Tibetan
ཞེས་ཕྱག་རྡོར་དྲག་པོ་གསུམ་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཙམ་ཞིག །ལན་གཅིག་ཙམ་ཡང་བརྗོད་གྱུར་ན། །འདི་ནི་སྲུང་བ་རྟག་ཆེན་པོ། །སྐད་ཅིག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། ཡིད་མ་གྱི་ལྷ་བདེ་མཆོག་དང་དགྱེས་རྡོར་གསང་འདུས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བདག་གནས་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་ཤོག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བས། ད་ལྟ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་སྔགས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཉམ་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་མདོར་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འདུས་ཤིང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ལ་འདུས་པས་ལྷ་སྔགས་འདི་དག་གི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱམ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འོ། །ཞེས་བྱས་ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་ངང་དུ་བསྡུ། སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལང་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས་ཚོགས་བཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པས། །དོན་གྲུབ་བསམ་པ་གྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འང་རབ་ཚེས་ལགས་བྱི་ཟླ་༦ཚེས་༦ལ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དགོན་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་མི་ཕམ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་འདིས་ལམ་འདི་ལས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གྱི་དགའ་སྟོན་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ།། །།དཔལ་རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་བཞུགས། རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི། །སྤྱི་བོར་འདབ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་ངོ་བོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རྣམ་པ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས
Chinese
如是出自金刚手降伏三界猛尊续中所说，彼义略摄而言：仅是金刚萨埵之名，若仅念诵一次，此乃恒常大守护，刹那成就即得成。如是说。意玛之神胜乐、喜金刚、密集金刚、时轮金刚、吉祥最胜嘿汝嘎、普巴金刚、金刚童子等，亦是金刚萨埵本身，金刚萨埵本身往昔曾于如是违犯誓言者前发愿，愿我从自处清净一切障碍。如今仅忆念此神咒，即能清净违犯、罪恶、障碍，总而言之，十方三世一切佛皆集于具德金刚萨埵，一切密咒与明咒皆集于六字心要，故说此等神咒之利益不可思议。于座末之供赞为：吽。以实有供品与意幻化现，普贤无上供云，于清净虚空广大圆满陈设，以外内密之供品如海供养。嗡 玛哈苏卡 班杂萨埵 札 吽 邦 霍 苏拉达 萨埵。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओम् महासुख वज्र सत्त्व जः हुं वं हो सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ ho surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡 大乐 金刚 萨埵 札 吽 邦 霍 苏拉达 萨埵）吽。金刚萨埵大菩萨，金刚如来一切尊，金刚最初普贤尊，顶礼金刚手菩萨。如是作已，将本尊观想收摄于光明之中。复次，起立于双运幻化之身，以此善根愿我速，成就金刚萨埵等之会供偈，以及金刚萨埵大菩萨，金刚国王大乐，吉祥一切之吉祥，愿成办义成办所愿。此为于胜生历木鼠年六月六日，由竹巴噶举寺之闭关处，米滂不动金刚所书，愿以此道，一切众生皆能获得殊胜大乐之大解脱，吉祥圆满！ 荣 सोम 大班智达之上师瑜伽加持降雨祈请文。自身明观为金刚瑜伽母，于顶上千瓣日月轮中央，诸佛之智悲体性文殊菩萨，形象为一切皈依境之总集。
English
Thus, it is said in the tantra of Vajrapani Subduer of the Three Realms, which is summarized as follows: Just the name of Vajrasattva, if recited even once, this is a great and constant protector, and one will attain accomplishment in an instant. Thus it is said. The deities of Yima, such as Chakrasamvara, Hevajra, Guhyasamaja, Kalachakra, glorious Yangdak Heruka, Vajrakilaya, and Vajrakumara, are also Vajrasattva himself. Vajrasattva himself made a vow in the past before those who had broken their vows, saying, "May I purify all obscurations from my place." Now, just remembering this deity's mantra purifies transgressions, sins, and obscurations. In short, all the Buddhas of the ten directions and three times are gathered in glorious Vajrasattva, and all secret mantras and vidya mantras are gathered in this six-syllable essence. Therefore, it is said that the benefits of these deity mantras are inconceivable. At the end of the