Tibetan
ང་རྩལ་ཅན་གཡུལ་དུ་གྲིར་བསད་པའི་རབ་ཤ་ཆེན་གྱི་དང་མ་ཀླད་པའོ། །ཤ་ཆེན། བུད་མེད་དར་མ་སྔོ་བསང་མ་ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཟླ་མཚན། སྐྱེས་པ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་དྲི་ཆུ་འདུས་པའི་ཁནྜ་སྟེ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལས། བྱང་སེམས་དང་དྲི་ཆེན་ཐུར་མ་རེ། ཀླད་པ་ཐུར་མ་གཉིས། དྲི་ཆུའི་ཁནྜ་ཐུར་མ་གཉིས་བཅས་རྩ་བ་དང་། དེའི་ཡན་ལག་སྐྱོབ་དུ། ཉེ་ཤིང་ཨ་རུ་གཟེ་མ་ར་མོ་ཤག་གིས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། མཚེ་མཁན་པ་བ་སྤྲུ་ཤུག་འབྲུ་སོགས་དགུན་མི་སྐམ་པའི་ཚེ་ཡི་རྫས། ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་གྱི་རྒས་སྲ། དེ་རྣམས་ཆ་མཉམ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར། མར་གྱིས་འབོལ་ཙམ་བཏགས་ནས། བདུད་རྩི་སྐྱོབ་དང་བཅས་པའི་སུམ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་མངར་གསུམ་པོ་ཆ་མཉམ་བཏང་། ཆང་གི་ས་རླན་བྱ། རིལ་བུ་སྲན་འཕོས་ཙམ་དུ་དྲིལ། སྟོན་སེར་དུས་སོགས་གྲིབ་སྐམ་བྱ། ཐོད་བཟང་ནང་བླུག་དར་སྣས་ཁ་བཅད་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ལྟར་དགུག་བསྟིམ་མཆོད། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་མུ་ཏིག་ལྟར་བབ་པས་ཐོད་པ་གང་བར་བསམ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཿ ཞེས་ ཉི་མ་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་དུ་བཟླས། མཚན་མ་བཟང་པོ་བྱུང་བ་དང་། ཐོད་པ་གླིང་ལྔ་བདུད་རྩི་རིལ་བུས་བཀང་། དྲི་ལྔ་གསེར་དང་སྦྱར་བས་དར་དམར་ལ་ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་བྲི། དེས་ཁ་བཅད་ལ་དྲིལ། དལ་བུས་མཉྫིར་བཞག་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ། རྟགས་བྱུང་ནས་དངོས་གྲུབ་གནས་གསུམ་དུ་བླང་། ཁེབ་ཀྱིས་རིལ་བུ་དྲིལ་ཏེ་ཉིན་རེ་བཞིན་བཟའ། ཕན་ཡོན་གྲུབ་བཞི་ཡིན་གསུམ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཅན་ངོ་བོས། ནུས་པ་མཐུས། བྱིན་གྱི་རླབ་ཀྱིས་གྲུབ་པ་བཞི་དང་། ༈ དྲི་ཆེན་གྱིས་དུག་ནད་སེལ། དྲི་ཆུས་གག་པ། རཀྟས་གྲང་བ། ཤ་ཆེན་གྱིས་མཛེ་ནད། བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཚད་ནད་སེལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ནད་ལྔ་ཞི། དྲི་ཆེན་ཟོས་པས་ནོར་དང་ལྡན། ཤ་ཆེན་གྱིས་མཐུ་ཆེ། རཀྟས་འགྲོ་བའི་ཡིད་དུ་འོང་། དྲི་ཆུས་སྐད་སྙན་མདངས་དང་ལྡན། བྱང་སེམས་ཀྱིས་བཀྲག་མདངས་གསལ་ཞིང་ལེགས་ཏེ་ཐུན་མོང་གི་དགོས་པ་ལྔ་འགྲུབ་བོ། །བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཚེ་རིང་། དྲི་ཆེན་གྱིས་སྟོབས་དང་ལྡན། རཀྟས་ཁ་དོག་ལེགས། དྲི་ཆུས་ཚངས་དབྱངས་ཐོབ ཤ་ཆེན་གྱིས་མཐུ་ཆེ། དེ་ཡང་ཐུན་མོང་གི་དགོས་པ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཆེན་རྣམ་སྣང་། བྱང་སེམས་མི་བསྐྱོད་པ། ཤ་ཆེན་རིན་འབྱུང་། རཀྟ་སྣང་མཐའ། དྲི་ཆུ་ དོན་གྲུབ་སྟེ་རིགས་ལྔ་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གཞི་རང་བྱུང་དུག་ལྔ་ཡིན། ལམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ཏེ། འབྲས་བུ་རིགས་ལྔར་སངས་རྒྱས། སྐྱོབ་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི། བྲག་ཞུན་ལུས་གཞོན་རཀྟ་འཕེལ། སྨན་མཆོག་ཨ་རུས་དུག་ནད་སེལ། ར་མོ་ཤག་གིས་སྒྲོལ་མ་རླུང་གི་རིག་འཛིན་ཐོབ། ཉེ་ཤིང་གིས་ལུས་ཀྱི་ནད་སེལ་ཞིང་སྐྱེ་འཆི་བུལ་བའི་ཚེ་འགྲུབ། མར་དང་འོ་མས་ལུས་མི་རྒས། སྦྲང་རྩིས་བཀྲག་མདངས་མི་འགྲིབ། བུ་རམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྩ་མི་སྐམ་སྟེ་ཤི་བ་རོ་དང་འདྲ་བ་ཡང་སོས། ཐབས་འདིས་འཁོར་བའི་ལམ་ནས་བསླང་སྟེ་དུཿཁའི་ནད་ལས་ཐར། ཅི་བསམ་འགྲུབ། བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་མི་ཡོང་། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུས། །ཕྱི་མ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེའི་མཚོན་ནས་གསར་རྙིང་གི་དམ་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་སོགས་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་པས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།གསང་བའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཤ་ལྔའི་ཕན་ཡོན་ནི། རྒྱུད་ལས། ཤ་ཆེན་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ གིས། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །གླང་པོའི་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བ་གླང་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །རྡོ་རྗེ་འགུགས་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྟ་ཤ་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །མི་སྣང་བ་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཁྱི་ཤ་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། ། བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་སྡེ་རབ་གསལ་འཆི་མེད་སྨན་མཆོག་གྲུབ་པ།
Chinese
我勇士战场刀下亡，上等大肉之初脑髓啊。大肉者，未婚少女初潮之月经。男子八岁童子尿液凝结之丸，即五甘露中，菩提心与大便各一滴，脑髓两滴，尿液丸两滴为根本。其枝叶，以救护等，用近木、阿如拉、诃子、肉豆蔻等滋养。以刺柏、杜鹃、白杨、松、柏等冬季不枯之生命物，以及钟乳石、石髓之老垢。以上等分与五甘露混合，以酥油揉捏成团。取甘露救护等三分之二量之三种甜物等分加入。以酒润湿，搓成芥子大小之丸。秋季等阴凉处晾干。倒入上好头盖骨中，以丝绸封口，于头盖骨内观想生起五部本尊父母，如甘露加持般迎请融入供养。观想交合处降下如珍珠般之菩提心，充满头盖骨。念诵：嗡 吽 幢 舍 阿 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 泰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵三日、五日或七日。出现吉祥之兆后，头盖骨中五大洲充满甘露丸。五种排泄物与黄金混合，在红绸上书写五种手印和五种字。以此包裹封口。轻轻置于供台上，进行念诵修持。出现验相后，于三处获得成就。用布包裹药丸，每日服用。利益为四种成就和三种自在，以及法性自然成就之有法本体，力量之加持，加持力成就之四种。大便可解毒病，小便可治咳嗽，血可治寒病，大肉可治麻风病，菩提心可治热病，如是平息五种疾病。服用大便可得财富，大肉可得威力，血可令人悦意，小便可得美妙音声和光彩，菩提心可得光泽明亮，成就共同之五种需求。菩提心可延年益寿，大便可得力量，血可得好颜色，小便可得梵音，大肉可得威力。这也是共同之五种需求。大便为毗卢遮那佛，菩提心为不动佛，大肉为宝生佛，血为无量光佛，小便 为不空成就佛，即五部本尊。
English
I, the valiant one, the initial brain marrow of the superior great flesh slain by the sword on the battlefield. Great flesh: the menstrual blood of a young, unmarried maiden before her first menstruation. A pill made from the combined urine of an eight-year-old boy, one of the five nectars: one drop each of bodhicitta and excrement, two drops of brain marrow, and two drops of urine pill, as the root. Its branches, such as protection, are nourished by near wood, arura, myrobalan, nutmeg. Evergreen juniper, rhododendron, poplar, pine, cypress, and other substances that do not dry out in winter, the elixir of life. Stalactites and old moss of rock melt. Mix all of these in equal parts with the five nectars. Knead with butter until soft. Add three kinds of sweets in equal parts, about two-thirds the amount of the nectar and protection. Moisten with the essence of alcohol. Roll into pills the size of mustard seeds. Dry in the shade during autumn and other cool seasons. Pour into a good skull, seal the opening with silk, and visualize the five families of deities, male and female, within the skull, invoking and dissolving them like the blessings of nectar, making offerings. Visualize bodhicitta, like pearls, descending from the point of union, filling the skull. Recite: Om Hum Tram Hrih Ah Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite for three, five, or seven days. When good omens appear, fill the skull, the five continents, with nectar pills. Mix the five excretions with gold, and write the five hand symbols and five syllables on red silk. Wrap and seal the opening with it. Gently place it on a mandala and perform recitation and practice. When signs appear, obtain the siddhis in the three places. Wrap the pills with cloth and consume them daily. The benefits are the