Tibetan
དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་བཅུ་འཆིང་བས་ལུས་གནད་དམ་བྱེད་བཅིང་འདི་གལ་ཆེའོ། །གཙོ་བོར་སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་མི་གཡོ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་འཆིང་དགོས་པ་ཡིན་ཡང་། དེའི་གྲོགས་སུ་ལུས་གནད་འདི་དག་གལ་ཆེ་སྟེ། སེམས་ཀྱིས་ལུས་ན་བར་བསྒོམས་ནས་ཡུན་རིང་གོམས་ན་ན་བར་འགྱུར་ཡང་། རྡོས་བསྣུན་ན་དེ་མ་ཐག་ན་བ་སོགས་དང་འདྲ་བར་ལུས་དང་རྩ་རླུང་གི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་མྱུར་ཞིང་ཟབ་པ་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལྟར་དབེན་གསུམ་དང་ལུས་ཀྱི་བྱེད་པ་བཅིངས་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རྩ་གཡོ་མེད་དུ་འཆིང་། རླུང་མི་གཡོ་བར་འབྱུང་། སེམས་ཀྱི་གནད་ནི་ཅི་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱ། ཡར་ནམ་མཁའ་དང་ནང་སེམས་སུ་མི་རྟོག ཆེད་དུའང་མ་བསྒྲིམ་མ་ལྷོད་པར་རང་བབས་སུ་ཕྱལ་ལེ་ཁྲིས་སེ་བཞག དེ་ལ་གནས་ན་ལེགས། མི་གནས་པར་རྟོག་པ་འོག་འབྱམས་འཕྲོ་ན་ཞེ་བཅད་དྲག་པོས་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྦད་ཀྱིས་བཅད་དེ་ཅུང་ཟད་བསྒྲིམ་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བྱར་མེད་དུ་བཞག ཤུགས་མི་ཆེ་བའི་འོག་འགྱུ་ཕྲ་ཉོ་བ་བྱུང་ན་དེའི་རྗེས་མི་མཐུད་པར་རྩིས་མེད་དུ་བོར་ནས་རང་བབས་པར་ལྷོད་དེ་བཞག མིག་གཏད་སའི་ནམ་མཁའི་མུན་པ་ནག་དིང་ངེ་བ་འཆེམ་མེ་ཆེ་རེ་གཏད་ནས། ཡིད་མིག་རླུང་གསུམ་དེར་ཐིམ་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་ཞག་གཅིག་གིས་ཚད་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་ཡུན་ཚད་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ནུས་ན་སྟོང་གཟུགས་འཆར་བས། རྒྱུད་ལས། ཉི་མ་གཅིག་ཅིག་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་རྟགས་སྣང་མཐོང་བས་གྲུབ་པར་གསུངས་བ་བཞིན་ནོ། །ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ལུས་གནད་སེམས་གནད། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཁྱད་མེད་ལ། སྤྲིན་ དང་དུ་བ་སེར་བུ་མེད་པའི་དུས་སུ་ཉི་མ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་ཏེ་ཉི་འོད་ཀྱིས་མིག་ལ་མི་ཕོག་པར། སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྔོ་སང་ངེ་བ་དེར་སེམས་གསལ་རིག་འདྲེས་པའམ་དབྱེར་མེད་ལྟ་བུར་བཞག་ནས་རྟོག་པའི་འཛིན་པ་སྤངས་ཏེ་འབད་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་བས་བསྒོམ་པ་ལ་རྣམ་རྟོག་གཡོ་བ་ཁེགས་པ་མི་འབྱུང་སྟེ། གཡོ་ཐོབ་སོགས་ཉམས་ལྔ་བཤད་པ་སྒོམ་སྤྱི་ལ་འོང་ངོ་། །ཐབས་འདིས་མི་རྟོག་པའི་སྟོང་པ་བསྒོམ་པས་གཡོ་བྱེད་ཀྱི་ང་འགགས་ནས། སྟོང་གཟུགས་རྟགས་བཅུ་རིམ་བཞིན་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྡུས་རྒྱུད་ལས། ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་ཞེན་པའི་སེམས་དང་མིག་ནི་མི་འཛུམ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །སྟོང་པ་ལས་ནི་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་རབ་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ་སྣང་ཉིད་ལས་མར་མེ་དང་། །འབར་བ་དང་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་མཆོག་གི་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དུ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ནམ་མཁའ་ཆུ་འཛིན་བྲལ་བ་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བསྒྲད་པའི་མིག་གིས་བལྟ་བྱ་སྟེ། །རེ་ཁཱ་ནག་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དུས་ཀྱི་རྩ་ལ་མཐོང་ བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་གཟུགས་ནི་ཆུ་ལ་ཉི་མ་ལྟ་བུར་གོས་པ་མེད་པར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རང་སེམས་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དག་གོ་སེམས་ནི་གཞན་པ་མིན་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྟགས་བཅུ་པོ་གང་ཞེ་ན་མཚན་མོ་སྣང་མེད་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྟགས་བཞི། ཉིན་མོ་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྟགས་དྲུག་སྟེ་བཅུར་རྣམས་གསུངས་པ་ལས། དང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱུང་བ་ལ་སོགས་ཀྱི་ང་སྡུད་རིམ་གྱིས་འཆར་བ་ལྔ་ལས། ས་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པ་ལས་དུ་བ་ལྟ་བུའི་རྟགས་སྣང་འབྱུང་། འདི་ལ་སྤོས་རིང་སོགས་ཀྱི་དུ་བ་ལྟ་བུར་ཕྱུར་ཕྱུར་འགྲོ་བ་དང་། སྔོ་ཕྱུར་ཕྱུར་བ་དང་། དུ་གདངས་ཆགས་པ་ལྟར་མེ་རེ་བ་དང་། ཆར་སྤྲིན་གསར་པ། སྨུགས་པ་འཐིབ་པ་ལྟ་བུ་སོགས་འབྱུང་ཞིང་། ཁ་དོག་ཀྱང་སྐྱ་ཐལ་ལེ་བའམ། སྔོ་བ་དང་། སེར་དམར་ནག་ལྗང་ཁྲ་བོ་སོགས་སྣ་ཚོགས། ཁ་དོག་གཅིག་པའམ། གཉིས་ལྡན་གསུམ་ལྡན། བཞི་ལྡན་ལྔ་ལྡན་སོགས་སྣ་ཚོགས་པ། ཚད་དང་དབྱིབས་དང་ཆེ་ཆུང་སོགས་མ་ངེས་པ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ། སྟེང་འོག་སོགས་སུ་རྒྱུ་ཚུལ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། ནང་ གི་བྱེ་བྲག་མི་འདྲ་བའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་རིགས་ནས་དུ་བའི་རྟགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུའོ། །དེའི་ཚེ་ངག་ཉམས་ཀྱང་རླུང་ཐོན་དཀའ་བ་ལུས་ཉམས་ལྕི་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་ཁ་སོགས་མནན་བཙིར་ལྟ་བུ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་ཉམས་བྱིང་རྨུགས་ཤས་ཆེ། རྨི་ལམ་དུའང་དུ་བ་རླངས་པ་འཚུབ་མ་སྨུག་པ་སོགས་དང་། སའི་འོག་ཏུ་མནན་པ། ས་ཕུག་དང་ཁང་སྟོང་དུ་ཉལ་བ་སོགས་ཅི་རིགས་འབྱུང་ངོ་། །ཆུ་རླུང་དབུ་མར་འདུས་པའི་རྟགས་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་སོས་ཀའི་ཐང་ལ་སྨིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་ལྟར་མེར་མེར་ཁྲིག་ཁྲིག་ཤིག་ཤིག་པ་དང་། ཆུ་བོ་ལྟར་རྒྱུག་པ་དང་། ཆར་ཟིམ་རླུང་བསྐྱོད་ལྟར་ཧྲིབ་ཧྲིབ་པ་སོགས་མདོག་དབྱིབས་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་བརྟན་གཡོ་སོགས་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་སུ་མཐོང་། ལུས་བསིལ་ཡང་བདེ་འཇམ་མཉེན་པ་དང་། དབུགས་
Chinese
因此，束缚根本和支分的十种气，这个身体要点的束缚非常重要。虽然主要依靠心不动的专注来束缚气，但是，这些身体要点作为它的辅助非常重要。虽然用心观想身体疼痛，长时间习惯会变得疼痛，但是，就像用石头敲打立刻疼痛一样，依靠身体和脉气的方便来修持的所有道路迅速而深奥。因此，以三寂静和束缚身体行为的坐姿，使脉不动摇地束缚，气不摇动地产生。心的要点是什么也不作意，向上不思念天空和内心。也不特意收紧或放松，而是自然地松弛地放置。安住于此很好。不安住而妄念纷飞时，以强烈的决断彻底斩断一切分别念，以稍微收紧的力量置于无法可做。如果出现力量不大的微细动摇，也不追随它，而是不予理睬地放下，自然地放松放置。眼睛注视的虚空黑暗深邃，稍大而明亮地注视着。心、眼、气三者如同融入其中一样，无分别地混合放置。像这样不散乱地，如果能够以一天的时间，压制二万一千六百次呼吸的量，就能显现空相。如续部所说：如果完整地观察一天，如所见征兆显现而成就。白天的瑜伽是身体要点和心要点，与夜晚的瑜伽没有差别。在没有云、烟、冰雹的时候，背靠太阳，不让阳光照射到眼睛，在无云的蔚蓝天空中，将心明觉混合或如无分别般放置，舍弃分别的执着而努力。初学者修习时，不会出现阻碍分别念摇动的情况。所说的动摇等五种体验，是普遍修习时会出现的。以此方法修习无分别的空性，摇动的我执止息，空相的十种征兆依次显现。如《摄续》所说：于虚空中，以心和眼完全专注于不眨眼的金刚道，从空性中，烟、阳焰、极明亮无垢的虚空
