Tibetan
ས་པ་དང་། གཟུགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཉེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད། དུང་གི་ལྷ་མོས་ཚེམས་བཟང་བ་དང་། སྙན་གྲགས་ཆེ་བ་དང་། རིམས་ནད་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་བྱེད། དཔལ་བེའུའི་ལྷ་མོས་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པ་དང་། བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད། རྒྱལ་མཚན་གྱི་ལྷ་མོས་ལུས་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་དབུ་འཕང་མཐོ་བ་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བྱེད། འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་། ཕྱག་དང་ ཞབས་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་པར་སྔོན་གྱི་ལུང་དག་ལས་གྲུབ་བོ། །ཚངས་པ་དང་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་འཇུག་གསུམ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཤིང་། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། རྣམ་པའི་ཚུལ་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུམ་ཡིན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞལ་མཇལ་བདེན་པ་མཐོང་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་འཛིན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ། མི་རྣམས་ལ་ལྟ་ཞིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་པ་ཡིན། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་འདི་བཞི་ལ་གཙོ་བོར་གཉེར་དུ་གཏད་པ། ཕྱོགས་བཞིའི་དྲི་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་ཀླུ་སོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་འདིའི་གང་རུང་རེའི་མིང་ཐོས་ནས་བཟུང་ན་ཡང་འཇིགས་པ་དང་འཚེ་བ་ལས་སྲུང་ནུས་པ། ས་འོག་དང་ས་སྟེང་དང་ས་བླའི་ས་གསུམ་མམ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་སྤེལ་ ཞིང་གཙོ་བོ་འདི་དག་གི་མཐུ་དཔལ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པ་འདིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་གྱིས་མ་འདུས་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། འདི་ལྟར་གཞུང་དེ་འདོན་པ་དང་། གུས་པར་བྱས་ན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་འཐོབ་པ་ལ་བསླུ་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་འདིར་བསྟན་གྱི་ལྷ་དེ་དག་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་ད་ལྟར་ཞིང་གང་ན་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་གཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་འདོད་པ་དེ་དག་གི་མཚན་བཟུང་བར་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་དོན་ལ་ངོ་བོ་ཐ་དད་མ་ཡིན་ཏེ། སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་ཞུས་པ་ལས། བཟང་པོ་རྒྱལ་བ་གཅིག་ལ་མཆོད་བྱེད་ན། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་མཆོད་གྱུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་དེ་དག་ང་ཡི་ཆོས་དབྱིངས་དང་། །ཐ་དད་བྱ་བ་ནམ་ཡང་ ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཞེས་སྦྱོང་བར་མཛད། །ཀུན་ལ་ཕུལ་བའང་འབྲས་བུ་ཆེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཀུན་ཆོས་ཉིད་དག་ལ་མཉམ་པ་བརྙེས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཐ་དད་བྱ་བའང་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་རེ་ཞིག་སྤྱན་ལམ་དུ་གཟིགས་འབེབས་ཙམ་དུ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་ལོ།། ༈ །།བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཆོ་ག་དཔལ་གྱི་བེའུ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་སུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ཡིད་འོང་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་ལང་ཚོ་ཅན། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤ་ལ། །ཟེའུ་འབྲུར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཐ་མའི་ཕྱག་གཉིས་ནོར་བུ་བུམ་བཟང་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རབ་མཛེས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་ནས་བཞུགས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རབ་འབྱམས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཁའ་དབྱིངས་འགེངས། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ཡོན་ཀུན། །ཡིད་བཞིན་ལེགས་པར་སྩོལ་བའི་བདག་ཉིད་ལ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་དུས་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅས་ཏིལ་གང་གོང་ལྟར་བཞུགས་པའི། །མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་སྒྲོགས། ། ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྣང་བས་མཁའ་ཁྱབ་གསལ། །ཨེ་མ་ཧོ། རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་མཚུངས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་གཏན་གྱི་མགོན་གྱུར་པ། །སྐྱབས་མཆོག་དམ་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །མ་ལུས་ཆོས་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་ངང་གྱུར་ཀྱང་། །མི་ཤེས་རྒུད་པས་མནར་བ་བདག་ཅག་ལ། །དེང་ནས་རྟག་པ་དམ་པའི་མཆོག་སྩོལ་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བླ་མེད་པ། །གྲག
Chinese
能带来土地稳固，外形悦意，以及远离罪恶玷污的吉祥。海螺天女带来牙齿洁白，名声远扬，以及无有瘟疫的吉祥。吉祥结天女带来一切如愿，智慧增长等等的吉祥。胜幢天女带来身体光彩照人，战胜一切，以及地位高升等等的吉祥。法轮天女带来统治一切，手和 足吉祥，以及压倒外敌等等的吉祥，这些都已在往昔的经典中确立。梵天、自在天、遍入天这三者，在《密集续》中被说是佛陀身语意金刚的三种化现。三族怙主也以世间守护者的形象示现，并且以各种形象面见佛陀，守护教法。这三位是所有世间守护者的君王。天界之主帝释天，能面见佛陀，证悟真谛，守护佛陀的教法，是白方的支持者，三十三天之王，观察人类并帮助行善。四大天王是安住于八地菩萨果位者，守护佛陀的教法是交付给这四位的主要职责。他们是四方的乾闼婆、鸠槃荼、龙等之王，具有强大的力量。因此，仅仅听到这八位世间守护者中任何一位的名字，就能免受恐惧和伤害，在地下、地上和地上之上的三界，或者说三千世界中，传播一切吉祥和福祉，依靠这些主要神祇的力量和威德，使世间众生获得安乐和吉祥。接下来，在这八吉祥中，有八如来、八菩萨、八位吉祥菩萨天女和八位世间守护者，似乎实际上没有不包含在这其中的坛城本尊。因此，如此念诵此经典，并恭敬对待，就能平息一切罪障，毫不欺骗地获得一切增上生和决定胜的功德，如所愿求。
English
