Tibetan
མིང་། །བཏགས་པས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་མཆོད་སྡོང་དུ་བརྩིས་ནས། །ལྷང་ལྷང་ཚིག་གི་གསོལ་འདེབས་གུས་གུས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ། །དུང་དུང་ཡིད་ཀྱིས་མོས་ནས་ཡོད་ཡོད་ཀྱི་ནོར་རྫས། །ཕྲལ་ཕྲལ་རྩལ་སྤྲུགས་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ནུས་སུ་ཕུལ་ཡང་། །དེ་ཚུལ་ཡིན་མདོག་ཁ་པོའི་མགོ་སྐོར་འདིས་སྐྱོའོ། །ཕར་ལ་ཕྱི་ནང་བལྟས་ཚེ་གཡོ་འགྱུར་གྱི་རང་ བཞིན། །ཚུར་ལ་རང་སེམས་བལྟས་ན་ཆགས་སྡང་གི་ཀློང་འཁོར། །མཚོ་གླིང་གྲུ་ཞིག་བཞིན་དུ་གང་གང་ལ་བསམས་ཀྱང་། །སྐྱོ་བ་ཁོ་ནར་འདུག་གོ་ཤེས་ལྡན་གྱི་གྲོགས་པོ། །ལྡོག་མེད་འཆི་བའི་དུས་ན་བློ་ཁེལ་གྱི་དམ་ཆོས། །ཅང་མེད་གར་འགྲོ་གཏོལ་མེད་བསམ་བརླག་གི་སྨྱོན་པ། །གང་དགའ་ཇི་དགར་རང་འདོད་བག་ཡངས་སུ་གནས་པ། །ཀྱེ་མ་སྙིང་མེད་ང་ཚོ་སུ་ཞིག་གིས་བསླུས་སོང་། །ཕྱི་མཚུངས་ནང་མཚུངས་འདི་མཉམ་ཕྱི་མཉམ་དུ་སོང་བའི། །གཞན་ལ་བཅབ་རྒྱུའི་སྐྱོན་མེད་རྣམ་དག་གི་རང་སེམས། །དྲི་མེད་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་ཞིག་ཐོབ་ན། །དེ་དུས་སྐྱིད་པོ་རང་སྟེ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྦ་རླབས། །ཆེས་ཆེར་གཡོ་བའི་སྐབས་འདིར་བླ་མ་རྗེའི་གདམས་ངག །གནད་དུ་མ་ཕབ་ངེད་འདྲའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བྱེད། །ཇི་བྱས་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྐྱོ་བ་རུ་འདུག་པས། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཁྱེན་ནོ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་གཟིགས་ཤིག །ཅེས་པའང་ལྕགས་འབྲུག་ལོར་མི་ཕམ་པས་སྣང་ཚུལ་ལ་ཅུང་ཟད་སྐྱོ་སྟེ་བྲིས་པའོ།། ༈ །།སྐྱིད་གླུ་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དགོངས་བཅུད། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཟབ་གནད། །མ་ནོར་ལེགས་པར་འཛིན་མཛད་མཆོག་ཚོགས་ ཀྱི་འདུས་པ། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཡིད་བཞིན་དབང་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ། །གཙུག་ཏུ་བཀོད་ནས་སྐལ་ལྡན་བདག་ཉིད་དང་བདག་འདྲའི། །ལེགས་སྨོན་དུས་སུ་སྨིན་པའི་བློ་ལྡན་གྱི་ཚོགས་སུ། །རང་སྙེམས་ཞེན་པ་མེད་པའི་བདེན་གཏམ་གྱི་རང་བཞིན། །ཉམས་དབྱངས་སྐྱིད་གླུ་ལེན་ནོ་ཤེས་ལྡན་གྱི་གྲོགས་པོ། །སྙིགས་མ་ལྔ་པོ་བདོ་བ་དེང་སང་གི་དུས་ན། །བསྒྲིམ་བསྒྲིམ་ཇི་ལྟར་འབད་ཀྱང་རྩོལ་བཅས་ཀྱི་ཐེག་པས། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་བར་དཀའ་ཡང་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན། །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲིའི་འགགས་མདུད་རང་གྲོལ་དུ་གཏོང་བ། །སྙིང་དབུས་མི་ཟད་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་སྒོ་དེ་འབྱེད་པའི། །ལམ་མཆོག་འདི་དང་ལྡན་ན་ནགས་ཚལ་ལ་མེ་བཞིན། །སྙིགས་མའི་རྐྱེན་ངན་སྣ་ཚོགས་ལམ་ཁྱེར་དུ་ནུས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་དེ་ཚོ་སྐྱིད་པ་ཡི
Chinese
名。 假名牵引众生的供养树， 朗朗之语虔诚祈祷恭敬礼拜。 诚挚之心信奉现有的财物， 竭尽全力奉献， 这种虚伪的欺骗令人厌恶。 向外看时，是变幻莫测的本性， 向内看自己的心，是贪嗔的漩涡。 犹如海岛孤舟，无论怎么想， 都只有悲伤，有见识的朋友啊。 无可避免的死亡时刻，能依靠的殊胜佛法， 一无所有，不知去向，迷失心智的疯子。 随心所欲，自由自在地生活， 唉，无心的我们被谁欺骗了？ 外表与内心一致，内外合一， 无需向他人隐瞒的无瑕纯净的自心。 如果能获得如无垢水晶般的光明， 那时才是快乐，能所二取的波涛。 在极其动荡的时刻，上师的教诲， 没有落实，像我们这样的身语意行为。 无论做什么，都只有悲伤， 三根本诸佛知道啊，请以慈悲垂视。 这是米庞在铁龙年，对景象略感悲伤而写下的。 ༈ །།快乐之歌。 诸佛真实三传承上师的意精华， 佛法的精髓内续三部的甚深要义， 毫无错谬地善于掌握的殊胜众会， 利乐之源如意自在的君王。 顶戴于头，与有缘的自己和自己一样的人们， 在善愿成熟的时节，在有智慧的集会上， 没有自负执着的真诚之语的自性。 唱响体验之声快乐之歌，有见识的朋友啊。 五浊兴盛的当今时代， 无论如何努力，有作意的乘， 都极难调伏，但无作意的修持， 能让八万四千法蕴的结解脱。 开启心中无尽法藏之门的， 具备此殊胜道，如森林之火般， 能将各种浊世的违缘转化为道用。 那些有缘的瑜伽士们真快乐啊。