four siddhis and three freedoms, and the four that are accomplished by the nature of reality, the essence of phenomena, the power of strength, and the accomplishment of blessings. Excrement cures poison diseases, urine cures coughs, blood cures cold diseases, great flesh cures leprosy, and bodhicitta cures fever diseases, thus pacifying the five diseases. Eating excrement brings wealth, great flesh brings power, blood pleases beings, urine brings melodious voice and radiance, and bodhicitta brings bright radiance and excellence, accomplishing the five common needs. Bodhicitta prolongs life, excrement brings strength, blood brings good complexion, urine brings the voice of Brahma, and great flesh brings power. These are also the five common needs. Excrement is Vairochana, bodhicitta is Akshobhya, great flesh is Ratnasambhava, blood is Amitabha, urine is Amoghasiddhi, the five families of deities.
Chinese
是增上的助伴。也就是，基是自生五毒，道是五种智慧，果是五种姓成佛。救护的利益是：石蜜使身体年轻，增生血液；妙药阿如拉能消除毒病；用拉摩夏可获得度母风的持明；用近树能消除身体的疾病，延缓生死，成就长寿；酥油和牛奶使身体不衰老；蜂蜜使光彩不减退；红糖使身体的脉络不枯竭，使像死尸一样的人也能复苏。用此方法从轮回的道路中救起，从痛苦的疾病中解脱，一切如愿成就，魔鬼邪魔不会作祟，能见到本尊神的面容，获得殊胜共同的成就，以无有生死的金刚身，来世能在空中飞行。如是说。以此为代表，按照新旧各派圣者的修持，通过修持甘露丸、生七丸、长寿丸等，广大地实践利益众生等同虚空之事业。这也是米庞巴所说。吉祥！ ༈ །།秘密的誓言物，大甘露的五肉的利益是，经中说：大肉殊胜的誓言，成为持明的主尊。象肉的誓言，能获得五种神通。牛肉的誓言，成为勾招金刚的殊胜者。马肉的誓言，成为隐身的主宰。狗肉的誓言，具有五种神通。如是说。 甘露药修的配方，明晰的成就无死妙药。
English
It is an enhancing companion. That is, the basis is the five naturally arising poisons, the path is the five wisdoms, and the result is enlightenment in the five families. The benefits of protection are: rock honey makes the body young and increases blood; the excellent medicine Arura eliminates toxic diseases; with ramo shag, one obtains the vidyadhara of Tara's wind; with nye shing, one eliminates diseases of the body, delays birth and death, and achieves longevity; butter and milk prevent the body from aging; honey prevents radiance from diminishing; brown sugar prevents the body's channels from drying up, and revives even those who are like corpses. With this method, one is rescued from the path of samsara, liberated from the disease of suffering, all wishes are fulfilled, demons and obstacles will not harm, one can see the face of the yidam deity, and attain supreme and common accomplishments. With the vajra body free from birth and death, one will be able to travel in the sky in the future. Thus it is said. As a representation of this, according to the practices of the holy ones of the old and new schools, through the practice of nectar pills, seven-life pills, longevity pills, etc., one should extensively practice the activities of benefiting beings equal to space. This is also what Mipam Rinpoche said. Mangalam! ༈ །།The benefits of the five meats of the secret samaya substance, the great nectar, are: The tantra says: The samaya of the great meat is supreme, one becomes the chief of vidyadharas. By the samaya of elephant meat, one will obtain the five clairvoyances. By the samaya of cow meat, one becomes the supreme of vajra hook. By the samaya of horse meat, one becomes the master of invisibility. By the samaya of dog meat, one will possess the five clairvoyances. Thus it is said. The clear arrangement of the nectar medicine practice, the accomplishment of the immortal supreme medicine.