Tibetan
དུག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ནུས་པའི་སྤྱང་ཀི། གཞོབ་རིགས་དང་། ཐལ་ཚ་བ་ཚ་བོང་ང་དཀར་དམར་ཧོང་ལེན་རྣམས་མང་ན་རོ་ལན་ཚྭ་དང་ཁ་བ་བསྒྱུར་བས་རོ་ཡི་སྤྱང་ཀི། སྤང་རྒྱན་སྔོན་པོའི་མེ་ཏོག་སོགས་མང་ན་མདོག་འཕྲོག་པས་མདོག་གི་སྤྱང་ཀི་ཞེས་བཤད། གཞན་བྲག་སྤོས། སྤང་སྤོས་སོགས་ཀྱང་མང་ཆེ་ན་མི་ལེགས་པས། སྨན་སྦྱར་བའི་ཚེ་མདོག་དང་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྦྱར་ན་ལེགས་པས། རོ་ནུས་མདོག་དྲི་གང་ཡང་བཟང་འཇམ་རྣམས་མང་ཞིང་། དེ་ལྡོག་རྣམས་ཉུང་བར་བྱ་སྟེ། ལ་སྨན་སུམ་གཉིས། བོད་སྨན་སུམ་ཆ། ནང་གི་སྨན་དང་ཤ་རྣམས་དེའི་ཕྱེད་སྔོ་དང་སྤོད་སུམ་ཆ་ཐུབ་པར་སྦྱར་ཞེས་གཉག་ལོ་ཆེན་པོས་གསུངས། དེའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་ཨ་རུ་རུས་ཕྲལ་བྲེ་གང་ལྟ་བུ་ཉུང་མཐའ་ལ་དཔེར་བྱས་ན། བ་རུ་ཕུལ་ཕྱེད། སྐྱུ་རུ་ཕུལ་ཕྱེད། ཙན་དན་དཀར་དམར་བསྡོམ་པ་ཕུལ་གང་། གུར་གུམ་ཕུལ་ཕྱེད། ནཱ་གི་དུལ་མ་གི་ཝཾ་ལི་ཤི་བསྡོམ་པ་ཕུལ་ཕྱེད། དབང་ལག་ཕུལ་གང་། ལི་ག་དུར་ཕུལ་གང་ངམ་དོ། སྦྲང་དང་ཀ་ར་ཕུལ་དོ་ཙམ་གཞིར་བྱས་ལ་སྨན་གཞན་ཉུང་ཙམ་གདབ་གསུངས། གོང་བཤད་ལྟར་ཤ་རྣམས་མེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་བརྟག་པས་ཆོག་སྟེ། ནྲྀ་ལྗང་གུ་ལས་མི་དང་། སུ་སེར་པོ་ལས་དུད་འགྲོ་སོགས་སྣ་ཚོགས་མང་པོར་བསམ་སྟེ། དེ་དག་རང་གི་ལག་ནས་ཤི་བའི་ཤར་མོས་པར་བྱའོ་གསུང་། དེ་བཞིན་སྨན་སྦྱོར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་པ་ལ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་སྨན་དགོས་ཚད་ཡོད་པར་མོས་པ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གོང་ལྟར་རྒྱས་པར་ཕྱེ་བ་བཞིན་དུ་མ་གྲུབ་ན་ལག་ལེན་འབྲིང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྩ་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་གཞི་བྱས་ནས། དྲི་ཆེན་སྐྱོབ་དུ། ཛཱ་ཏི་ཨ་རུ་སུག་སྨེལ། ཨ་ག་རུ། དུ་རུ་སྐ་ལྔ། བྱང་སེམས་སྐྱོབ་དུ། ཅུ་གང་། ག་བུར། ཤཱ་རི་རམ། གངས་ཐིག ཐར་རྡོར་ལྔ། ཤ་ཆེན་སྐྱོབ་དུ། སྙིང་ཞོ་མཁལ་ཞོ་གླ་གོར་ཞོ་ཤ་ཀ་ཀོ་ལ་ཙི་ཏྲ་ཀ་ལྔ། རཀྟའི་སྐྱོབ་དུ། ཙན་དན་དམར་པོ། ལི་ཤི། སྐྱུ་རུ་ར། སྟར་བུ། རམ་བུ་ལྔ། དྲི་ཆུའི་སྐྱོབ་དུ། ཅོང་ཞི། བྲག་ཞུན། ལི་ག་དུར། གུར་གུམ། ལྕང་དཀར་སོགས་ཀྱི་ཐང་ཆུ་སྟེ་ནང་གི་རྩ་བ་བརྒྱད་ལས་འཕྲོས་སོ། །ཕྱིའི་རྩ་བ་བརྒྱད་ནི། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཚང་སྟེ། རྩ་བ་མཱུ་ལ་པ་ཏི། སྡོང་པོ་ཙན་དན་དཀར་སྨུག་པོ་འང་ཟེར། པོ། ཡལ་ཀ་ཡུ་བའང་ཟེར། ལི་ཤི། ལོ་མ་ཡལ་ཀའང་ཟེར། གནྡྷ་བྷ་དྲ། ཤུན་པ་ཤིང་ཚ། མེ་ཏོག་གུར་གུམ། འབྲས་བུ་ཛཱ་ཏི། སྙིང་པོ་ག་བུར་རྣམས་སུ་བཤད་པས་དེ་བརྒྱད་རྩ་བར་བཟུང་ལ། ཡན་ལག་སྟོ
Chinese
