚深教法，完全是这位仁波切的恩德。特别是，我几乎有十八年的时间都在他身边，受到衣食和佛法的供养，他是恩德深重的根本上师。与这位仁波切的心意和眼光稍有违背，因为时间太长，也没有办法避免。明知故犯，有意冒犯的事情，不要说显现，就连在梦中也从未有过，这是可以确定的。因为有幸遇到了莲花生大师的少许伏藏，在方法和缘起等方面非常困难，所以当我想也许从远处祈祷更好时，没有待在他身边，他稍微有些不高兴。总之，因为仅仅是这个伏藏法的缘故，才隐居山林，如果没有变成其他的错误行为，我就是无悔的。这也是由于这位仁波切的恩德，获得了上面所说的那些灌顶和传承，特别是彩虹心髓的普贤王如来，古汝·热那林巴的心髓修法寂静和忿怒二者的完整灌顶和传承，护法黑马宁，星曜魔鬼毒刃，红象鼻财神，娘
English
I also built some Buddha images and stupas with the aim of attaining enlightenment in everything. From the feet of Drikungpa Lho Kunsang Trinley Namgyal, I received all the profound empowerments and transmissions. From the great translator Lodan, who was fluent in two languages, I received the treasure teachings of Padma Gyurmed Dorje, the lineage holder of the heart essence. I received the empowerment of Shinje Drekpa Jomje (Yamantaka, Subduer of Pride), Guru Drakpo, and completed the empowerment and transmission of Krosnag (Wrathful Black One). Although I originally did not want this land at all, in accordance with the wishes of Dharma Lord Rinpoche Lobsang Legpa, I built the Demchok Lhakhang (Heruka Temple) in Chakru. Because life is short and it is uncertain when misfortune may occur, even though the time was not ripe, I gave the complete empowerment and transmission instructions to one hundred and fifteen people, headed by the three sons of Lungzin. With auspicious signs, the mandala activities were completed. In general, the root guru rescued me from the swamp of samsara and took care of me with great compassion. Meeting these wise and accomplished lamas, and obtaining so many sacred places, Buddha images, and profound teachings, is entirely due to the kindness of this Rinpoche. In particular, I spent almost eighteen years at his side, supported by food, clothing, and Dharma, he is the kind and venerable root guru. There is no way to avoid slight disagreements with this Rinpoche's mind and eyes, because the time was too long. Knowingly and intentionally thinking of causing offense, let alone openly, I have never even dreamed of it, that is certain. Because of the opportunity to encounter this small treasure of Guru Rinpoche, it was very difficult in terms of methods and interdependence, so when I thought that perhaps it would be better to pray from afar, he was a little displeased that I did not stay by his side. In short, because I only retreated to the mountains for the sake of this treasure teaching, and if it has not turned into other wrong actions, then I am in a state of no regret. Also, due to the kindness of this Rinpoche, I obtained the above-mentioned empowerments and transmissions, especially the Rainbow Essence's Konchok Chidu (Assembly of All Jewels), Guru Ratna Lingpa's Thukdrup (Heart Practice), the complete empowerment and transmission of both peaceful and wrathful forms, the Dharma protector Black Maning, the planetary demon poison razor, Red Zambhala, Nyang