English
Name. Considering it as a offering tree that guides all beings by name, The clear prayers of words, I prostrate with reverence. With a sincere heart, I believe in the existing wealth, Even though I offer as much as I can by exerting effort, This deceptive trick of being seemingly virtuous is disgusting. When looking outward, it is the nature of change and impermanence, When looking inward at one's own mind, it is a whirlpool of attachment and aversion. Like a boat on an island in the sea, no matter how I think about it, There is only sadness, O knowledgeable friend. At the inevitable time of death, the sacred Dharma that one can rely on, Having nothing, nowhere to go, a madman with a lost mind. Living freely and unrestrainedly as one pleases, Alas, who has deceived us, the heartless ones? Outwardly consistent and inwardly consistent, this is the same, outwardly the same, A pure and immaculate self-mind without flaws to hide from others. If one could obtain a clear light like a flawless crystal, That would be happiness itself, the waves of grasping and clinging. At this time of great turbulence, the instructions of the great Guru, Not having taken them to heart, the actions of our three doors are like this. No matter what we do, it only leads to sadness, The Three Roots, the Victorious Ones, know, please look upon us with compassion. This was written by Mipham in the Iron Dragon year, feeling somewhat sad about the appearances. ༈ །།The Song of Joy. The essence of the intention of all Buddhas, the three lineages of reality, The profound essence of the three inner tantras, the heart of the teachings, The supreme assembly that perfectly and flawlessly upholds them, The source of benefit and happiness, the king of wish-fulfilling power. Having placed it on the crown of my head, to myself and others like me who are fortunate, At the time when good wishes ripen, in the assembly of the wise, The nature of truthful words without self-importance or attachment. Singing the song of experience and joy, O knowledgeable friend. In this present time when the five degenerations are rampant, No matter how hard one tries, with effortful vehicles, It is extremely difficult to tame, but the practice without effort, Releases the knots of the eighty-four thousand collections of Dharma. Opening the door to the inexhaustible treasure of Dharma in the heart center, Possessing this supreme path, like fire in a forest, Able to transform various adverse conditions of the degenerate age into the path. Those fortunate yogis are truly joyful.