English
Therefore, binding the ten winds of root and branch, this binding of the body's key points is very important. Although it is mainly through the unwavering focus of the mind that the winds are bound, these body key points are important as aids to it. Although meditating on pain in the body with the mind, becoming accustomed to it for a long time will cause pain, just as striking with a stone causes immediate pain, all paths accomplished through reliance on the methods of the body and channels and winds are swift and profound. Therefore, with the posture of the three solitudes and binding the actions of the body, the channels are bound immovably, and the winds arise without moving. The key point of the mind is to not think of anything, not to contemplate upwards towards the sky or inwards towards the mind. Do not deliberately tighten or loosen, but naturally leave it loose and relaxed. It is good to abide in that. If not abiding and thoughts run wild, with fierce determination, completely cut off all discursive thoughts, and with a slightly tightened force, leave it without anything to do. If a subtle tremor of slight force arises, do not follow it, but abandon it without regard and leave it naturally relaxed. Fix the gaze on the darkness of the sky, dark and deep, gazing at it, large and bright. Mind, eye, and wind, like dissolving into that, mix them inseparably. Like that, without distraction, if one can press the key point for the duration of twenty-one thousand six hundred breaths in a day, empty forms will appear. As the tantra says: If one fully examines one day, it is accomplished by seeing the signs appear. The yoga of the day is the body's key point and the mind's key point, and there is no difference from the yoga of the night. When there are no clouds, smoke, or hail, lean back against the sun, without letting the sunlight strike the eyes. In the cloudless, blue sky, place the mind, clear awareness, mixed or as if inseparable, abandoning the grasping of discursive thoughts and strive. For beginners, the cessation of the movement of discursive thoughts will not occur in meditation. The five experiences, such as movement and attainment, that are explained will occur in general meditation. By meditating on non-conceptual emptiness with this method, the ego that moves ceases, and the ten signs of empty form will appear in sequence. As the Condensed Tantra says: In the sky, with the mind and eyes completely focused on the unwavering vajra path, from emptiness, smoke, mirages, extremely clear, stainless space
Chinese