各种毒物具有效力的“斯扬吉”。各种腐烂之物，以及灰烬、热灰、热蓬、白蓬、红蓬、黄连等很多时，会改变味道，使之具有咸味和苦味，成为味道的“斯扬吉”。如果有很多草地装饰的蓝色花朵等，会夺人眼目，被称为颜色的“斯扬吉”。其他如岩蔷薇、草地蔷薇等，多数情况下都不好。因此，在配制药物时，如果颜色、气味、味道都非常丰富地配制，那就好了。味道、效力、颜色、气味，无论哪方面，好的、柔和的都多，与此相反的则要少。拉达克药物占三分之二，藏药占三分之一。内部的药物和肉类占一半，草药和香料占三分之一，这样配制是可以的，这是娘拉大译师说的。因此，主要以诃子去核一捧（量词）为最低限度的例子。毗诃子半捧，余甘子半捧，白檀香和红檀香加起来一捧，藏红花半捧，娜给、杜拉玛给、瓦木里西加起来半捧，丁香一捧，力嘎度尔一捧或多一点，蜂蜜和红糖加起来两捧左右作为基础，再加入少量其他药物，这是他说的。如上所述，如果没有肉类，用心意来衡量就可以了。从绿色的“讷哩”（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）想到人和，从黄色的“苏”（藏文，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：好）想到家畜等各种各样的东西。 他说，那些从自己手中死去的肉要喜欢。同样，对于药物的配制，无论繁简，都要相信有情世间的药物是足够需要的。如果不能像上面那样详细地分开，那就按照中等的方法来做。以五种甘露为基础。大便的救护：肉豆蔻、诃子、豆蔻、沉香、杜若五种。菩提心的救护：朱砂、冰片、沙律拉木、冰滴、硫磺五种。大肉的救护：心汁、肾汁、麝香、牛黄、肉蔻、荜澄茄五种。血液的救护：红檀香、力西、余甘子、山楂、肉豆蔻五种。小便的救护：钟乳石、石花、力嘎度尔、藏红花、白柳等的汤水，这是从内部的八个根本中产生的。外部的八个根本是：檀香包含在蛇的心脏中。根是“木拉巴地”（藏文，梵文天城体：मूलापाती，梵文罗马拟音：mūlāpātī，汉语字面意思：根基堕落）。树干也叫白色或紫色的檀香。树枝也叫尤巴。力西。叶子也叫尤嘎。甘达巴扎（藏文，梵文天城体：गंधभद्र，梵文罗马拟音：gandhabhadra，汉语字面意思：香贤）。树皮是树木的树皮。花是藏红花。果实是肉豆蔻。心脏被认为是冰片。因此，这八个被认为是根本，树枝是百
English
The "Spyang ki" that has the power of various poisons. Various kinds of rotten things, and if there are many ashes, hot ashes, hot pong, white pong, red pong, and Coptis chinensis, it will change the taste and make it salty and bitter, becoming the "Spyang ki" of taste. If there are many blue flowers decorated with grasslands, they will be eye-catching and called the "Spyang ki" of color. Other things like rock incense and grassland incense are mostly not good. Therefore, when preparing medicines, it is good to prepare them with very rich colors, smells, and tastes. Taste, potency, color, and smell, whichever aspect, good and soft ones are many, and the opposite ones should be few. Ladakh medicine accounts for two-thirds, and Tibetan medicine accounts for one-third. Internal medicines and meat account for half, and herbs and spices account for one-third. It is okay to prepare them like this, said Nyak Lotsawa Chenpo. Therefore, the main example is to take one handful (a unit of measurement) of Terminalia chebula without the core as the minimum. Bihara half a handful, Amla half a handful, white sandalwood and red sandalwood combined one handful, saffron half a handful, Nagi, Dulama gi, Wamli shi combined half a handful, cloves one handful, Liga dur one handful or a little more, honey and brown sugar combined about two handfuls as the basis, and then add a small amount of other medicines, he said. As mentioned above, if there is no meat, it is okay to measure it with intention. From the green "Nri" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: person) think of people, and from the yellow "Su" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Chinese