Tibetan
་རབ་མཆོག །ཕ་མེས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕ་འབབ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །གཞན་གྱིས་བསྐལ་མང་འབད་པས་བསྒྲུབ་ནའང་དཀའ་བའི། །སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་གཡང་ས་རིག་རྩལ་གྱིས་གཅོད་ཅིང་། །གྲུབ་མཆོག་རིག་འཛིན་དཔའ་བོའི་དགའ་ཚལ་ལ་ཡུད་ཀྱིས། །མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་བཞིན་དུ་གཅིག་རྗེས་གཅིག་སླེབ་པའི། །གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱུད་ ལྡན་བླ་མའི་གྲལ་རིམ་ལ་བསམ་ན། །གྲལ་མཐའི་བཙུན་ཆུང་བདག་ཀྱང་ཉམས་དགའ་ཡི་ངང་ནས། །སྐྱིད་པའི་གླུ་ཆུང་ལེན་སྙིང་འདོད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །གཟུང་འཛིན་ཚ་དབལ་འཁྲུགས་པའི་ཀུན་རྟོག་གི་སེམས་ལ། །ཅིར་བྱས་ཅིར་མི་ལོ་བའི་རང་གཤིས་སུ་ཤོར་བས། །མང་ཐོས་མང་སྨྲ་མང་དུ་བསམ་པ་ཡི་སྐྱེ་བོ། །མང་ཞིག་ཚོགས་ཀྱང་དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཉི་ཟླ། །ཇི་བཞིན་ཕྱོགས་ཙམ་མི་ཤེས་ཆོ་ངེ་རང་སྒྲོག་མོད། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་མན་ངག་ཡིད་གཏིང་དུ་ཁེལ་བས། །བློ་འདས་ཡེ་ཤེས་རྩི་སྨན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཐེབས་པས། །མ་གོམས་དེ་གར་ལུས་ཀྱང་སྐྱིད་པོ་རང་འདུག་གོ། རིགས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་བླ་མ། །མཚན་ཙམ་དྲན་པས་བྱིན་རླབས་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གཡོ་བ། །བོད་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་རིག་འཛིན་གྱི་སློབ་དཔོན། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་པད་འདོད་འབྱུང་གི་ནོར་བུ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་སྐལ་བཟང་འདི་ཐོབ་པ། །ལྷ་སྐལ་ཆད་པའི་དད་མེད་འགའ་ཞིག་ལ་བསམ་ན། །དད་པའི་གནས་ལ་དད་པ་རྙེད་པ་འདི་རྙེད་པའི། །མཆོག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་དེ་ཕྱིར་སྐྱིད་པོ་རང་འདུག་གོ། སྔ་འགྱུར་གསང་སྔགས་གདམས་པ་བདུད་རྩི་ཡི་བཅུད་བཟང་། །རྣ་ལམ་འལ་འོལ་བྱུང་ ཡང་སྙིང་ག་རུ་མ་སོན། །ཟབ་མོའི་གནས་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་རིག་འཛིན་གྱི་བགོ་སྐལ། །ཆད་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་ཞིག་སྙིང་རྗེ་ཡི་འོས་ཀྱང་། །བླ་མ་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་གི་གྲོགས་པོ། །རང་སྣང་དག་པའི་ངོས་ན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཚོམ་བུ། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་འགྲོགས་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་བསམ་ན། །ཉམས་དགའི་སྐྱིད་བྲོ་མི་འཁྲབ་རང་དབང་ནི་མི་འདུག །མ་ཧཱ་གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་ངོ་བོ། །ཁྱབ་བདག་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་ལ། །ཡིད་ཆེས་དད་པས་གསོལ་འདེབས་ཉུང་ཤས་ཤིག་བགྱིས་ཀྱང་། །སྤོབས་པའི་གཏེར་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་དེ་འབྱེད་ལ། །སྐྱེས་བུའི་མིག་འཛུམ་ཙམ་ཀྱི་དཀའ་བ་ནི་མེད་ཚོད། །དུས་ངན་ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་བདོ་བར་ནི་ལྷུང་ཕྱིར། །རང་དབང་ཟབ་དོན་རྟོགས་པ་དཀའ་ཚོད་དུ་འདུག་ཀྱང་། །མོས་ལྡན་རེ་ཟུང་ཡོད་
Chinese
