Tibetan
བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་སྡེ་རབ་གསལ་འཆི་མེད་སྨན་མཆོག་གྲུབ་པ། བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་སྡེ་རབ་གསལ་འཆི་མེད་སྨན་མཆོག་གྲུབ་པ། བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་སྡེ་རབ་གསལ་འཆི་མེད་སྨན་མཆོག་གྲུབ་པ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པ། །སྲིད་གསུམ་དུག་སེལ་ཡེ་ཤེས་སྨན་གྱི་མཆོག །སྣང་སྲིད་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ལས་སྦྱོར་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བའི་ལག་ལེན་རྒྱས་བསྡུས་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་གཞུང་དང་མན་ངག་རྣམས་ནས་འབྱུང་བའི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་གསལ་པོར་དགོད་པ་ལ། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྩ་བ་ནི་རང་བྱུང་ལུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་སྟེ་ཡིན་ཏེ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་མཚན་ལྡན་གྱི་དྲི་ཆེན་ནི་དབུས་སུ་བཀོད་པའི་རྫས་སོ། ། དེ་ཡང་དྲི་ཆེན་དེའི་འཕྲོད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་རྩ་བ་བརྒྱད་གསུང་སྟེ། སྦས་པ་ནང་གི་བཞི་ནི། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་བླ་མའི་དྲི་ཆེན། དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པའི་བདེན་པར་གནས་པའི་དྲི་ཆེན་རྣམ་ནི་དངོས་སམ་མ་རྙེད་ན་རྡོ་དྲེག་ནག་པོས་རུང་། ཡང་ན་ཡུམ་མཚན་ལྡན་མའི་དྲི་ཆེན། འབྲས་བུ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་དྲི་ཆེན། གཅིག་ཐུབ་ཕག་གི་དྲི་ཆེན་བཞིའོ། །མངོན་པ་ཕྱིའི་བཞི་ནི། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཙའི་དྲི་ཆེན་གྱི་དུག་ཐུབ། རང་ཤི་བམ་གྱི་དྲི་ཆེན་གྱིས་རྟོག་པ་འཇོམས། བྱ་ཕུག་རོན་གྱི་དྲི་ཆེན་གྱིས་དབང་པོ་གསལ། ཉའི་དྲི་ཆེན་གྱིས་མིག་རྣོ་བ་སྟེ་བཞིའོ། །གཞན་ཡང་། ཕོ་བ། སུལ་མང་ཕོ་སུལ། རྫི་ཤ གྲོད་པ། རྒྱུ་མ། གཉེ་ མ་སྟེ་ནང་ཁྲོལ་དྲུག་དང་། ཡང་མྱིད་པ་དཀར་ནག་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་ཀྱང་དེའི་རྣམ་གྲངས་སུ་བརྩིའོ། །ཤར་དུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའམ་གཞོན་ནུ་མཚན་ལྡན་གྱི་བྱང་སེམས་ཀྱི་འཕྲོད་ཀྱི་རྩ་བ་བརྒྱད་གསུང་པ་ལས། ནང་གི་བཞི་ནི། བྱང་སེམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གོ་རོ་ཙ་ན། ཀླད་པ། རྒྱུ་ལམ་གཞུང་པ། གཤེགས་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་ཤ་རི་ར་མའང་ཆུ་བ། བཞུགས་ས་བེ་ར་ལིག་བསམ་སེའུ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དང་བཞི། ཕྱིའི་མངོན་པ་བཞི་ནི། མིག་གི་མཐར་ཕྱིན་པ་འབྲས་བུ་སེམས་ཀྱི་མཐར་དབྱུང་བ་མིན་ཡང་དཀར་པོ། རུས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་སྭོ། རྩ་རྒྱུས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་སེན་མོ། ཁྲག་ཆུ་སེར་དབུགས་ཀྱིའང་མཐར་ཕྱིན་པ་བ་སྤུ་དང་སྐྲའོ། །འདི་དག་མཚན་ལྡན
Chinese
甘露药修法的配方，极明不死妙药成就。 甘露药修法的配方，极明不死妙药成就。 甘露药修法的配方，极明不死妙药成就，完毕。 嗡 斯瓦斯谛！ 不死妙成就，自性极清净。 消除三有毒，智慧药之王。 显有甘露，大乐之自性。 恭敬顶礼于，胜妙之坛城。 此处，为了清晰地记载从早期教派的伟大甘露功德修法事业的八千根本混合大药的配方实践的广略和各种配方，以及从经典和口诀中出现的意义，甘露药的根本是自生身体的五甘露和五铁钩，上师父母等具相者的粪便是安置在中央的物质。 其中，关于该粪便的适宜品类，说了八种根本。隐蔽的内四种是：成就者的上师的粪便。持真言仙人真实语成就的安住于真实的粪便，如果实在找不到实物，用黑色石垢也可以。或者是具相明妃的粪便。降伏五果的粪便。一胜猪的粪便四种。显露的外四种是：鸠鸠罗扎的粪便能解毒。自死尸体的粪便能摧毁分别念。鸟（鸽子）的粪便能明亮根识。鱼的粪便能使眼睛锐利，这四种。此外，胃、多皱的雄胃、瘤胃、腹、肠、胆囊等六种内脏，以及食道黑白两种，也算作是那八种的品类。东方，上师父母平等入定，或者具相童子的菩提心的适宜品类，说了八种根本，其中，内的四种是：菩提心的宫殿牛黄，脑，脉道中脉，遗精处金刚舍利也是水，居住地贝拉利嘎认为是三色堇等四种。外的显露四种是：眼睛的究竟是果实，虽然不是心的究竟，但是白色的。骨头的究竟是娑（藏文，梵文天城体，स्व，梵文罗马拟音，sva，善哉）。脉络的究竟是爪。血、水、脓、气的究竟是汗毛和头发。这些是具相者
