Tibetan
བུས་མ་དེའི་ནང་ནས་སྤང་ལ་ཤ་མོང་རྡོལ་བ་ལྟར་གྱི་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་མི་ཚད་གཅིག་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་འདུག་པ་དང་། གཞན་རྣམས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་ཕྱེད་དང་དབུ་མངོན་པ་གསུམ། ས་ཕུང་ལ་གས་པོ་མང་དུ་ཤར་ཞིང་སླར་སྐུ་མངོན་རྒྱུ་ཞིག་དང་ལྔ་མཇལ་བ་དང་། ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་གདོང་ཆེན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་པའི་ཁ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་འབུར་དུ་དོད་པ་ཞིག་བུ་མོ་ཞིག་གིས་ངའི་མགོ་བོར་བཞག་པ་དང་། ཡང་ཁང་པ་སོ་མ་ཞིག་གིས་སྒོ་དྲུང་དུ་དར་པོ་ཆེ་གཉིས་བཙུགས་འདུག་པའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པས་བན་དེ་ཐང་ཤམ་ཅན་གསུམ་འདུག་པས་དྲིལ་བུ་ཨེ་ཉོ་ཟེར་ཏེ། །དངུལ་གྱི་རྩེ་རྡོར་ཡོད་པ་ཞིག་གཏད་བྱུང་བ་དང་། མཁར་དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ཤར་དུ་བལྟ་བའི་ཆོད་གཅིག་གི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་གི་སྡོང་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་མི་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་ཞིག་མངོན་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་མཇལ་བས་ཞལ་མཛུམ་མདངས་མཛད་བྱུང་བས་བདག་ཀྱང་དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་། པད་སྡོང་ནས་མེ་ཏོག་གཅིག་ཁྱེར་བ་སོགས་རྨིས་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ཚེ་མཇལ་བར་སོང་བས། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྲིད་པ་བར་དོའི་ཆ་མཚུངས་མྱོང་། རི་ཁྲོད་གཅིག་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ལས། ལམ་ཞོར་འདི་ལ་མྱོང་མཐོང་ཆེ་བ་བྱུང་། དེ་ནས་རོང་གི་འོད་གསལ་ཕུག་ཏུ་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་མཇལ་བས། ལོ་གཅིག་བསྡད་ན་མ་གཏོགས་དབང་ལུང་མི་ཡོང་གསུངས་པས། རོང་གི་འོད་གསལ་ཕུག རྩྭའི་རྐང་བཙུགས་ཕུག རག་མ་བྱང་ཆུབ་རྫོང་། མང་ཡུལ་གྱི་རི་བོ་དཔལ་འབར། །བྲག་དཀར་རྟ་སོ་དབུ་མ་རྫོང་། བྲག་དམར་འཆོང་གླིང་ཁྱུང་གི་རྫོང་། ཇོ་བོ་ཝ་ཏི་བཟང་པོ། །མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག །ཁོ་ཁོམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན། ཡེ་རང་རྒྱལ་པོའི་ཇོ་བོ་ཨ་ཁམ་འབུ་ཁམ། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་འཛམ་གླིང་གསེར་རྒྱན། ཡམ་བུ་གླིང་གི་གནས་རྟེན། མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གནྡྷ། རི་གླང་རུ། ཨེའི་གཙུག་ལག་ཁང་། མགོན་པོ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་གྱིས་ཀླུ་ཡུལ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་རྒྱས་པ་འབུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེན་པོའི་བཞུགས་ཁྲི་དང་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན་མང་པོ། སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སྐུ་གདུང་། སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་སྐུ་གདུང་། དུར་ཁྲོད་ལྷུན་འགྲུབ་བརྩེགས་པ། མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་བཅུའི་ཚོགས་ཁང་། ཨ་སུ་རའི་གནས་མཆོག །ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག །ཕག་མོ་རང་བྱོན་ལྷ་ལས་བབ་པའི་སྐུ། གཡའ་རི་གངས། གུ་རུ་མཇལ་ཕུག་སོགས་མཇལ་བ་དང་། གནས་འབྲེལ་ཟླ་མཚམས་བདུན་མཚམས་སོགས་ཅི་རིགས་སུ་བྱས། གུ་རུ་བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་གདུང་བརྒྱུད། མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་བདུད་འདུལ་གྱི་ཞབས་དྲུང་ནས་གུ་རུ་བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ལས། ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་དགོངས་འདུས། རྫོགས་ཆེན་ཕུང་པོ་ཟག་མེད། ཕྱག་ཆེན་མ་རིག་མུན་སེལ། གཅོད་ཡུལ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི། བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས། རྣམ་སྲས་ནོར་བདག་ཀུན་འདུས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཟབ་རྒྱ། ཚེ་སྒྲུབ་སྲོག་འཛིན་ཀུན་འདུས། བོན་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན། འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག །ཡང་ཏིག་ཡེ་ཤེས་མཐོང་གྲོལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཐོབ་ཅིང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་བཟུང་བས། ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་འཁོར་ཐབས་མེད་པ་བྱུང་། འདི་སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་བུ་མོ་ཚེ་རིང་འཛོམ་པ་ཟེར་བ་ཞིག་ནུབ་ཕལ་ཆེར་ཉལ་རོགས་ལ་བྱུང་། སུ་ཡིན་དྲིས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་སྐད། དཀར་ལེབ་སོགས་ལ་འགྲོ་དང་གཏེར་ཡོད་ཟེར་ཚེ། མཚན་གསུམ་ཙམ་སོང་ཀྱང་གཏེར་སོགས་ནི་མ་རྙེད། ཆུ་ཟམ་འཕྲང་སོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་མང་པོ་འདུག་ཀྱང་བུ་མོ་རང་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་འདུག་པས་ཉེས་སྐྱོན་སོགས་ནི་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་། འདི་དང་འཕྲད་ཚུན་བདག་གཞན་ལེགས་ཉེས་ཕྲན་བུ་སྐབས་སྐབས་གསལ་བ་སོགས་བྱུང་བས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་ཡིན་འདོག་ཁ་འདུག །ལིང་ང་བྲག་དམར་དུ་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་ཐང་པའི་གདུང་རྗེ་དྲུང་ངག་དབང་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཞོགས་ནས། རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུའི་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི། ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གསུམ། རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ། གཏེར་སྟོན་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པའི་གཏེར་མ་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག མ་གཅིག་རྒྱལ་ཐང་ལུགས་དང་བཅས་པའི་དབང་ལུང་ཐོབ། རིགས་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་དང་། གུ་རུ་བདུད་འདུལ། ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལ་དབང་ལུང་གི་ཞབས་ཏོག་ཅི་དགོས་གསུངས་པ་བསྒྲུབ། མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་དུ་བླ་བྲང་ཆེན་མོས་དབུ་མཛད་མང་པོས་དབང་གཞི་བཏིང་བ་ལ། རིགས་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ཁའི་ཚེ་དབང་ཕུལ་ཞིང་། དངུལ་ཊཾ་ཀ་བརྒྱས་གཙོས་པའི་འབུལ་ཞབས་བཟང་པོ་བྱུང་། སྐྱི་རོང་དཔོན་རྗེ་མང་ཞིག་དང་བྱམས་སྤྲིན་པ་རྣམས་ལ་འཕོ་བ་འཇག་གཙུགས་མའི་དམིགས་པ་བཏབ་པས་ཀུན་ཀྱང་ངོ་མཚར་གྱི་ས་ལ་བཀོད། གུ
