Tibetan
་བུའོ། །ལྟས་ཆང་ལ་བརྟག་པ་དྲུག་རུལ་པ་ཡིན་མིན་སོགས་སོ། །ལྟས་ཆང་བཟང་ན་ཤིད་སྟོན་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་དགོས་པས་དེ་ཡང་ཤིད་སྟོན་གང་ལ་བྱེད་པའི་ཟླ་བ་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ཏེ། རུས་ཁམས་ཀྱི་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔ་དང་དུར་ཟླ་བཅས་དང་གསོན་གཙོ་བོའི་རང་ཀེག་བདུན་ཟུར་ཡར་མར་གྱི་གཤེད་གཉིས་དུར་ཟླ་ཟླ་ནག་མིན་པའོ། །དེ་ཡང་སྤྱིར་འབྱེད་བཞི་བར་བཤད་པ་དག་བསྟུན་དགོས་སོ། །ཤིད་སྟོན་བྱ་བའི་ཉིན་པར་དེའི་གཟའ་སྐར་ས་བདག་སྐོར་མཆེ་གདོང་སོགས་གོང་བཞིན་རྒྱས་སྤྲོས་བུར་བཀོད་འདུག་ཅིང་། དེ་ཉིན་གྱི་རེས་གཟའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཁྱིམ་གྱིས་མཐོང་ས་དགྲ་གྲོགས་ཞིབ་པར་བརྩིས་པ་དཔེར་ན་རེས་གཟའ་ཕུར་བུ་ ལ་གཟའ་ལྔའི་ནང་གི་ཕུར་བུ་དེ་དུས་ཁྱིམ་སྲོག་ལ་ཡོད་ན་དེའི་མཐོང་ས་རྣམས་སུ་དེའི་དགྲ་གྲོགས་དང་སྟོབས་སོགས་བརྩིས་འདུག །ས་བཅད་དུ་སྔོན་བརྟག་དང་གཟའ་སྐར་ལ་སྤྱི་བསྡོམ་ཁ་དམར་གྱི་རྡེའུ་གྱ་བརྒྱད་མཛད། ངོས་འཛིན་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སོ་དྲུག་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་ལྟར་ཀྱང་ཞག་དེར་ཚེས་གྲངས་གཟའ་སྐར་བཟང་ཞིང་རྒྱུ་བ་ངན་པ་མེད་པ་ལ་བྱའོ། །ཕྱོགས་བརྩི་བ་ལ་གནས་པ་དོན་གཉིས་སོགས་ཀྱང་གོང་རོ་ལམ་གྱི་སྐབས་བཞིན་རྒྱས་པར་བརྩིས་པ་ལ་སྡོམ་ས་བཅད་དུ་གསལ། དེ་ཡང་ད་ལམ་ཤར་དྲང་པོར་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལ་དཔེར་བྱས་པའི་ས་བདག་དེ་ཕྱོགས་པ་ཁྲོམ་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་དང་ཐུག་མ་ཐུག་བརྟག་པའོ། །རྡེལ་ཕྲན་ལ་སྡེ་ཚན་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱོགས་བཞི་ནི་རྩིས་པ་རང་དང་ཡོན་བདག་གི་ལོ་རགས་པར་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྲ་བ་དྲུག་ཅུ་གང་ཡོད་ཀྱི་ཕྱོགས་མིན་པ། དེ་བཞིན་གྲལ་དཔོན་ཀྱང་བརྩི། ཡོན་བདག་གི་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ཐོག་ནི་ཤིང་ཁམས་པར་ནུབ་ལྟ་བུ་སྟེ་བཞིའོ། །འདི་ལ་བརྗོད་ལུགས་ཅུང་མི་བདེ་བ་འདུག་འདྲ། རྩ་བར་དགུ་དམར་གཉིས་ནག་ལ་ཁྲོམ་ས་མི་བྱ་བའང་འདིའི་ཟླ་ལ་བསྟན་ཀྱང་། སྨེ་བ་དེ་གཉིས་དང་ལྔ་སེར་ལ་སེར་གྲལ་མི་བྱ་བ་བཅས་གསུམ་དོར་བས། སྨེ་བ་མི་གཉན་པ་དྲུག་སོགས་ས་བདག་གི་སྐོར་དུ་སོང་བས་འདིར་རྩིས་པ་ཡོན་བདག་གྲལ་དཔོན་ལོ་ཕྱོགས་གསུམ། ཡོན་བདག་གི་རུས་དགྲའི་ཕྱོགས་བཅས་བཞི་བརྩིས་འདུག །ལས་བྱེད་རྡེལ་གསུམ་ནི། ཟན་བརྫི་བ་རུས་ཁམས་གྱི་མ་ལོ་སྟེ་ཤིང་ཁམས་བར་བྱི་ཕག་ལོ་བས་ཟན་བརྫི་བ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་མར་གཏུབ་མི་བུ་ལོ། ཚ་ནས་བྲེ་འགྱེད་བྱེད་མི་གྲོགས་ལོའོ། །གྲལ་དཔོན་གྱི་ཁྲི་ཡི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཤར་དྲང་པོ་ལྟ་བུ་ན་མི་རུང་བ། ཐེ་སེ་མེད་པ་ཧལ
Chinese
是儿子啊。观察祭祀酒有六种，例如是否腐烂等等。祭祀酒好的话，就要进行婚宴的仪式，因此也要确定在哪个月份举行婚宴，有十二种确定方法：根据家族五行，分为自己、母亲、儿子、朋友、敌人五种，加上墓月，以及生辰主要的自己、克星七种，左右两边的凶煞二种，墓月和黑月不是。总之，一般所说的四种区分要遵循。举行婚宴的那天，其星宿、地主、轮回、牙齿、面部等都如上所述详细布置。那天是星期几，根据那一天所对应的星宿，详细计算房屋所能看到的地方的敌友关系和力量等等。例如，星期四，如果五曜中的木星在那时位于房屋的命宫，那么就要计算它所能看到的地方的敌友关系和力量等等。在章节中，先进行占卜，然后对星宿进行总结，用八十八颗红色的石子进行占卜。就像确定了一千九百三十六种情况一样。无论如何，那天要选择日期、星宿吉祥，没有凶星的日子。关于方位的计算，包括住所、目的等，也像之前道路的章节一样详细计算，总结在章节中。例如，这次以正东方向聚集的市场为例，要观察地主是否与市场上的科隆总数相遇。小石子的分类有十三种。第一，四个方位是指占卜师自己和施主的大致年份，十二个和精细的六十个年份所在的方位。同样也要计算官员。施主家族五行相克的方位，例如木属性的西方等等，共有四种。这段话的表达方式似乎不太顺畅。根本上说，九红二黑不宜作为市场用地，这也是指这个月的说法。抛弃了二黑和五黄不宜作为黄色行列的三种说法。不吉利的六白星等都归于地主的范畴，因此这里计算了占卜师、施主、官员、年份方位三种，加上施主家族相克方位的四种。三种工作石子是：揉糌粑的是家族五行的母亲年份，例如木属性的鼠猪年揉糌粑。同样，切黄油的是人子年。卖炒青稞的是朋友年。官员座位的后方不宜是正东方向，没有泰斯。
English