English
Elixir medicine practice's formula, extremely clear, deathless supreme medicine accomplished. Elixir medicine practice's formula, extremely clear, deathless supreme medicine accomplished. Elixir medicine practice's formula, extremely clear, deathless supreme medicine accomplished, completed. Om Swasti! Deathless supreme accomplishment, self-nature utterly pure. Eliminating the three realms' poison, wisdom medicine's king. Phenomenal existence's elixir, great bliss's self-nature. Humbly prostrate to, the supreme mandala. Here, in order to clearly record the extensive and concise practices of the eight thousand root mixed great medicines of the great elixir virtue practice activity of the early teachings, and the meanings arising from various formulas, scriptures, and oral instructions, the root of elixir medicine is the five self-born body elixirs and the five iron hooks, the excrement of qualified lamas, fathers, mothers, etc., is the substance placed in the center. Among them, regarding the suitable categories of that excrement, eight roots are mentioned. The four hidden inner ones are: the excrement of the accomplished lama. The excrement of the truth-speaking immortal who has achieved truth and abides in truth; if the actual substance cannot be found, black stone moss is also acceptable. Or the excrement of a qualified consort. The excrement of one who has subdued the five fruits. The four excrements of a single-conquering pig. The four manifest outer ones are: Kukuraja's excrement can counteract poison. The excrement of a self-dead corpse destroys conceptual thoughts. The excrement of a bird (pigeon) clarifies the senses. The excrement of a fish sharpens the eyes, these four. Furthermore, the stomach, the many-wrinkled male stomach, the rumen, the abdomen, the intestines, the gallbladder, these six internal organs, and the esophagus, both black and white, are also counted as categories of those eight. In the east, regarding the suitable categories of the bodhicitta of a lama father and mother in equal union, or a qualified youth, eight roots are mentioned, among which, the four inner ones are: the palace of bodhicitta, gorochana, the brain, the central channel of the pulse path, the vajra relics of semen are also water, the dwelling place beraliga is thought to be pansy, etc., these four. The four outer manifest ones are: the ultimate of the eye is the fruit, although not the ultimate of the mind, but white. The ultimate of the bone is Sva（藏文，梵文天城体，स्व，梵文罗马拟音，sva，善哉）. The ultimate of the veins is the nail. The ultimate of blood, water, pus, and air is body hair and hair. These are qualified ones.