极胜者啊！ 依靠祖先持明传承的基业， 他人历经多劫努力也难以成就的， 以智慧技巧斩断三有轮回的悬崖， 顷刻间抵达成就持明勇士的喜苑。 如鹏鸟翱翔天空般一个接着一个到达的， 思及具传承上师的行列， 身为末等的卑微僧人我，也从喜悦的心情中， 生起想要唱快乐小调的心愿。 于能取所取炽热纷乱的分别念之心， 已丧失了随心所欲、为所欲为的本性。 博学多闻、善于言谈、勤于思考的人们， 即便聚集众多，也如盲人摸象般不知日月， 只是徒劳地自说自话。 然传承上师的诀窍已铭刻于内心深处， 略微沾染了超越思维的智慧甘露， 即便身处不熟悉之地，也感到自在安乐。 三族怙主汇聚之体的上师， 仅忆念其名，加持便如雨云般涌动。 于雪域藏地恩德无与伦比的持明导师， 莲花生金刚的莲足，如意宝珠， 有幸得以顶戴于头顶。 思及那些失去天神福分的无信仰者， 对信仰之处生起信心，获得此等珍宝， 对此深信不疑，因此感到无比快乐。 前译密宗的窍诀，甘露精华， 即便传入耳中， 若未深入内心， 远离甚深之处，失去持明者的福分， 众多此等众生实属可悲。 然上师、本尊、坛城、誓言之友， 于自显清净之境无有分别的聚合， 思及与雅砻白玛塘（莲师圣地）为伴的盛宴， 不由自主地想跳起喜悦之舞。 玛哈古汝（梵文：Mahaguru，伟大的上师） 具德妙欲之体性， 安住于遍主文殊金刚的自性之中。 即便以虔诚的信心略作祈祷， 也能开启八大自在宝藏之门， 对于有缘者而言，易如反掌。 然因沉溺于恶时浊世的弊端， 通达甚深自在之义实属不易， 但愿仍有少数具缘者。
English
Supreme One! Relying on the ancestral heritage of Vidyadharas, Cutting through the precipice of the three realms' Samsara with skillful wisdom, Which is difficult to accomplish even with eons of effort by others, In an instant, arriving at the joyful garden of accomplished Vidyadhara heroes. Like a Garuda soaring in the sky, one after another arriving, Contemplating the ranks of lineage-holding Lamas, Even I, a humble monk at the end of the line, from a joyful state, A desire arises to sing a small song of happiness. To the mind of grasping and fixation, the turmoil of dualistic thoughts, Having lost its inherent nature of doing whatever it pleases, People who are widely learned, eloquent, and thoughtful, Even if many gather, like blind people groping for the sun and moon, They do not know even a direction, merely proclaiming their own lamentations. But the instructions of the lineage-holding Lamas are engraved deep in my heart, Having slightly tasted the nectar of wisdom beyond thought, Even in an unfamiliar place, the body feels happy and at ease. The Lama who is the embodiment of the assembly of the three families of conquerors, Just remembering his name, blessings surge like rain clouds. The Vidyadhara teacher of unparalleled kindness in Tibet, The lotus feet of Padmasambhava, the wish-fulfilling jewel, Having obtained the good fortune to meditate on him at the crown of my head, Thinking of some faithless ones who have lost their divine share, Finding faith in the place of faith, obtaining this treasure, I am deeply convinced of this, therefore I am very happy. The pith instructions of the Early Translation Secret Mantra, the excellent essence of nectar, Even if they enter the ear, If they do not penetrate into the heart, Turning away from the profound place, losing the share of Vidyadharas, Many such beings are worthy of compassion. But the Lama, deity, mandala, and Samaya friends, In the realm of pure self-appearance, an inseparable gathering, Thinking of the feast accompanying the Ngayab Palri (Copper-Colored Mountain), There is no freedom not to dance the joyful dance. Maha Guru (Sanskrit: Mahaguru, Great Teacher), the essence of Lodrö Choksé (Supreme Desire), Abides in the nature of the all-pervading Manjushri Vajra. Even if I make a few supplications with faithful devotion, It opens the doors to the eight great treasures of confidence, For those who are fortunate, it is as easy as blinking an eye. But because we have fallen into the degeneration of the evil times, It is difficult to realize the profound meaning of freedom, But may there still be a few with faith.