literal meaning: good) think of livestock and other various things. He said that one should like the meat of those who died from one's own hands. Similarly, for the preparation of medicines, whether simple or complex, one should believe that the medicines of sentient beings are sufficient. If it is not possible to separate them in detail as above, then follow the medium method. Based on the five amritas. The protection of feces: nutmeg, Terminalia chebula, cardamom, agarwood, and five kinds of Duro. The protection of Bodhicitta: cinnabar, borneol, Shari ram, ice drops, and five kinds of sulfur. The protection of big meat: heart juice, kidney juice, musk, bezoar, nutmeg, and five kinds of Piper cubeba. The protection of blood: red sandalwood, Lishi, Amla, hawthorn, and five kinds of nutmeg. The protection of urine: stalactite, rock flower, Liga dur, saffron, and soup of white willow, etc., which are produced from the eight roots inside. The eight external roots are: sandalwood is contained in the heart of the snake. The root is "Mulapati" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मूलापाती, Sanskrit Romanization: mūlāpātī, Chinese literal meaning: root fall). The trunk is also called white or purple sandalwood. The branches are also called Yuba. Lishi. The leaves are also called Yuga. Gandhabhadra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गंधभद्र, Sanskrit Romanization: gandhabhadra, Chinese literal meaning: fragrant sage). The bark is the bark of the tree. The flower is saffron. The fruit is nutmeg. The heart is considered to be borneol. Therefore, these eight are considered to be the root, and the branches are hundreds.
Tibetan
ང་ནི། ཨ་རུ་རིགས་ལྔ་ག་པུར་རིགས་གསུམ་གི་ཝཾ་བ་རུ་ར་འབྲས་སྣ་གསུམ་གེ་སར་ གསུམ། གུ་གུལ་དཀར་ནག་གིས་མཚོན་རྒྱ་བལ་ནས་བྱུང་བའི་རྩི་སྨན་རིགས་དང་། ཨ་གར་རིགས་བཞི་སོགས་ཤིང་སྨན། ཚོས་བཙོད་ཞུ་མཁན་བསེ་ཡབ་སྟར་བུ་མོན་བུ་ལ་སོགས་དང་ཤུག་པའི་བར་སྨན་དུ་གཏོགས་པའི་རིགས་དང་། བོད་དུ་སྐྱེ་བའི་རུ་རྟ་དབང་ལག་རྩ་བ་ལྔ་སོགས་རྩ་བའི་རིགས། སྟག་ཚེར་སེང་ཚེར་སོགས་སྡོང་པོ་དང་ཤུན་པའི་རིགས། རྟག་ངུ་རིགས་གསུམ་ཨུཏྤལ་སྔོ་དཀར་སོགས་མེ་ཏོག་གི་རིགས། གྲོ་མགོ་སྙོད་སོགས་འབྲས་བུ། ཏང་ཀུ་སྲོ་ལོ་སོགས་ལོ་མ། རྒུན་འབྲུམ་སྟར་ཁ་ཁམ་བུ་སོགས་ཤིང་ཐོག་གི་རིགས། བྲག་ཞུན་རིགས་ལྔ་མདུང་རྩེ་སྦལ་རྒྱབ་མཚལ་ཆེན་སོགས་རྡོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། མདོར་ན་དུག་རིགས་དང་བཤལ་སྐྱུགས་ཀྱི་སྨན་མིན་པའི་རྩ་སྔོ་ས་རྡོའི་སྨན་སོགས་ཚང་སྦྱར་དགོས་ལ་ཚྭ་སྣ་གཞུང་དུ་གསུངས་ཀྱང་རོ་སོགས་ལ་གནོད་ཅིང་མཚུར་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་གནོད་པ་དང་། ཤིང་ཀུན་དང་བཤུལ་ཆགས་ཀྱི་ཤས་མཚོན་ནས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ལ་གནོད་པའི་སྤྱང་ཀུ་རྣམས་ཀྱང་མི་བཏང་བར་སྣང་། གཞན་ཡང་གཞུང་ལས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལྔ་ཚན་ལྔ། ཕབ་ལྔ། ཚྭ་ལྔ། ཆུ་ལྔ། འོ་མ་ལྔ། བམ་གཙང་མའི་དོན་སྣོད་ཤ་ཁྲག་རུས་ལྤགས་སྐྲ་སེན་རྐང་ ཀླད་རྣམས་ཚང་བ་དང་། ཤ་ང་དང་སྤྲེའུ་སོགས་གདོང་ཅན། རྒྱ་བྱ་རྒོད་སོགས་གཤོག་ཅན། སེང་གེ་སྟག་གཟིག་སོགས་གཅན་གཟན། གླང་ཆེན་བསེ་གཡག་སོགས་རྨིག་པ་ཁ་དབྲག །རྟ་རྐྱང་བོང་དྲེལ་སོགས་རྨིག་ཟླུམ། ཉ་སྲམ་སོགས་ཆུར་གནས། བྱི་བ་སོགས་ས་འཛུལ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ། དུང་མགྲོན་བུ་འབྲུག་རུས་སོགས་རུས་པ་སྣ་ཚོགས། ནལ་ཕྲུག་སྐད་མ་འབྱིན་པའི་ལྕེ་སོགས་ལྕེ་སྣ། འབྲུ་རིགས་ཚོགས་ཚད་ཀྱི་ཕྱེ་མ་སོགས་རེ་རེ་ལའང་སྟོང་སྟོང་སྦྱར་ནས་སྤང་བླང་མེད་པར་ཇི་ལྟར་ཚོགས་བ་བྱ་དགོས་ཀྱང་། དེང་སང་ལྟ་དགོངས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་བྱིན་རློབས་ནུས་པ་དཀོན་པས་མོས་སྒྲུབ་ཙམ་གྱི་སྐབས་འདིར། རྩི་སྨན་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས། སྔོ་སྨན་ཧ་ཅང་མི་མང་བའི་སྣེ་ཚང་ཙམ་དང་། ལྔ་ཚན་ལྔ། དཀར་མངར་ཤིང་ཐོག་འབྲུ་ཕྱེ། ས་རྡོའི་སྨན་སོགས་ཀུན་ལ་འོས་ཤིང་འཐད་པ་རྣམས་གཙང་དག་ཏུ་སྦྱར། གཞན་ཕབ་རྒྱུན་གྱིས་འཐུས་པར་མཛད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་ཉིད་གཉིས་རྟོག་ཞུགས་པ་རང་ཁེགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཆེ་བའི་བློ་ངོར་སྐྱོན་མི་སྐྱེད་བའི་ཕྱིར་ལེགས་ཤིང་། ཕྱིས་སུ་བྱིན་རྟེན་རྙེད་ཚད་བསྲེས་ནས་རྟེན་འདུས་བྱ་བ་དེ་འདྲའང་མི་བྱ་བར་གས
Chinese
我，五种阿如拉，三种冰片，三种豆蔻，三种藏红花。以黑白阿魏为代表的来自汉地和尼泊尔的药材，以及四种沉香等木药。染料、靛蓝、余甘子、余甘子树、毛诃子等，以及属于圆柏中间药的种类。生长在西藏的芸香草、手参、五种根等根类。虎刺、狮子刺等树干和树皮类。三种蓝莲花，蓝色和白色睡莲等花类。荞麦头、水蓼等果实。棠梨、酸模叶等叶子。葡萄、李子、杏子、桃子等水果类。五种岩精，矛头、蛙背、大朱砂等石头中产生的。总之，除了毒药和泻药、催吐药之外的草药、植物、土地、石头等药材都要全部混合，虽然经典中说了盐类，但会损害味道等，也会损害青稞酒的颜色。似乎也没有舍弃那些显示了木香和粪便成分，会损害颜色、气味、味道的狼毒。此外，经典中的三种白色、三种甜味、五种一组的五类。五种排泄物。五种盐。五种水。五种牛奶。完整干净的五脏，肉、血、骨、皮、毛发、指甲、腿、脑髓等全部具备。熊和猴子等有脸的。汉地的秃鹫等有翅膀的。狮子、老虎、豹子等猛兽。大象、犀牛、牦牛等蹄子裂开的。马、骡子、驴子等圆蹄。鱼、水獭等水生动物。老鼠等钻地的动物的肉、血、心、内脏。海螺、法螺、贝壳、龙骨等各种骨头。雏鸟未发出声音的舌头等各种舌头。各种谷物的粉末等，每一种都混合一千份，不分好坏地全部聚集。但现在像观看表演一样，加持能力很弱，所以在仅仅是意念修持的时候。以药材为基础。草药种类繁多，只能收集一些。五种一组的五类。白色、甜味、水果、谷物粉末。土地、石头等药材，都混合那些合适且恰当的。其他用排泄物代替的做法，本身就陷入了二元对立的思考，为了不让犹豫不决的内心产生过失，所以很好。以后把获得的加持物都混合在一起，做成加持集合物之类的事情也不要做。
English