Chinese
在那个洞穴中，如同草地上长出蘑菇一般，显现出一位无与伦比的导师仁波切。在其他的洞穴中，也同样显现出半身像和三个头。地上的土堆裂开许多缝隙，又显现出五个身体。一个水晶佛塔，一肘高，正面刻有“金刚萨埵心意之镜”字样的铭文，非常醒目，一个女孩把它放在我的头上。还有一间简陋的房子，门口竖立着两根经幡，进入其中，有三个穿着唐装的和尚，说“买铃吗？”，然后递给我一个银顶金刚杵。在那座城堡的西边，有一个朝东的房间，里面有一棵非常美丽的花树，树上显现出大约两倍人数的阿弥陀佛，他们面带微笑，我也感到非常高兴。梦见从莲花茎上拿走一朵花等等，毫不犹豫地去拜见他们。经历了与生存中阴相似的寒冷、饥饿和口渴的痛苦。在一个隐居地进行了三年的苦修，但这次路上的经历和见闻更多。之后，在绒地的光明洞穴中见到了伟大的持明者，他说：“除非住一年，否则不会有灌顶和传承。”绒地的光明洞穴，草根竖立洞穴，拉玛菩提城堡，芒域的吉祥山，白岩马颈邬玛城堡，红岩琼林琼之城堡，觉沃瓦帝桑波，芒域强巴云顶寺，科孔法王的度母自生像，耶让国王的觉沃阿康布康，印度金刚座的庄严世界金饰，扬布林的圣地，佛塔郭玛萨拉甘达，里朗如，埃寺，怙主圣者龙树从龙宫迎请来的广百部，大世尊的宝座和许多加持过的圣像，佛陀方的象遗骸，佛陀俱留孙佛的遗骸，杜垂伦珠孜巴，恰荣卡肖佛塔，八十成就者的大殿，阿修罗的圣地，扬列肖。
English
In that cave, like mushrooms sprouting on the grass, a peerless teacher Rinpoche appeared. In the other caves, similarly, half-body images and three heads appeared. The mounds of earth cracked open with many fissures, and five bodies reappeared. A crystal stupa, one cubit high, with the inscription "Vajrasattva Mind Mirror" prominently engraved on its front, was placed on my head by a girl. Also, a simple house with two prayer flags erected at its entrance; upon entering, there were three monks wearing Tang robes, who said, "Buy a bell?" and handed me a silver-topped vajra. To the west of that castle, in a room facing east, on top of a very beautiful flowering tree, about twice the number of Amitabha Buddhas were visibly present, smiling, which made me very happy. I dreamt of taking a flower from a lotus stem, etc., and went to see them without hesitation. I experienced the suffering of cold, hunger, and thirst similar to the bardo of existence. I spent three years in retreat in one hermitage, but this journey brought more experiences and sights. Then, in the Rong's Light Cave, I met the great Vidyadhara, who said, "Unless you stay for a year, you will not receive empowerment and transmission." Rong's Light Cave, Grass Root Erected Cave, Ragma Bodhi Castle, Mount Auspicious of Mangyu, White Rock Horse Neck Uma Castle, Red Rock Chongling Garuda Castle, Jowo Wati Zangpo, Mangyu Jampa Cloud Top Temple, Khokhom Dharma King's Self-Arisen Tara, Yerang King's Jowo Akham Bukhampa, the glorious World Golden Ornament of India's Vajrasana, the sacred site of Yambu Ling, Stupa Goma Sala Gandha, Ri Langru, E Monastery, the extensive Hundred Thousand brought from the Naga realm by Lord Arya Nagarjuna, the throne of the Great Bhagavan and many blessed images, the relics of the Buddha-sided Elephant, the relics of Buddha Krakucchanda, Cemetery Lhundrup Tsekpa, Stupa Jarung Khashor, Assembly Hall of the Eighty Great Accomplished Ones, the sacred site of Asura, Yanglesho.