session, the offering and praise are as follows: Hūṃ. With actual offerings and mental transformations, the Samantabhadra unsurpassed offering cloud, arranging a vast and complete display in the pure expanse of space, offering with oceans of outer, inner, and secret offerings. Oṃ mahāsukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ ho surata stvaṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओम् महासुख वज्र सत्त्व जः हुं वं हो सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ ho surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡 大乐 金刚 萨埵 札 吽 邦 霍 苏拉达 萨埵) Hūṃ. Vajrasattva, great bodhisattva, Vajra Tathagata, all, Vajra, the first, Samantabhadra, I prostrate to Vajrapani. Having done this, gather the deity appearance into the state of clear light. Again, arise in the illusory body of union, and with this merit, may I quickly attain Vajrasattva, etc., and the tsok recitation, and Vajrasattva, great bodhisattva, Vajra King, great bliss, with the auspiciousness of all auspiciousness, may the meaning be accomplished and the wishes be fulfilled. This was written by Mipham Immovable Vajra at the retreat center of the Drukpa Kagyu monastery on the 6th day of the 6th month of the Wood Rat year of the Rabjung calendar. May all beings on this path attain the supreme accomplishment of great bliss and liberation. Maṅgalaṃ! The Rain of Blessings, the Guru Yoga of the Great Rongzom Pandita. One's own body is visualized as Vajrayogini, in the center of the thousand-petaled sun and moon mandala on the crown of the head, Manjushri, the embodiment of the wisdom and compassion of all Buddhas, in the form of the totality of all refuge objects.
Tibetan
་བླ་མའི་ཚུལ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་པཎྜི་ཏ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་ བཟང། །སྔགས་པའི་ཆ་ལུགས་གསང་གོས་བེར་བྱམས་ཅན། །མཐོན་མཐིང་རལ་པ་སིལ་བུ་སྐུ་རྒྱབ་གྲོལ། །དགྱེས་འཛུམ་མཚན་དཔེ་གཟི་བྱིན་ལམ་མེ་བ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལའི། །ལྟེ་བར་སྔོ་བསང་རལ་གྲིས་མཚན་པ་འཛིན། །ཕྱག་གཡོན་མཉམ་བཞག་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་བསྣམས། །ཞབས་ཟུང་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀུན། །རྗེ་བཙུན་བླ་ཡ་མཆོག་གི་རྣམ་པ་རུ། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་ཉེས་ཀུན་བཤགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུས། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་བློ་ཡིས་ཡོངས་བསྡོམ་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། ། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རུ། །བཞུགས་ནས་འབྲལ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཇམ་དཔལ་མཁྱེན་པའི་ཉི་མ་སྙིང་ལ་ཤར། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་འཕེལ་ཞིང་། །མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་དབང་བསྒྱུར་ནས། །རིག་འཛིན་གོ་འཕང་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མདོ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་གྱི། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཟབ་མོའི་དགོངས་པའི་དོན། །ཡིད་ལ་རྩོལ་མེད་ངང་གིས་འཆར་བ་ཡི། །བྱིན་རླབས་དབང་སྐུར་སྩོལ་ཅིག་པཎྜི་ཏ། །རིགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དཔལ་སྔན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བྱིན་རླབས་སྣང་བ་མངོན་སུམ་མཐོན་ཞེས་གྲགས། །ཐུགས་དམ་དགོངས་པས་གཟིགས་ཤིག་རིན་པོ་ཆེ། །དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐུས་མནར་བས། །བསྟན་པ་གནས་ཀྱང་རྟོན་པ་བཞི་དང་བྲལ། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པའི་ཟབ་དོན་རྙེད་དཀའ་བས། །དོན་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་བདག་ལ་འཕོ་བར་མཛོད། །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །རླབས་
Chinese
上师之相，从各方获得彻底胜利的班智达，语狮子绒宗却吉桑（Rongzom Chokyi Zangpo），咒师的装束，身着秘密法衣和慈悲的披单，深蓝色的头发松散地披在身后，喜悦的微笑，具足相好，光辉灿烂。右手以胜施手印持着一朵乌巴拉花，花心处有一把蓝绿色的宝剑作为标志。左手置于禅定印，拿着续部的经书。双足以不可摧毁的金刚跏趺坐姿，安住于五种智慧光芒燃烧的境界中。从三处的三金刚种子字中，光芒四射，所有三根本和无量诸佛，都以至尊上师的形象，被迎请降临，成为誓言尊和智慧尊无二无别。是所有种姓的遍主金刚持，我向吉祥怙主上师的莲足顶礼。从无始以来所积累的所有罪恶和过失都忏悔。以真实的供品和意幻的供云大海来供养。对三世的一切善行都随喜。祈请您以如金刚般的法身，在众生界的大海中，转动甚深广大的法轮。我所积累的三世一切善根，完全以意念汇集在一起，为了遍布虚空的众生的利益，为了获得双运之身，回向给吉祥上师的果位。 从现在直到证得菩提果位之间，愿我不离吉祥怙主上师您，即使证得菩提果位，也请您作为种姓之主，安住而不分离，请赐予加持。愿文殊智慧的太阳在我心中升起，愿慈悲的宝藏，心中的海洋增长，愿以威力和力量，金刚持来掌握自在，请赐予成就持明果位的加持。请班智达赐予加持和灌顶，使显宗、密宗，特别是旧译派的续部、经文和甚深口诀的意旨，毫不费力地在心中自然显现。仅仅是向无别三族姓的吉祥先贤法王您祈祷，就被称为能亲眼目睹加持的显现。请以您的意念和誓愿垂视我，仁波切。如今，由于五浊恶世的影响，即使佛法存在，也与四依相违背，难以获得如来密意的甚深意义，请将意义传承的加持转移给我。愿我也能在一切生世中，得到怙主您的
English
The form of the Lama: the Paṇḍita who has completely triumphed over all directions, the Lion of Speech, Rongzom Chökyi Zangpo, in the guise of a mantra practitioner, wearing secret robes and a compassionate shawl, with dark blue hair flowing loosely down his back, a joyful smile, radiant with the marks and signs of excellence. His right hand holds an Utpala flower in the supreme generosity mudrā, at the heart of which is a bluish-green sword as its emblem. His left hand rests in meditative equipoise, holding a volume of tantric texts. His two feet are in the indestructible vajra posture, seated within a realm ablaze with the five wisdom lights. From the three vajra seed syllables at the three places, rays of light emanate, and all the three roots and infinite Buddhas are invoked in the form of the supreme venerable Lama, becoming inseparable from the samaya-sattva and jñāna-sattva. He is the universal lord, Vajradhara, of all lineages. I prostrate to the feet of the glorious protector Lama. I confess all the sins, downfalls, and misdeeds accumulated since beginningless time. I offer a vast ocean of actual and mentally created offering clouds. I rejoice in all the virtues of the three times. I urge you to turn the profound and vast wheel of Dharma in the ocean of sentient beings with a body like a vajra. Whatever virtue I have accumulated in the three times, I gather it all together with my mind, and for the benefit of all beings pervading space, may I attain the state of the glorious Lama, the union of the two truths. From this moment until I reach the heart of enlightenment, may I never be separated from you, the glorious protector Lama, and even when I attain enlightenment, may you remain as the lord of my lineage, abiding without separation, please grant your blessings. May the sun of Mañjuśrī's wisdom rise in my heart, may the great treasure of compassion, the ocean of my mind, increase, and may I gain mastery through the power and strength of Vajradhara, please grant your blessings to accomplish the state of a vidyādhara. Please, Paṇḍita, bestow the blessings and empowerments that cause the meaning of the sūtras and tantras in general, and especially the profound meaning of the early translations of the tantras, āgamas, and secret instructions, to arise effortlessly and naturally in my mind. It is said that merely by praying to you, the glorious ancient lord of Dharma, inseparable from the three families, the manifestation of blessings is directly seen. Please look upon me with your mind and intention, precious one. Nowadays, afflicted by the power of the five degenerations, even though the teachings remain, they are devoid of the four reliances, and it is difficult to find the profound meaning of the Sugata's intention, please transfer the blessings of the meaning lineage to me. May I also, in all my lives, receive the waves of