It brings the auspiciousness of stable land, pleasing appearance, and freedom from the defilement of sins. The conch goddess brings the auspiciousness of white teeth, great fame, and freedom from epidemics. The glorious knot goddess brings the auspiciousness of fulfilling all wishes, increasing wisdom, and so on. The victory banner goddess brings the auspiciousness of a radiant body, victory over all directions, and high status, and so on. The wheel goddess brings the auspiciousness of ruling over everything, auspicious hands and feet, and suppressing external enemies, and so on. These have been established in past scriptures. Brahma, Ishvara, and Vishnu are said in the Guhyasamaja Tantra to be the three manifestations of the Buddha's three vajras of body, speech, and mind. The three lords of the family also appear as protectors of the world, and in various forms they meet the Buddha and protect the teachings. These three are the kings of all world protectors. Indra, the lord of the gods, can meet the Buddha, realize the truth, protect the Buddha's teachings, is a supporter of the white side, the king of the Thirty-Three Gods, observes humans and helps in doing good. The Four Great Kings are those who abide in the eighth bhumi of Bodhisattvas, and protecting the Buddha's teachings is the main responsibility entrusted to these four. They are the kings of the Gandharvas, Kumbhandas, Nagas, etc. of the four directions, and have great power. Therefore, just hearing the name of any of these eight world protectors can protect from fear and harm, spread all auspiciousness and well-being in the three realms of underground, above ground, and above ground, or the three thousand worlds, and rely on the power and glory of these main deities to bring happiness and auspiciousness to sentient beings. Next, in these Eight Auspicious Ones, there are the Eight Tathagatas, the Eight Bodhisattvas, the Eight Auspicious Bodhisattva Goddesses, and the Eight World Protectors, and it seems that virtually all the mandala deities are included in them. Therefore, reciting this text in this way and treating it with respect can pacify all sins and obscurations, and without deception, obtain all the qualities of higher realms and definite goodness, as desired.
Chinese
为什么呢？因为，具有量士夫资格的佛陀薄伽梵亲自在经部和续部中赞叹了这里所说的那些本尊。这八尊佛现在住在哪个刹土，如何安住呢？为了想要带来吉祥的人们，大声赞颂他们的名号，但实际上，所有佛的自性并没有差别。如幻术师善友所说：善友，如果供养一位胜者，就等于供养了十方诸佛。就像这样，他们与我的法界，从来没有差别。他们都净化了一切过失，对一切的供养也会带来巨大的果报。他们都在法性中获得了平等，诸佛之间也没有差别。就像这样说的。因此，将此简略的汇集略作展示，由麦彭所著，愿善妙增上！吉祥仪轨《吉祥之宝》 嗡。 显有清净法界宫殿中，自生智慧文殊童子身，如意朝阳般的青春年华，最初的双手持剑和乌巴拉花，花蕊以金刚杵为标志。最后的双手捧着宝瓶，身着绸缎和珍宝，跏趺坐姿。在无比美丽的莲花月亮座垫上，背靠如意树而坐。以及吉祥天女等，无量供养的云朵充满虚空。仅仅忆念就能圆满一切福德和功德，如意成就的自性。祈请无余十方一切刹土的诸佛和佛子，如芝麻荚般安住，降下花雨，发出吉祥的歌声。智慧光芒照亮虚空。 唉玛吙！ 自生大悲之本体薄伽梵，具有无与伦比的智慧、慈悲和力量的金刚身。成为一切众生的永恒怙主。至尊救怙主，请垂念我！您是自生智慧大乐，一切诸法都成为您的自性，但对于被无知衰败所折磨的我们，从现在起，请赐予永恒殊胜的妙法。吉祥中至高无上的吉祥，
English
Why is that? Because the Buddha, the Bhagavan, who is qualified as a valid person, himself praised those deities mentioned here in the Sutras and Tantras. Where do these eight Buddhas reside and how do they abide now? For those who wish to bring auspiciousness, their names are praised aloud, but in reality, the nature of all Buddhas is not different. As the illusionist Sangpo said: Sangpo, if you make offerings to one Victorious One, it is equal to making offerings to the Buddhas of the ten directions. Just like this, they and my Dharmadhatu, there is never any difference. They all purify all faults, and offering to all will also bring great fruit. They have all attained equality in Dharmata, and there is no difference between the Buddhas. Just like it is said. Therefore, this brief compilation is presented as a brief overview, written by Mipham, may virtue and goodness increase! The Auspicious Ritual "The Auspicious Jewel" Om. In the pure Dharmadhatu palace of appearance and existence, the self-born wisdom Manjushri Youthful Body, with the youthfulness of a wish-fulfilling rising sun, the first two hands hold a sword and an Utpala flower, the stamens marked with a vajra. The last two hands hold a treasure vase, adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. On a supremely beautiful lotus moon seat, leaning against a wish-fulfilling tree. And the Eight Auspicious Goddesses, etc., clouds of limitless offerings fill the sky. Just remembering them fulfills all fortune and merit, the nature of wish-fulfilling accomplishment. I request all the Buddhas and Bodhisattvas of all realms in the ten directions, abiding like sesame pods, to rain down flowers and sing auspicious songs. The light of wisdom illuminates the sky. Emaho! Bhagavan, the embodiment of self-born compassion, the Vajra Body with incomparable wisdom, love, and power. Become the eternal protector of all beings. Supreme refuge, please consider me! You are the self-born wisdom great bliss, all dharmas become your nature, but for us who are tormented by the decline of ignorance, from now on, please grant the supreme and eternal Dharma. The supreme auspiciousness of all auspiciousness,