Chinese
沃地的岩洞。猪面母神（藏文：ཕག་མོ་，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母）自生天降之身。雅日冈雪山。朝见了莲花生大师会面洞等，做了与圣地相关的月闭关、七日闭关等各种修行。莲师丹尼林巴的后裔。从大学者、大成就者莲师释迦降魔的脚下，得到了莲师丹尼林巴伏藏法中的：见解是佛陀密意总集，大圆满无漏蕴聚，大手印遣除无明黑暗，断法智慧宝剑，上师加持总集，财神总集，金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravārāhī，汉语字面意思：金刚亥母）深奥封印，长寿成就命根总集，本教黄金精炼，光明界点独一。以及现观智慧顿超的灌顶传承。由于被其殊胜的慈悲所摄受，获得了世出世间二者的恩德，无以回报。在此期间，有个叫次仁宗巴的女孩，几乎每天晚上都来陪睡。问她是谁，说是空行母。说去白石崖等地有伏藏。过了三四个月，伏藏等也没找到。虽然有很多水桥、险道的恐惧，但因为女孩自己有神通，所以什么灾祸也没发生。自从和她相遇以来，自己和他人好坏等小事，时不时会显现，所以觉得可能是个空行母。在林嘎扎玛，从法王嘉塘巴的后裔杰仲阿旺孜农多吉的身上，得到了迎请自大持明果吉丹珠伏藏中的：意修三种，大圆满本来清净，伏藏师衮炯林巴的伏藏法金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）心髓，以及玛吉嘉塘派的灌顶传承。对大持明化身噶旺多吉，莲师降魔，孜农多吉等，按照他们所说的，做了所需的灌顶侍奉。在芒域江巴云，大经堂作为主导，众多僧人奠定了灌顶的基础。献上了持明降魔多吉伏藏的长寿灌顶，以及包括一百银元在内的丰厚供养。给吉隆宗长和江云巴等人，做了颇瓦迁识法（藏文：འཕོ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的橛桩观修，大家都进入了不可思议的境界。咕
English
I visited the rock cave of Wo, the self-arisen, heaven-descended form of Phagmo (Tibetan: ཕག་མོ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही, Sanskrit Roman transliteration: Vajravārāhī, literal Chinese meaning: Vajravārāhī). I also visited Yari Gangs mountain, Guru's meeting cave, and engaged in various practices such as month-long retreats and seven-day retreats related to sacred sites. I am a descendant of Guru Tenzin Lingpa. From the feet of the great scholar and accomplished Guru Shakya Dudul, I received the complete empowerment and transmission of the following from the terma teachings of Guru Tenzin Lingpa: the view is the Buddha's intention combined; Dzogchen Pungpo Zagme; Chagchen dispelling the darkness of ignorance; Chod Yul Sherab Ralri; Lama Jinlab Kundu; Namse Norbuk Kundu; the profound seal of Vajravarahi (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवाराही, Sanskrit Roman transliteration: Vajravārāhī, literal Chinese meaning: Vajravārāhī); Tsedrup Sogzin Kundu; Bon Gold Essence; and the single clear light thigle. Because I was embraced by his great compassion, I received the kindness of both worldly and spiritual practices, which is impossible to repay. During this time, a girl named Tsering Dzompa would come to sleep with me almost every night. When I asked who she was, she said she was a dakini. When she said there were treasures to be found in places like Karleb, I spent about three or four months searching, but I didn't find any treasures. Although there were many dangers such as water bridges and narrow paths, because the girl herself had magical powers, nothing bad happened. Since meeting her, small things, good and bad, about myself and others would appear from time to time, so I suspect she might be a dakini. At Lingga Drakmar, from the body of Chöje Gyaltangpa's descendant, Jetrung Ngawang Zilnon Dorje, I received the empowerment and transmission of the following, which were brought forth from the terma of the great lineage holder, Gökyi Demtru: the three aspects of mind practice; Dzogchen Gongpa Zangthal; the terma of tertön Künkyong Lingpa, Dorsem Nyingthig (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Roman transliteration: Vajrasattva, literal Chinese meaning: Vajrasattva) Heart Essence; and the empowerment and transmission of Machig Gyaltang's lineage. I served the lineage holder, the supreme incarnation Garwang Dorje, Guru Dudul, Zilnon Dorje, and others with whatever empowerments they requested. In Mangyul Jampa Trin, the great labrang served as the leader, and many monks laid the foundation for the empowerment. I offered the long-life empowerment of the terma of lineage holder Dudul Dorje, and received generous offerings including one hundred silver coins. I gave the phowa (Tibetan: འཕོ་བ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, literal Chinese meaning:) jagtsuk ma visualization to many Kyirong lords and Jampa Trinpa, and everyone was placed in a state of wonder. Gu