Is son. There are six types of examinations for sacrificial wine, such as whether it is rotten or not. If the sacrificial wine is good, then the wedding feast ceremony must be performed, so it is also necessary to determine in which month the wedding feast will be held, there are twelve ways to determine: According to the family's five elements, it is divided into five types: self, mother, son, friend, and enemy, plus the tomb month, and the seven main birth elements: self, nemesis, the two evil spirits on the left and right, the tomb month and the black month are not. In short, the four distinctions generally mentioned must be followed. On the day of the wedding feast, the stars, earth lords, reincarnation, teeth, faces, etc. are arranged in detail as described above. What day of the week is that day, and according to the stars corresponding to that day, the enemy-friend relationship and strength of the place that the house can see are calculated in detail. For example, on Thursday, if Jupiter among the five planets is in the house's life palace at that time, then the enemy-friend relationship and strength of the places it can see must be calculated. In the chapter, divination is performed first, and then the stars are summarized, and divination is performed with eighty-eight red pebbles. It's like determining one thousand nine hundred and thirty-six situations. In any case, that day should be chosen as a day with auspicious dates and stars, and no ominous stars. Regarding the calculation of directions, including residences, purposes, etc., it is also calculated in detail as in the previous chapter on roads, and summarized in the chapter. For example, this time, taking the market gathered in the due east direction as an example, it is necessary to observe whether the earth lord meets the total number of Kolong in the market. There are thirteen categories of small pebbles. First, the four directions refer to the approximate years of the astrologer himself and the benefactor, the twelve and the sixty fine years in which the directions are located. The official must also be calculated in the same way. The direction in which the benefactor's family's five elements are mutually restrained, such as the west of the wood attribute, etc., there are four types. The expression of this passage does not seem very smooth. Fundamentally speaking, nine red and two black should not be used as market land, which also refers to the saying of this month. The three sayings that two black and five yellow should not be used as yellow ranks are discarded. The ominous six white stars, etc., all fall into the category of the earth lord, so here the astrologer, benefactor, official, and year direction are calculated as three types, plus the four types of directions in which the benefactor's family restrains each other. The three working pebbles are: kneading zanba is the mother year of the family's five elements, such as kneading zanba in the year of the rat and pig of the wood attribute. Similarly, cutting butter is the year of Renzi. Selling fried barley is the year of friends. The back of the official's seat should not be in the due east direction, without Thais.
