Tibetan
། ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་རྟགས་ཐིག་ལེ་ནི། རྟགས་ཅན་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱས་ཏེ་དེར་མི་བགྲང་བར་དོན་གྱིས་ཤེས་ལ། ནམ་མཁའི་རྟགས་མི་བགྲང་བར་ཐིག་ ལེ་དང་རྟགས་བཅུར་བྱས་ན། རྟགས་བཅུ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་སྣང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་མདོག་སྔོན་པོའམ་ལྗང་ཤས་ཆེ་བ། རེ་ཁཱ་ནག་པོ་སྐྲ་ཡི་ཚད་ཙམ་ཕྲ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་ཅན་གྱི་ནང་དུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་མཐོང་བ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྟགས་ཅན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་དག་བྱ་དྲུག་ཚན་གྱི་སྐབས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ནས་དང་ཡང་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་ཆ་ནས་དང་། དག་འབྲས་ཀྱི་སྐབས་སུ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཆ་ནས་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སྟོང་པ་མཁའ་སྣང་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་འདི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ། མཐིང་དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་སོགས་གསུངས་པ་དང་ཕྱོགས་མཚུངས། རྟགས་བཅུ་པོ་འདི་ལམ་དུས་སུ་རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཞུགས་པའི་འོད་གསལ་གྱི་རྟགས་སྣང་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནུས་མ་བཅུའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དང་། དེའི་གོ་འབྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལས་དག་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ སྣང་བ་འབྱུང་ཞིང་། བསྐྱོད་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་གཟུང་འཛིན་ཅན་གྱི་སེམས་ལས་མ་དག་འཁོར་བའི་སྣང་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འདིར་རང་གནས་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་མ་དག་པའི་ང་སེམས་བསྡམ་ནས་འགག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མྱུར་ལམ་འདིས་ནི་བློས་རྗེས་སུ་དཔག་པའམ་བཅོས་པ་མིན་པར་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འོད་གསལ་གྱི་རྟགས་སྣང་མངོན་སུམ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་རིམ་ཡིན་ལ་ལམ་འདི་ལྟ་བུས་འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་ནུས་པའི་བདེ་ཞིང་མྱུར་བའི་ལམ་མཆོག་མཐར་ཐུག་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པ་ལས་སྤྲིན་མེད་མཁའ་སྣང་འདིའམ། ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་རླུང་འདུས་པས་འོག་ཏུ་འཆད་འགྱུར་མཆོག་གི་ཆའི་རྟགས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་འབྱུང་བའང་ཡོད་དོ། །འཆད་འགྱུར་གྱི་ཐིག་ལེ་ལྔ་པོ་དང་གོང་བཤད་ལྔ་པོ་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་འདུས་པ་ཡིན་པས་ཁམས་ལྔའི་རླུང་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་ཐབས་རིགས་ལྔ་འདུས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་ཕུང་ལྔའི་རླུང་དང་། ཤེས་རབ་ཡུམ་ལྔ་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་འབྱུང་བའི་ཁམས་ལྔའི་རླུང་དུ་བྱས་ པ་གོ་དགོས་ཀྱི། སྤྱིར་སྣ་བུག་གཡས་རྒྱུ་ཐབས་དང་། གཡོན་རྒྱུ་ཤེས་རབ་ཟེར་བ་དང་མི་འདྲའོ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡོན་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་འཆར་བའི་འབྱུང་བའི་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པ་ལས་རླུང་གི་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པས་སེར་པོ་འབར་བའི་རྣམ་པ་འབྱུང་སྟེ་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་དང་། ཐབ་ཀའི་མེ་ལྟ་བུ་དང་། ནགས་མེས་ཚིག་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དང་། མེ་ལྕེ་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འབར་བ་སོགས་འབྱུང་སྟེ། དེར་སེར་པོ་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། གཞན་ཁ་དོག་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་སོགས་གོང་དང་འདྲ་ཁྱད་པར་མུན་ཁང་དུ་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བ་དང་། སྤྲིན་མེད་པའི་མཁའ་ལ་དཀར་པོ་ཤས་ཆེ་བར་འཆར་ཞེས་བླ་མ་གོང་མ་འགས་གསུངས། དེ་ཡང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་འདུག་ཅིང་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱུང་ན། ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་བྱུང་རུང་སེར་པོ་འབར་བའི་ཕྱོགས་མཐུན་དུ་བསྡུ། མེ་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པས་དཀར་པོ་འབར་བ་ནི་ཟླ་བའི་རྣམ་པ་ལྟར་དཀར་ལམ་ལམ་པ་ཅན་ཡིན་པས་རྒྱུད་ལས་ཟླ་བ་ཞེས་གསུངས། འདི་ལ། འོད་དཀར་པོ་དང་། རྒྱུག་པ་དང་། གློ་སྐར་དང་། མཐོངས་ཀ་ནས་ཟླ་ཟེར་ཤར་བ་དང་། ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ ལྔའི་བར་གྱི་ཟླ་བའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ཁྱབ་པ་སོགས་མདོར་ན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤས་ཆེ་བའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། སྐར་མདའ་འཕོ་བ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་འབྲེལ་བ་དང་། སྐྱ་ལོང་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །ཆུ་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པས་དམར་པོ་འབར་བ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། ཉི་དཀྱིལ་མ་མཐོང་ཡང་། རི་རྩེ་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་འོད་ཕོག་པ་ལྟ་བུ་དང་། གློ་སྐར་དང་མཐོངས་དཀར་ནས་ཉི་འོད་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་དང་། མུན་ཁང་ནང་དུ་ཉིན་མོ་ལྟར་མཐོང་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་གསལ་བ་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མ་ངེས་པ་དང་། འོད་གསལ་འཚེར་མི་བཟོད་པ་དང་། དམར་སྒོ་རེ་བ་འོད་མེད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་དང་ལྗང་སེར་སོགས་འབྱུང་། ས་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པས་ནག་པོ་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཉམས་སམ་རྣམ་པ་ཅན་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ནག་པོ་ལྟ་བུ་དང་། མིག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། མཚན་མོའི་སྤྲིན་དང་སྨུག་པ་བཞིན་ནག་ལིང་ལིང་བ་དང་། ནག་བུན་བུན་པ་དང་། ནག་སྒོར་སྒོར་བ་དང་། ནག་རིལ་རིལ་བ་སོགས་ཆེ་ཆུང་མང་ཉུང་དབྱིབས་མ་ངེས་པ་སྣ་
Chinese
智慧风的标志明点是，将有标志的安乐作为智慧，在那里不计数而以意义了知。天空的标志不计数，而作为明点和十相，十相圆满的最后，智慧的标志显现，大明点的显现，颜色蓝色或绿色偏多，黑色线条如头发般纤细的圆形之中，各种形象的影像，以及佛的色身二者显现，也可以作为智慧的标志。此智慧在六净之时的场合，智慧的自性本来具有以及带有暂时性的垢染的方面，以及清净果的场合，从暂时性的垢染分离的方面安立。因此，空性虚空显现和智慧明点的显现，这在圆满次第的续部中，与所说的蓝色虚空和明点空灯等方向相同。这十个标志在道位时，是十风融入中脉的光明标志显现现量见到，在清净的坛城中是十力的自性。自性清净法性光明本元的心被智慧所摄持，并且从开启它的智慧风中，产生清净涅槃的显现。因为从与能动业风相伴的具有所取能取的心的角度会产生不清净轮回的显现。因此，在此将安住自性法性光明的状态中，将不清净的我心收摄而令其止息的方法的快速道，不是以分别念随念或者改造，而是因为将自性俱生光明的标志显现现量作为道用，所以是圆满次第，并且以这样的道能够在此生中成就无迁变金刚般的智慧身，是安乐且快速的极终之道。天空风融入中脉，由此出现无云的虚空显现，或者，从方便方面的天空风融入，也会在此刻出现下面将要讲述的殊胜部分的标志。将要讲述的五个明点和上面所说的五个，是智慧方面的五风融入，所以是五界之风融入。此时，方便五种姓融入的五风和五蕴的风，以及智慧
English
The sign thigle of wisdom wind is to take the marked bliss as wisdom, and to understand it in meaning without counting it there. If the sign of space is not counted, but made into thigle and ten signs, at the end of the completion of the ten signs, the sign of wisdom appears, the appearance of a large thigle, the color is blue or more green. In the black line, in the circle as thin as hair, there are various images of all kinds, and the appearance of the two bodies of the Buddha can also be made as a sign of wisdom. This wisdom is established in the case of the six purifications, the nature of wisdom is originally present and also in terms of temporary defilements, and in the case of the pure fruit, it is established in terms of separation from temporary defilements. Therefore, the appearance of emptiness and space, and the appearance of wisdom thigle, are similar to the blue sky and thigle empty lamp, etc., which are said in the tantra of the Great Perfection. These ten signs are the clear light signs of the ten winds entering the central channel at the time of the path, and are directly seen, and in the pure mandala, they are the nature of the ten powers. The naturally pure, dharmata clear light, the innate mind is held by wisdom, and from the wisdom wind that opens it, the appearance of pure nirvana arises. Because from the point of view of the mind with grasping and fixation accompanied by the moving karma wind, the appearance of impure samsara will arise. Therefore, here, in the state of abiding in the self-nature, dharmata clear light, the quick path of the method of restraining and stopping the impure ego-mind is not followed or transformed by conceptual thought, but because the sign appearance of the self-born clear light is directly used as the path, it is the completion stage, and with such a path, the wisdom body like the immutable vajra can be achieved in this life, it is the ultimate path of bliss and speed. The sky wind merges into the central channel, from which the appearance of the cloudless sky arises, or, from the merging of the sky wind in terms of means, the sign of the supreme part to be explained below will also appear at this time. The five thigles to be explained and the five mentioned above are the merging of the five winds of the wisdom aspect, so it is the merging of the winds of the five elements. At this time, the five winds of the five families of means merge with the winds of the five aggregates, and wisdom.