Tibetan
་བམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་ན་ལེགས་སོ། །ཡང་རྣམ་གྲངས་གཞན། བྱང་སེམས་དངོས་དང་། བམ་གྱི་གོ་རོ་ཙ་ན། མི་འོ། །རྟ་འོ། །འབྲི་འོ། །ཁྱི་འོ་བཅས་བརྒྱད་ལ་ཡང་བཤད་དོ། ལྷོའི་བྷནྡྷར་ཤ་ཆེན་ཏེ། དེའི་རྩ་བ་བརྒྱད་ནི། བྱིས་པ་ཞག་གཅིག་སོས་ནས་ཤི་བ། སྐྱེས་བུ་རབ་སྐྱེ་བདུན་མཚན་ལྡན། སྐྱེས་བུ་གློ་བུར་ཤི་བ། འབྲས་བུ་ལྔ་བསྒྲལ་བ་བཞིའི་ཤའམ། ཡང་རྣམ་གྲངས་སུ་དེ་དག་གི་བྱིན་པ་གཉིས་ལག་ངར་གཉིས་ཀྱི་ཤ་བཞི་ནི་མངོན་པ་ཕྱིའི་བཞིའོ། །ནང་ནི་རྟ་ཁྱི་བ་གླང་གླང་ཆེན་བཞིའི་ཤ་སྟེ། ཡང་ན། སྙིང་ལྕེ་མཁལ་མ་གཞུང་བ་བཞི་ཡང་ངོ་། ། ནུབ་ཏུ་ཡུམ་མམ་རྡོ་རྗེས་མདའ་མ་ཕོག་པའི་བུད་མེད་མཚན་ལྡན་གྱི་རཀྟ་བཞག དེའི་རྩ་བ་བརྒྱད་ནི། ནང་གི་བཞི། འབྲས་བུ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་སྙིང་ཁྲག་ཙིཏྟ་རཀྟ། ཡབ་ཀྱི་སྣ་གཡོན་ནས་བྱུང་བ་ན་སའི་རཀྟ། རྡོ་རྗེས་མདའ་མ་ཕོག་པའི་རཀྟ་བབ་པ་སུ་ལ་རཀྟ། ཡུམ་མཚན་ལྡན་གྱི་པདྨ་རཀྟ་བཞིའོ། །ཕྱིའི་བཞི་ནི། ལོང་རྩ། ཨ་སོ། རྩི་ཆུང་། སྲོག་རྩའི་ནང་གི་ཁྲག་བཞིའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བླ་མ་དང་དགེ་སློང་སྔགས་པ་ལོ་བརྒྱད་གང་རུང་ངམ་གསུམ་ཀའི་དྲི་ཆུ་བཞག་སྟེ། དེའི་རྩ་བ་བརྒྱད་ནི། སྦས་པ་ནང་གི་བཞི། བླ་མ་དག་པའི་དྲི་ཆུ། ཡུམ་མཚན་ལྡན་གྱི་དྲི་ཆུ། རྒྱུ་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་བམ་གྱི་མཁྲིས་པ། འབྲས་བུ་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་དྲི་ཆུའོ། །ཕྱིའི་བཞི་ནི། བྲག་ཞུན་རྡོའི་ཆུ། ཅོང་ཞི་བདུད་རྩིའི་ཆུ། ཁ་བ་གངས་ཀྱི་ཆུ། རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་འཕྲོད་དང་སྐྱོབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྦྱར་ནས་སྟོང་ཕྲག་སོགས་སུའང་འགྱུར་ཏེ། དེའི་གཙོ་བོ་སྨྲོས་ན། སྨན་ལ་དབར་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ། མིག་རྣ་སྣ་ལྕེ་ཙིཏྟ་ལྔ། དེའི་བློན་པོ། དབུགས་རྒྱལ་གློ་བ། ཁྲག་མཆིན་པ། དྲོད་ཤན་ཤན་རྨེན། སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་མ། ཁྲག་རྒྱུ་མཚེར་པ་ལྔའོ། །སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་རུ་ར། གསེར་འདྲ། ཧ་ས་དེ་བ། ཨ་འབྲས། བྱ་ཀྲྀ་ལྔ། དེའི་བློན་པོ། བོང་དཀར། ལི་ག་ དུར། ཀ་ཀོ་ལ། ཤུ་དག སེ་འབྲུ་ལྔའོ། །དྲི་ཡི་རྒྱལ་པོ། ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ། ག་བུར། གླ་རྩི། ཙནྡན། ལི་ཤི་ལྔའོ། །དེའི་བློན་པོ། ནཱ་ག་གེ་སར། ཤིང་ཚྭ། སུག་སྨེལ། གྷནྡྷ་བྷ་དྲ། ཤུ་སྐྱུར་ལྔའོ། །སྤོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་སྤོས། དུ་རུ་ཀ གླ་རྩི། ཙནྡན། སྤོས་ཀྱི་ལོ་མ་ལྔ། དེའི་བློན་པོ། བྲག་སྤོས། སྤང་སྤོས། གཡའ་སྤོས། ས་སྤོས། བ་ལུའི་ལོ་མ་ལྔའོ། །ཚྭ་ལྔ། ས་ལས་བྱས་པའི་བྱའི་ཚྭ། སྒ་ཚྭ། བྲག་ལས་
Chinese
从尸体的身体部分产生则好。又另一种：菩萨真身，尸体的牛黄，人粪，马粪，母牦牛粪，狗粪等八种也这样说。南方的班杂大肉，它的八个根本是：婴儿出生一天后死亡的，具有七种殊胜相的男子，突然死亡的男子，杀死五个有情众生的四种肉，或者另一种说法是，那些的两个胫骨和两个手肘的四块肉是外显的四种。内里是马、狗、猪、牛、大象四种肉。或者，心、舌、肾、脊髓四种也可以。 在西方，放置明妃或未被金刚杵触碰的具相女子的红菩提。它的八个根本是：内部的四种，杀死五个有情众生的心血（藏文：ཙིཏྟ་རཀྟ，梵文天城体：चित्तरक्त，梵文罗马拟音：cittarakta，汉语字面意思：心血），从父亲的左鼻孔产生的鼻血（藏文：ན་སའི་རཀྟ，梵文天城体：नसरक्त，梵文罗马拟音：nasarakta，汉语字面意思：鼻血），未被金刚杵触碰而落下的红菩提（藏文：སུ་ལ་རཀྟ，梵文天城体：सुरक्त，梵文罗马拟音：surakta，汉语字面意思：善红），具相明妃的莲花红菩提四种。外部的四种是：盲肠脉，阿索，小树液，命脉中的四种血。 在北方，放置上师和比丘、咒士中任何一位，或者三者的尿液，它的八个根本是：隐藏的内部四种，清净上师的尿液，具相明妃的尿液，杀死五个有情众生的尸体的胆汁，杀死五个有情众生的尿液。外部的四种是：岩石炼出的石水，钟乳石甘露水，冰雪水，海水四种。这样，在八个根本上加上增益和怀柔的支分，也会变成成千上万等。说其主要的是：药物方面，五种达瓦布的国王，眼、耳、鼻、舌、心五种。他们的臣相：气息国王肺，血液肝脏，体温善善腺，生殖原因阴，血脉脾脏五种。药物的国王是诃子，黄金，诃萨德瓦，余甘子，鸟吉五种。他们的臣相：白茯苓，力嘎 度日，豆蔻，须地，塞子五种。气味的国王：肉豆蔻，冰片，麝香，檀香，荔枝五种。他们的臣相：龙脑香，木盐，小豆蔻，甘达巴扎，须酸五种。香的国王：大黄，杜若，麝香，檀香，香叶五种。他们的臣相：岩香，草香，崖香，地香，巴鲁叶五种。五种盐：土制的鸟盐，姜盐，岩盐