I am: five types of Aru, three types of camphor, three types of cardamom, three types of saffron. Herbal medicines from China and Nepal, represented by black and white asafoetida, and wood medicines such as four types of agarwood. Dyes, indigo, amla, Terminalia chebula, Terminalia bellirica, etc., and types belonging to juniper intermediate medicine. Root types such as Ruta graveolens, Dwanglag, and five roots that grow in Tibet. Tree trunks and bark types such as Berberis, Hippophae rhamnoides. Three types of gentian, blue and white water lilies, etc., flower types. Buckwheat heads, knotweed, etc., fruits. Pear, sorrel leaves, etc., leaves. Grapes, plums, apricots, peaches, etc., fruit types. Five types of rock exudate, spearhead, frog back, cinnabar, etc., produced from stones. In short, herbal medicines, plants, land, stones, etc., other than poisons and purgatives and emetics, must all be mixed together. Although salts are mentioned in the scriptures, they harm the taste, etc., and also harm the color of barley wine. It also seems that those wolfsbane that show the components of Aquilaria sinensis and feces, which harm the color, smell, and taste, are not discarded. In addition, the three whites, three sweets, and five sets of five types in the scriptures. Five types of excrement. Five types of salt. Five types of water. Five types of milk. The complete and clean five organs, meat, blood, bones, skin, hair, nails, legs, brain, etc., are all complete. Bears and monkeys, etc., with faces. Vultures, etc., from China with wings. Lions, tigers, leopards, etc., beasts of prey. Elephants, rhinoceroses, yaks, etc., with cloven hooves. Horses, mules, donkeys, etc., with round hooves. Fish, otters, etc., aquatic animals. The meat, blood, heart, and internal organs of burrowing animals such as mice. Various bones such as conch shells, conch trumpets, shells, and dragon bones. Various tongues such as the tongues of chicks that have not yet made a sound. Powders of various grains, etc., each mixed with a thousand parts, all gathered together without distinguishing between good and bad. But now, like watching a performance, the power of blessing is very weak, so only in the case of mental practice. Based on medicinal materials. There are so many types of herbs that only some can be collected. Five sets of five types. White, sweet, fruits, grain flour. Medicines such as earth and stones, all mix those that are suitable and appropriate cleanly. Other practices that replace with excrement, itself falls into dualistic thinking, so it is good in order to not let the hesitant mind produce faults. Later, do not mix all the blessings obtained together and make things like blessing aggregates.