从显现中，能见到灯火，燃烧，以及月亮、太阳、金刚，还有殊胜之分和明点。在那之中，佛的形象是远离处所和相状的，是众多圆满受用身。无云的虚空，是瑜伽士以澄澈的眼睛所应观看的。能见到黑色线条，无垢的光芒放射，直至时节脉。因此，全知者的形象，如水中之日般无染，颜色多种多样。具足一切相，自心远离处所和相状，心不是其他的。如是说。十种征相是什么呢？夜晚无光黑暗瑜伽的四种征相，白天无云晴空瑜伽的六种征相，总共是十种。从最初智慧方面的生起等，五种次第显现的收摄。地风融入中脉，显现如烟般的征相。对此，有如香烟等般袅袅升腾，青色袅袅，如烟气凝聚般期待火焰，新雨云，浓雾弥漫等显现。颜色也有灰白色，或青色，黄红黑绿杂色等多种。颜色单一，或具二色、三色，四色五色等多种。大小形状等不确定。稳定和摇动。在上在下等运行方式也多种多样。内部不同的各种相状，也从总类上归属于烟的征相之中。那时，语言方面也感到气息难以发出，身体方面感到沉重。心口等感到压迫挤压等多种。心方面昏沉沉睡意重。梦中也出现烟、蒸汽、尘埃、雾气等，以及被压在地下，睡在土洞和空房中等各种情况。水风融入中脉的征相如海市蜃楼。如同夏天在旷野上看到海市蜃楼般，闪烁、噼啪、淅淅沥沥，如河流般流动，如细雨被风吹动般沙沙作响等，颜色形状大小稳定摇动等不确定，能见到多种。身体凉爽，柔软舒适。
English
From the appearances themselves, one will see lamps, flames, and also the moon, sun, vajras, as well as supreme parts and bindus. In the center of that, the form of the Buddha is free from place and characteristics, the Sambhogakaya of many. Those free from clouds in the sky are to be seen by the yogi's clear eyes. Black lines, radiating immaculate light, will be seen in the temporal pulse until the time comes. Therefore, the form of the omniscient one is like the sun in water, without stain, with various colors. Complete with all aspects, one's own mind is free from place and characteristics, the mind is not other. As it is said. What are the ten signs? Four signs of the yoga of darkness without light at night, six signs of the yoga of the cloudless sky during the day, totaling ten. From the arising of the wisdom aspect and so on, the five stages of absorption appear in sequence. From the earth element dissolving into the central channel, a sign like smoke appears. In this case, it appears like incense smoke rising in swirls, bluish swirls, expecting fire like smoke rising, new rain clouds, thick fog, and so on. The color is also grayish, or bluish, yellow, red, black, green, mottled, and so on, in various ways. A single color, or with two, three, four, five colors, and so on, in various ways. The size, shape, and magnitude are uncertain. Stable and moving. The way of moving up and down is also various. The various different aspects within are also included in the category of the smoke sign in general. At that time, in terms of speech, it is difficult to exhale air, and in terms of body, one feels heavy. The heart and so on feel pressed and squeezed, and so on, in various ways. In terms of mind, there is a lot of sinking and drowsiness. In dreams, there are also smoke, steam, dust, fog, and so on, as well as being pressed under the ground, sleeping in earth caves and empty rooms, and so on, in various ways. The sign of the water element dissolving into the central channel is like a mirage. Just as one sees a mirage in the summer plains, shimmering, crackling, rustling, flowing like a river, rustling like drizzle blown by the wind, and so on, the color, shape, size, stability, movement, and so on are uncertain, and one sees various things. The body is cool, yet comfortable, soft, and smooth. The breath...