Tibetan
་ཁྱི། གདན་འདིང་། ལོ་སོགས་ཀྱི་རྒྱལ་གསུམ། ལྔ་སེར། ངམ་ཤིང་། བུ་མོ། བུམ་སྟོང་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ནུབ་དྲང་པོ་ན་དེ་བཅུ་མེད་པ་དང་། བུར་དེར་སྟེང་སྤྱི་ངན་པ་མེད་པ་གཉིས་བསྣན་ཏེ་ཉེར་གཉིས་ སོ། །རྩ་བར་དུས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀྱང་ཐེབས། ཁ་སྨེ་བ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བལྟ་བའང་བཤད་དོ། །ལྔ་སེར་སྟེང་དུ་སེར་གྲལ་མི་བྱ་བའང་འདུག་སྟེ་རྩི་ལུགས་འདྲ་མིན་བྱས་འདུག །སྔོན་འགྲོའི་བཅོས་བདུན་ནི། ཁྲོམ་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ། མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད་པ། མི་ཁ་མནན་སོགས་བྱ་བ། གཉིས་ནག་སྟེང་དུ་སྤོམ་གཏའ་བཙུགས་པ། འབྱུང་བ་ཨུ་མནན་བྱ་བ། སྨེ་བ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སྤོམ་གཏའ་བྱ་བ། རང་ཐག་གཉའ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོས་རང་ཆག་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་བ། ཁྲོམ་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བྱས་པའོ། །ཐབས་དང་ཆོ་ག་འདི་རིགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་རྡེའུ་དཀར། མ་བྱས་ན་ནག་པའོ། །སེ་བཅའ་བ་ཞེས་གཏོ་དེའི་མིང་། རྒྱ་སྐུར་ནི་སྨྱུག་སྤར་བསླས་མ་ཁ་སྦྱར། གསོན་རྩིས་ཕོ་བྲང་ཞེ་ལྔའི་རྡེལ་ཡོན་བདག་གི་ཐེམ་རྩའི་ཕྱིའི་རྩིགས་འགྲམ་ས་ནས་བདག་པོ་གཙོ་བོ་དེའི་འདོམ་ལ་གཞལ་དགོས་པས། གནམ་སྨེ་བརྒྱད་དཀར་དབུས་བཞག་ལ་མཚོན་ཞིང་ཤར་དུ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལ་དཔེར་བྱ་ན་ཤར་ལྷོ་སོགས་གཞན་གྱི་སྨེ་བ་དང་མ་འཕྲད་ཤར་ནས་ཤར་དུ་ཐད་དྲང་པོར་གཞལ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་ཞེ་ལྔ་གནས་པ་ལས། ཤར་དུ་འདོམ་གང་སར་ཡབ་ལྷ་ཐོགས་པ། གཉིས་པར་ཡབ་ལྷ་དཀར་པོ། གསུམ་པར་བཙན་པོ། བཞི་པར་ཕན་པོ། ལྔ་པ་བགྲེས་པོ། དྲུག་པར་ཡབ་ལྷ་ཕྱུག་བརྡལ་ཡོད། དེ་ནས་བདུན་དམར་གྱི་ལྷ་བདུན་འདོམ་རེའི་སར་ཡོད་པས། འདོམ་བདུན་པ་ལ་བྱ་དམར། བརྒྱད་པར་བཙན་དམར་སོགས་ནས་བཅུ་གསུམ་པར་སེར་པོ་ཁྲམ་ལྷ་བར་དང་། དེ་ནས་འདོམ་བཅུ་བཞི་པར་བརྒྱད་དཀར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བ་སོགས་ཉེར་གཅིག་པར་བཀྲ་ཤིས་རོང་པོ་བར་དང་། ཉེར་གཉིས་པར་དགུ་དམར་གྱི་གཡང་གཟའ་རྨུ་དགུ་སོགས་སུམ་ཅུ་པར་རིམ་འདྲེ་ཡོད་པའི་བར་དང་། སོ་གཅིག་པ་ལ་གཅིག་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རོ་འདོད་ཡོད། སོ་གཉིས་པར་ གཉིས་ནག་གི་དོམ་ནག་དང་སོ་གསུམ་པར་དྲེད་ནག་ཡོད། སོ་བཞི་པར་གསུམ་མཐིང་གི་ཉེའུ་ནག་པོ་སོགས་ནས་སོ་དྲུག་པར་སྟག་སྐྱ་ཡོད། སོ་བདུན་པར་བཞི་ལྗང་གི་བྱི་ལམ་སྔོན་མོ་ནས་བཞི་བཅུ་པར་གྲིབ་ཅན་བར། ཞེ་གཅིག་པར་ལྔ་སེར་གྱི་གསེར་སློག་ནས་ཞེ་ལྔ་པར་བྱི་ལམ་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། །ལས་བྱེད་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ་ནི་ད་ལམ་དྲུག་དཀར་བདུན་དམར་བརྒྱད་དཀར་གྱི
Chinese
狗，铺设坐垫，年等的三胜，五黄，毒树，女，没有空瓶，以及面朝正西没有那十种东西，加上没有污垢的骨灰两种，共二十二。 根本上，时间也能战胜，也说了要面向白色的方位。五黄之上不能排列黄色，也有这样的说法，算法各不相同。前行之七种修法是：进入集市之前，供奉守护神，压制人等，在二黑之上竖立替身朵玛，压制五行，在各自的九宫格上做替身朵玛，用自己的轭木轮将自己的衰败转化为敌人的衰败，扩大集市。如果如法进行这些方法和仪轨，则是白石，否则是黑石。“色加哇”是朵玛的名字。嘉固是竹篾编织的合拢物。活人占卜四十五宫的石子，要从施主宅基地外墙的墙根处，以主要施主的身高来测量。将天九宫八白置于中央，以东方聚集的集市为例，不与其他九宫格的方位相遇，从东方到东方笔直测量，东方宫殿有四十五位神灵。东方一庹处有父神托巴，第二处有白父神，第三处有赞神，第四处有益神，第五处有老神，第六处有富饶的父神。之后，七红之神在每庹处有七位。第七庹处有红鸟，第八庹处有赞红等，到第十三庹处有黄色的占神之间，之后第十四庹处有八白的吉祥善等，到第二十一庹处有吉祥绒波之间，第二十二庹处有九红的阳曜麻九等，到第三十庹处有厉鬼之间，第三十一庹处有一白的国王若多，第三十二庹处有二黑的黑熊，第三十三庹处有棕熊。第三十四庹处有三蓝的黑矮人等，到第三十六庹处有灰虎。第三十七庹处有四绿的青色野猫等，到第四十庹处有阴影者之间。第四十一庹处有五黄的金甲，到第四十五庹处有野猫等。行事辨认九石是现在六白七红八白的
