Tibetan
འི་སྲས་བརྒྱད་པོ་འདི་ནི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་རྣམ་པ་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ལས་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་འཇམ་དཔལ་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་སོགས་ལས་གསུངས། ཡང་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ ལས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང་། དེ་འདྲ་བར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཀྱང་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཚུལ་མདོ་དང་རྒྱུད་རྣམས་ན་ཡོད་ལ། བྱང་སེམས་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་པོ་རེ་རེའི་བསྔགས་པ་ལ་བལྟས་ན་ཆེས་ངོ་མཚར་བ་དུ་མ་ཞིག་མདོ་རྣམས་ལས་གསུངས་པ། བདག་གིས་ཕྱོགས་གཅིག་རྟོགས་བརྗོད་དུ་བསྡུས་པ། ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་དུ་གཟིགས་པས་འཐུས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་རེ་རེ་དང་། དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་དང་མཚན་ཙམ་ཞིག་དྲན་ན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་མདོ་རྒྱུད་འགར་གསལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་བརྒྱད་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚུལ་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་པར་བཞུགས་པ་ལས། ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་རྒྱུད་རྣམས་ལས་གསུངས། ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་པོ་དང་སེམས་མ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་དང་། ལྷ་མོ་གཽ་རཱི་མ་སོགས་ཆ་ལུགས་དང་རྣམ་འགྱུར་མཚན་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཙམ་སྟེ། གསར་མའི་བདེ་མཆོག་གི་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་པ། གསང་འདུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དང་། རྙིང་མའི་བཀའ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་མར་མེ་དགུ་ པ་སོགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོན་འདི་དག་ཡིན་པར་རྒྱུད་ལས་གསལ། གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་དང་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་པར་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། སྐབས་འདིར་སེམས་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་སྣང་བ་སྟེ། གང་ཞིག་དེ་ལས་གང་རུང་གཅིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་རྒུད་པ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་བྱེད་ལ། ཁྱད་པར་བཀྲ་ཤིས་གདུགས་ཀྱི་ལྷ་མོས་ཡུལ་གྱི་རྒུད་པ་ཞི་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད། གསེར་ཉའི་ལྷ་མོས་མིག་གསལ་ཞིང་བློ་དང་ལྡན་ལ་ལུས་ཁམས་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད། བུམ་པའི་ལྷ་མོས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་དང་། མགུལ་པར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་མི་ཟད་པ་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བྱེད། པདྨའི་ལྷ་མོས་ངག་སྨྲ་བའི་ལྗགས་བཀྲ་ཤི
Chinese
這八位菩薩，本質上雖已是佛，但形式上，只要存在，就以菩薩的形象利益眾生。因此，念誦文殊菩薩的名號比念誦三億佛的名號功德更大，如《文殊淨土功德經》等所說。而且，念誦如恆河沙數佛的名號，功德也更大。同樣，念誦金剛手菩薩的名號也有很大的功德，這在經和續部中都有記載。看看每位近侍八大菩薩的讚頌，經中說了很多非常奇妙的事蹟。我將其中一部分匯總成傳記，請將其視為近侍八大菩薩傳記的珍寶項鍊。然後，如果能憶念起這八位菩薩中的每一位，以及他們的法器和名號，經續中都說能帶來吉祥。八大菩薩母是：她們以女神的形象，在一切時處供養三世諸佛，並令其歡喜。續部中說，她們的本質與諸佛沒有差別。這八位近侍子和八位菩薩母，在續部的章節中，僅僅顯現為忿怒尊閻魔敵等，以及女神高麗瑪等，以服飾、姿態和名稱各異的種種形象。新派的勝樂金剛的八個門檻，密集金剛的勇士和明妃，怖畏金剛的忿怒尊父母等種種，以及舊派的噶舉八支和揚達瑪梅九尊等所有本尊，續部中都闡明了這些的意義。蓮花生大士親自說過，他和八名古汝（蓮師八變）的本質是一樣的。此處，八位菩薩母顯現為八位吉祥天女，僅僅憶念她們中的任何一位，就能帶來吉祥，平息一切衰敗。特別是，吉祥傘天女能平息地方的衰敗，帶來吉祥。金魚天女能使眼睛明亮，具足智慧，身體健康，帶來吉祥。寶瓶天女能帶來用度不竭，以及喉嚨裡不竭的法音等吉祥。蓮花天女能使言語的舌頭吉祥。
English
These eight bodhisattvas, although essentially Buddhas, in form, as long as existence lasts, work for the benefit of beings in the manner of bodhisattvas. Therefore, reciting the name of Manjushri is more beneficial than reciting the names of three hundred million Buddhas, as stated in the "Manjushri Pure Land Qualities Sutra" and others. Moreover, reciting the names of Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River is also more beneficial. Similarly, reciting the name of Vajrapani also has great benefits, which are recorded in the sutras and tantras. Looking at the praises of each of the eight close bodhisattva sons, many very wonderful stories are told in the sutras. I have compiled a portion of these into a biography, please regard it as a precious necklace of biographies of the eight close bodhisattva sons. Then, even just remembering each of these eight bodhisattvas, and their emblems and names, is said to bring auspiciousness in some sutras and tantras. The eight bodhisattva mothers are: they are always present in the form of goddesses, making offerings to all the Buddhas of the three times and causing them to rejoice. The tantras state that their essence is no different from that of the Buddhas. These eight close sons and eight bodhisattva mothers, in the sections of the tantras, merely appear as wrathful deities such as Yamantaka, and goddesses such as Gauri Ma, in various forms with different garments, postures, and names. The eight door guardians of the New Sarma Hevajra, the heroes and heroines of Guhyasamaja, the wrathful father and mother of Bhairava, and all the deities of the Nyingma Kama Eight Branches and Yangdak Marmed Nine Deities, etc., the tantras explain that these are all the same in meaning. Guru Rinpoche himself said that he and the eight manifestations of Guru Rinpoche are the same in essence. Here, the eight bodhisattva mothers appear as the eight auspicious goddesses, and merely remembering any one of them brings auspiciousness and pacifies all misfortunes. In particular, the auspicious umbrella goddess pacifies the misfortunes of the land and brings auspiciousness. The golden fish goddess makes the eyes clear, endows intelligence, makes the body healthy, and brings auspiciousness. The vase goddess brings inexhaustible resources, and inexhaustible Dharma sounds in the throat, etc., auspiciousness. The lotus goddess makes the tongue of speech auspicious.