English
It is good if it comes from the body parts of the corpse. Also, another category: the actual Bodhisattva, the bezoar of the corpse, human feces, horse feces, yak feces, dog feces, these eight are also explained. The great flesh of the southern Bhandar, its eight roots are: a child who dies after being alive for one day, a man with seven auspicious signs, a man who dies suddenly, the flesh of the four who killed five sentient beings, or another way of saying it is that the four pieces of flesh of those two shanks and two elbows are the four outer manifestations. The inner ones are the flesh of the four: horse, dog, pig, cow, and elephant. Alternatively, the four: heart, tongue, kidney, and spinal cord are also. In the west, place the red bodhicitta of a consort or a qualified woman who has not been touched by a vajra. Its eight roots are: the four inner ones, the heart blood of killing five sentient beings (Tibetan: ཙིཏྟ་རཀྟ，Sanskrit Devanagari: चित्तरक्त，Sanskrit Romanization: cittarakta, Literal meaning: heart blood), the nasal blood from the left nostril of the father (Tibetan: ན་སའི་རཀྟ，Sanskrit Devanagari: नसरक्त，Sanskrit Romanization: nasarakta, Literal meaning: nasal blood), the red bodhicitta that falls without being touched by a vajra (Tibetan: སུ་ལ་རཀྟ，Sanskrit Devanagari: सुरक्त，Sanskrit Romanization: surakta, Literal meaning: good red), the lotus red bodhicitta of a qualified consort, these four. The four outer ones are: appendix vein, Aso, small sap, the four bloods inside the life vein. In the north, place the urine of any one of the lama, monk, or mantra practitioner, or the urine of all three, its eight roots are: the four hidden inner ones, the pure urine of the lama, the urine of the qualified consort, the bile of the corpse of killing five sentient beings, the urine of killing five sentient beings. The four outer ones are: stone water extracted from rock, stalactite nectar water, snow water, ocean water, these four. Thus, by adding the limbs of enrichment and subjugation to the eight roots, it will also become thousands, etc. To mention its main ones: in terms of medicine, the five kings of Dwarpo, the five: eye, ear, nose, tongue, and mind. Their ministers: breath king lung, blood liver, heat shanshan gland, reproductive cause vagina, blood vessel spleen, these five. The king of medicine is arura, gold, hasadeva, amla, bird kyi, these five. Their ministers: white poria, liga dura, cardamom, shudag, stopper, these five. The king of fragrance: nutmeg, camphor, musk, sandalwood, lychee, these five. Their ministers: dragon brain incense, wood salt, cardamom, gandhabhadra, shukya, these five. The king of incense: rhubarb, du ru ka, musk, sandalwood, incense leaf, these five. Their ministers: rock incense, grass incense, cliff incense, earth incense, balu leaf, these five. Five salts: bird salt made from earth, ginger salt, rock salt.