Chinese
需要理解的是，五母音是作为右侧的五种风产生的五界之风。一般来说，右鼻孔运行说是方便，左鼻孔运行说是智慧，这不一样。从方便的左侧，生起次第显现的五大之风融入中脉，由此风的风融入中脉，就会出现黄色燃烧的景象，就像没有云彩的天空被火焰的光芒所覆盖一样，又像炉灶的火焰，又像森林大火燃烧一样，还会出现火焰左右流动燃烧等景象。在那里，黄色是主要的，其他颜色不确定，会出现各种各样的颜色，等等，和上面一样，不同的是，在黑暗的房间里红色偏多，在没有云彩的天空中白色偏多，一些上师是这么说的。但这也并非绝对，如果出现猎猎燃烧的景象，无论出现什么颜色，都归于黄色燃烧的一类。火风融入中脉，白色燃烧就像月亮的形状一样，是白亮亮的，因此续部里说是月亮。这里，有白色的光芒，流动，流星，从缝隙里射出月光，从初一到十五的各种月亮形状，以及所有方向都被白色光芒所覆盖等等，总之会出现白色偏多的各种景象，比如流星划过，像铁链一样连接，以及灰蒙蒙的等等。水风融入中脉，红色燃烧会产生像太阳一样的景象。即使没有看到太阳的中心，也会像阳光照射在山顶房屋等处一样，又像流星和缝隙里出现阳光一样，又像在黑暗的房间里像白天一样看到，以及像太阳的中心一样光芒明亮，形状和颜色不确定，光芒明亮得无法忍受，以及红色模糊没有光芒，以及绿色和黄绿色等等。地风融入中脉，黑色燃烧是金刚，具有罗睺星的神情或形象，就像黑色的珍宝一样，又像眼睛的形状，又像夜晚的云彩和雾气一样黑黝黝的，以及黑乎乎的，以及黑圆圆的，以及黑乎乎的等等，大小多少形状不确定，各种各样。
English
It is necessary to understand that the five vowels are understood as the winds of the five elements arising from the five winds on the right side. Generally, it is different from saying that the right nostril is a means and the left nostril is wisdom. From the left side of the means, the winds of the elements arising from the generation stage merge into the central channel, and from this, the wind of wind merges into the central channel, and a yellow burning appearance arises, like the cloudless sky covered with the light of fire, like the fire of a stove, like a forest fire burning, and flames flowing left and right and burning, etc. There, yellow is the main color, and other colors are uncertain, and various colors appear, etc., similar to the above, except that red is more prominent in a dark room, and white is more prominent in a cloudless sky, as some lamas have said. However, this is not absolute, and if a fluttering burning appearance occurs, no matter what color appears, it is classified as a yellow burning phenomenon. When fire and wind merge into the central channel, white burning is like the shape of the moon, bright white, so it is called the moon in the tantra. Here, there is white light, flowing, meteors, moonlight shining from the gaps, various shapes of the moon from the first to the fifteenth, and all directions covered with white light, etc. In short, various appearances with a predominance of white appear, such as shooting stars, connections like iron chains, and hazy appearances, etc. When water and wind merge into the central channel, red burning produces an appearance like the sun. Even if the center of the sun is not seen, it is like sunlight shining on the tops of mountains and houses, or like meteors and sunlight appearing from the gaps, or like seeing as in daylight in a dark room, and like the center of the sun, the light is bright, the shape and color are uncertain, the light is bright and unbearable, and red is blurred and without light, and green and yellowish-green, etc. When earth and wind merge into the central channel, black burning is vajra, with the expression or appearance of Rahu, like a black jewel, or like the shape of an eye, or like the dark and misty night clouds, and blackish, and dark, and blackish-round, and blackish-oval, etc., various sizes, amounts, and shapes are uncertain.