Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕྲ་རབ་སྙེད་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལུས་ཕུལ་བས་ནི། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི་ལུས་ལ་བཅངས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །འཇམ་དཔལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་བ་ལས། བདུད་རྩི་འདི་ལུས་ཀྱི་མགུལ་དུ་བཏགས་པ་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྤྱི་བོས་བཀུར་ཞིང་ཕྱག་བྱ་བའི་དོན་ནི། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི་སྤྱི་བོ་ལ་བཀུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུར་བ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་བས་ནི། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི་ལན་གཅིག་གི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་པས་དམྱལ་ཁམས་བརྒྱད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡང་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འདྲེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལས། །དེ་ལྟར་ཅི་བདེར་ཟོས་ན་ནི། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ངེས། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་ལུས་ཐོབ་ནས། །རི་རབ་ཁོང་སེང་ལམ་བྱས་ཏེ། །དགའ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་སྤྱོད། །ཆགས་པ་བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་ནས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ས་ལ་གནས། །ས་གནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་འགྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་སྟེ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོར་དེར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། བམ་བརྒྱད་ལས། བདུད་རྩི་འདི་དག་སུ་འཐུང་བ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་འཆི་མེད་ལྟར། །ཀླུ་རྣམས་ལ་ནི་སྨན་བཞིན་ནོ། །ཤིང་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་བཞིན་ནོ། ། མེ་ཏོག་ལ་ནི་ཟླ་བ་བཞིན། །ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་བར་དག་ཏུ། །བཅུ་དྲུག་མདོག་ནི་གཞོན་ནུ་འདྲ། །ནད་མེད་རྟག་ཏུ་དར་ལ་འབབ། །སྟོབས་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེ་དང་འདྲ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་རིག་འཛིན་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམས་འཇོམས། །ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་བཅུད་འཐུང་ཕུང་པོའི་ནད། །སངས་རྒྱས་རང་ཞལ་མཐོང་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས། །འཁོར་འདས་དོན་སྟོན་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་མཆོད་པའི་རྫས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སྡུད་པའི་རྩི༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན༔ ཟོས་པས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལངས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ༔ ཕྱི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གདོན་བགེགས་འཇོམས༔ ནང་ལྟར་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་འདག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་༔ གསང་བ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཟོས་ན་ས་བཅུ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ ཐེག་ཆེན་བྱང་སེམས་ཆེན་པོར་འགྱུར
Chinese
以不可思議的身體供養如微塵數般廣大的淨土，將此大甘露置於身上，功德極大。文殊菩薩，勝過淨修三世諸佛剎土。 將此甘露佩於頸上，價值勝過百萬倍。文殊菩薩，以頭頂禮敬並供養如恆河沙數劫之諸佛，不如將此大甘露置於頭頂所獲功德，因已供養一切諸佛。文殊菩薩，勝過於千劫中利益有情，僅以一次此大甘露利益有情，亦能引導八大地獄眾生至解脫道。如是說。於《甘露智慧秘密輪》中云：如是隨意食用，必能獲得壽命持明。獲得極樂之身後，將須彌山視為空曠之路，享用兜率天眾天女。從貪慾之樂中體驗，安住於無分別地。若能生起地之智慧，則能獲得金剛持地，並成為甘露之王。如是說。於《八束經》中云：何人飲用此甘露，如諸天獲得不死，於龍族如藥，於樹木如水。 於花朵如月亮。能清淨五百年。十六歲之容顏如少年。無病且常保青春。力量如大象。將具足五種神通。如是說。於《甘露大樂續》中云：共同持明能摧毀身體之疾病。身之精華能飲用甘露，摧毀蘊之疾病。能見佛陀本面之壇城身。對能示現輪迴與涅槃之意義之身給予極大讚頌。如是說。鄔金仁波切（蓮花生大士）言：是供養所有逝去善逝之物，是匯集上師本尊之精華，是空行母們之心血。食用後之功德難以言說，能獲得五種佛身之功德。外在能摧毀身體之邪魔障礙，內在能平息所有煩惱，能圓滿所有誓言之違犯，能了悟秘密自生之智慧。聲聞緣覺們，食用後即使獲得十地，亦能轉為大乘菩薩。
English