English
Dog, laying cushions, the three victories of year etc., five yellow, poisonous tree, girl, no empty vase, and likewise facing due west without those ten things, plus the two of ashes without filth, totaling twenty-two. Fundamentally, time can also conquer, and it is also said to face the white direction. One should not arrange yellow above the five yellow, there is also such a saying, the calculation methods are different. The seven preliminary remedies are: Before entering the market, offering to the guardian deity, suppressing people etc., erecting a substitute 'pom gta' on top of two black, suppressing the elements, making substitute 'pom gta' on top of each of the nine palaces, transforming one's own decline into the enemy's decline with the wheel of one's own yoke, expanding the market. If these methods and rituals are performed properly, it is a white stone, otherwise it is a black stone. "Se bca' ba" is the name of the 'to. Jia gu is a woven bamboo strip closure. The stones of the forty-five palaces of live divination must be measured from the base of the outer wall of the patron's house, according to the height of the main patron. Placing the eight white of the heavenly nine palaces in the center, taking the market gathered in the east as an example, not encountering the directions of other nine palaces, measuring straight from east to east, there are forty-five deities in the eastern palace. At one fathom in the east, there is the father god Tokpa, at the second place there is the white father god, at the third place there is the Tsen god, at the fourth place there is the Beneficial god, at the fifth place there is the Old god, at the sixth place there is the wealthy father god. After that, there are seven red gods at every fathom. At the seventh fathom there is the Red Bird, at the eighth fathom there is Tsen Red etc., to the thirteenth fathom there is the yellow divination god, then at the fourteenth fathom there is the auspicious goodness of eight white etc., to the twenty-first fathom there is the auspicious Rongbo, at the twenty-second fathom there is the Yang Yao Ma Nine of nine red etc., to the thirtieth fathom there are the L厉 ghosts, at the thirty-first fathom there is the one white king Ro Do, at the thirty-second fathom there is the black bear of two black, at the thirty-third fathom there is the brown bear. At the thirty-fourth fathom there are the black dwarfs of three blue etc., to the thirty-sixth fathom there is the gray tiger. At the thirty-seventh fathom there are the blue wild cats of four green etc., to the fortieth fathom there are the shadowers. At the forty-first fathom there is the golden armor of five yellow, to the forty-fifth fathom there are the wild cats etc. The nine stones for identifying actions are now six white, seven red, eight white.