By offering unimaginable bodies to lands as numerous as dust motes, it is of great merit to hold this great nectar on one's body. Manjushri, it surpasses purifying the fields of the Buddhas of the three times. To wear this nectar around one's neck is worth more than a million times. Manjushri, the merit of bowing and making offerings to Buddhas as numerous as the sands of the Ganges for eons is not as great as the merit of placing this great nectar on one's head, for one has offered to all the Buddhas. Manjushri, it is better than working for the benefit of sentient beings for a thousand eons, for by benefiting beings once with this great nectar, one can lead even the beings of the eight hells to the path of liberation. Thus it is said. In the Tantra of Nectar, Wisdom, and Secret Wheel: If one eats it as one pleases, one will surely attain the Vidyadhara of life. Having obtained a body of great bliss, making Mount Meru an empty path, one enjoys the daughters of the Joyful Ones (Tushita gods). From the experience of the bliss of attachment, one abides in the ground of non-discrimination. If the wisdom of the ground arises, one attains the ground of Vajradhara and becomes the king of nectar. Thus it is said. In the Eight Bundles: Whoever drinks this nectar, just as the gods attain immortality, it is like medicine for the nagas, like water for the trees. Like the moon for the flowers. It purifies for five hundred years. The complexion of sixteen is like a youth. Without illness, one always declines into prosperity. Strength is like an elephant. One will possess the five clairvoyances. Thus it is said. In the Tantra of Great Bliss Nectar: The common vidyadhara destroys the diseases of the body. The essence of the body drinks nectar, destroying the diseases of the aggregates. The mandala body that makes one see the face of the Buddha himself. Great praise to the body that shows the meaning of samsara and nirvana. Thus it is said. Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) said: It is the substance for offering to all the departed Sugatas, it is the essence of gathering the guru and yidam, it is the heart blood of all the dakinis. The benefits of eating it are beyond words, one obtains the benefits of the five Buddha bodies. Outwardly, it destroys the evil spirits and obstacles of the body, inwardly, it pacifies all afflictions, it fulfills all violations of vows, it realizes the secret self-born wisdom. Those who are Hearers and Solitary Buddhas, even if they attain the ten bhumis after eating it, will transform into great Mahayana Bodhisattvas.
Tibetan
༔ བླ་མ་མཆོད་ན་བྱིན་བརླབ་འཇུག༔ ཡི་དམ་མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་ན་ ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་༔ མཁའ་འགྲོ་མཆོད་ན་ལུང་ཡང་སྟོན༔ རྣལ་འབྱོར་པའམ་སུས་ཟོས་ཀྱང་༔ ཕྱི་ཡི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་༔ ནང་གི་བསྐྱེད་རིམ་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ གསང་བ་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་རྟོགས༔ ཉམས་དང་ལྷག་ཆད་མ་ལུས་སྐོང་༔ འཆང་བས་དུས་མིན་འཆི་བ་ཟློག༔ གདུག་པའི་དུག་ཀྱང་འཇིལ་བར་ནུས༔ བྱུགས་པས་ནད་གདོན་མ་ལུས་སེལ༔ བསྲེག་ན་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲོད༔ འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་གནས་དེ་ཡང་༔ དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་མཚུངས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ས་ཕྱོགས་བྱིན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ཆར་ཆུ་འབེབས་ཤིང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས༔ གང་བསྒྲུབ་ས་ཡི་གནས་དེ་རུ༔ སུ་བསྡད་མི་རྣམས་ཏིང་འཛིན་འཆར༔ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས༔ ཕོ་མོ་བཟང་ངན་མེད་པ་རུ༔ རིག་འཛིན་དམ་པའི་ས་ལ་གནས༔ དེ་ཕྱིར་མཆོག་གི་དམ་རྫས་སོ༔ ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཐབས་ཀྱི་ནང་ནའང་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན། ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་མོ་དང་འབྲེལ་བར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ནི་ཕན་ཡོན་དང་བསྔགས་པའི་ཁྱད་པར་མཚུངས་པ་མེད་ པ་ཡིན་པས་སྐལ་བཟང་ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་ཀྱང་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ན། འདི་ཕྱིར་ལེགས་པའི་དཔལ་ཡོན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའང་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་ཡིག་ཆ་རྣམས་བསྟུན་ཏེ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་རབ་ཚེས་ལྕགས་གླང་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཤྲཱི་སིང་ཧར་གྲགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྩ་བའི་རྩོམ་ཐོ་བཀོད་པ་ལ་སླར་ཡང་གསལ་བར་བྱས་པ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་གྱུར་ཅིག ཡིག་ཆ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ཞར་བྱུང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་ཆ་ལག་སྦས་པ་མིག་འབྱེད་ལས་གསུང་པ་གོ་སླར་བྲིས་པ། ནས་བཟང་འབྲས་ཕྱེ་ཞིབ་མོ་འོ་མས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ཟོས་ལ་སྐོམ་ན་ཆུ་གཙང་བཏུང་། ཟས་གཞན་གང་ཡང་སྤང་ལ་དྲི་ཆེན་ཐོ་རངས་སམ་སྔ་གྲོ་བཏང་། དེའི་རྩ་རྩེ་དངོས་སྤང་ལ། བར་གྱི་ཆ་དེ་སྟོན་སེར་དུས་སུ་རྡོ་ལེབ་སྟེང་དུ་ཤིང་བུས་གཏུབ་སྟེ་བཀྲམ་ལ། མ་རུལ་མ་སུམ་པར་བསྐམ་པ་དང་། མུ་དྲ་སྔོ་བསང་མ་དང་སྦྱོར་བའི་ བྱང་སེམས། སྐྱེས་དར་མ་སྙི
Chinese
如果供养上师，会降临加持；如果供养本尊，会给予成就；如果供养善逝，会生起慈悲；如果供养空行母，也会显示预言。瑜伽士或任何人食用，外在的疾病、邪魔、罪障都会消除；内在的生起次第、禅定会清晰；秘密会证悟自性智慧为法身；所有不足和盈余都会补足；携带者能避免非时而死；也能消化剧烈的毒物；涂抹能消除所有疾病和邪魔；焚烧能驱逐所有邪魔和障碍。修持此法的处所，也如同清凉的尸陀林；所有勇士空行母都会聚集；此地会充满加持；会降下雨水，庄稼和牲畜会丰收；无论在何处修持，居住于此的人们都会生起禅定；一旦寿命终结，无论男女好坏，都会安住于持明者的圣地。因此，这是最殊胜的誓言物。如是等等广说，因此，在甚深密咒的方便中，也是一种特别的方便。与荟供轮的盛大法会相关联，进行甘露药的修持，其利益和赞叹是无与伦比的，因此，有福德和智慧的人们务必努力。今生来世必定会获得巨大的吉祥和荣耀。这也是依据经文和口诀的文献，米庞·蒋扬·嘉伟·多杰在绕迥铁牛年（1901年）氐宿月（藏历十二月）的初八，于名为希尔辛哈的寺庙中，在根本的著作目录上记录，并再次阐明，愿以此也能成就弘扬佛法和利益众生的伟大事业，愿一切众生都在伟大的甘露坛城中现证菩提。愿此文献的一切土地都充满吉祥。芒嘎লাম！ ༈ །།附带的甘露丸修法，马头明王极密的支分，从隐藏的开眼法中所说，为了容易理解而重写。食用用上等青稞或稻米磨成的细粉，用牛奶混合制成的糌粑，如果口渴就喝干净的水。避免任何其他食物，并在黎明或清晨排泄大小便。将它的根部和顶端丢弃，中间的部分在秋季阳光明媚时，用木头在石板上敲打并铺开。使其干燥而不腐烂不发霉，并与绿色的手印母（藏文：མུ་དྲ་སྔོ་བསང་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）相结合的菩提心。年轻的丝绸般的心髓
English
If you offer to the Lama, blessings will descend; if you offer to the Yidam, accomplishments will be bestowed; if you offer to the Sugata, compassion will arise; if you offer to the Dakini, prophecies will also be shown. Whether a yogi or anyone else consumes it, external diseases, evil spirits, sins, and obscurations will be purified; internal generation stage and samadhi will be clear; the secret will be realized as the Dharmakaya of self-awareness; all deficiencies and excesses will be fulfilled; the carrier will avert untimely death; even virulent poisons can be digested; application will eliminate all diseases and evil spirits; burning will drive away all demons and obstacles. The place where this is practiced is also like a cool charnel ground; all heroes and dakinis will gather; the land will be filled with blessings; rain will fall, and crops and livestock will be good; wherever it is practiced, people who dwell there will develop samadhi; when the time of life is done, whether male or female, good or bad, they will abide in the holy land of the Vidyadharas. Therefore, this is the supreme samaya substance. As it is said extensively, therefore, among the methods of profound secret mantra, it is also a special method. In connection with the great gathering of the Tsok wheel, performing the practice of amrita medicine, its benefits and praises are incomparable, therefore, those with good fortune and wisdom must strive diligently. In this life and the next, great auspiciousness and glory will surely arise. This is also based on the texts and instructions of the lineage, Mipham Jamyang Gyepai Dorje, in the Iron Ox year of the Rabjung (1901), on the eighth day of the dark side of the month of Groyin (Tibetan twelfth month), at the monastery known as Shri Singha, recorded in the fundamental writing catalog, and again clarified, may this also accomplish the great purpose of spreading the Dharma and benefiting beings, may all beings manifestly awaken to enlightenment in the mandala of great amrita. May all the lands of this text be filled with auspiciousness. Mangalam! ༈ །།As an aside, the method for accomplishing amrita pills, a part of the secret practice of Hayagriva, spoken from the hidden eye-opening instructions, rewritten for easy understanding. Eat tsampa made from fine flour of good barley or rice mixed with milk, and if thirsty, drink clean water. Avoid any other food, and eliminate solid and liquid waste at dawn or early morning. Discard the root and tip of it, and spread the middle part on a stone slab in the sunny autumn, chopping it with wood. Dry it without rotting or molding, and combine it with the Bodhicitta of the green Mudra (Tibetan: མུ་དྲ་སྔོ་བསང་མ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). The essence of youthful silk