Tibetan
གཤེད་པོ་དང་འདྲེ་མིང་བྲིས་པ་འདྲ། རྒྱལ་པོའི་མང་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ། མི་གཤིན་པོ་རང་ངོ་། །ཨུར་མནན་རིགས་ནི་དགྲ་ཁམས་ཀྱིས་མནན་དགོས་པ་ཡིན་པས་ཁེན་ལ་དགྲ་ཤིང་སྔགས་འདྲེན་པ་འདྲ། རོ་ཤུལ་རང་རང་གི་ཕྱུགས་ཀྱིས་ལན་དགུ་འཆག་ཅེས་ཕར་ཁྲིད་ཚུལ་ཁྲིད་བཅག་པ་འདྲ། སྤར་ཁའི་ཤིང་གིས་རོ་ཤུལ་ཕྱགས་བདར་བྱ་བ་ལ་ཤིང་ནི། ལི་ལ་སེ་བ། ཁོན་ལྕང་མ། དྭ་ཚར་བ་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སྦུད་པ་དགུ་གདུག་སྐབས་ཤིང་མགལ་བ་གསུམ་ཁ་གསུམ་བཞག་པ་འདྲ། ཐོད་པ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་མནན་པ་ལས་སོ་ སོའི་ཕྱོགས་མེད། དུལ་མོ་ནི་གོས་སོགས་རྡེབས་པའོ། །སྨེ་འཁོར་ནང་གི་གླིང་དགུར་གཤིན་པོའི་བབ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དགུ་པོ་བཀོད། རྩིབས་དྲུག་ལ་གང་བབས་སྨེ་སྔགས་དེ་ཚེག་བར་རེ་རེ་བྲི། དེ་ཡང་འབྲུ་བགོས་པས་འབྲུ་རེ་རེར་མ་ངེས་ཀྱང་མི་སྐྱོན། ཕལ་ཆེར་སྭཱ་ཧཱ་ལྟ་བུ་མཇུག་གི་སྔགས་གཉིས་རེ་ལྷན་དུ་བྲི་བ་སོགས་ཅི་བདེར་བགོས་ཏེ་བྲི། ཨུར་མནན་འཁོར་ལོའི་བར་ལིང་གའི་སྙིང་གར་ཏྲི་ལ་གཤིན་པོའི་ལོ་སྒྲེན་སོགས་བསྐོར། སྟེང་གི་མཆོད་རྟེན་ནི་གནམ་ལོ་སོགས་གང་ངན་པའི་སྲོག་གི་དགྲ་མདོག་བྱའོ། །ཨུར་མནན་འཁོར་ལོ་བྱེ་བྲག་དང་སྤྱི་བཅས་བྲི་ལུགས་གཞུང་གིས་རྟོགས། མཛེ་སྒབ་བཅད་སོགས་འཁོར་ལའང་གཞུང་གིས་ཤེས། གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་མཁོ་བ་འབྱུང་སྔགས་ནི་མ་མ་སྡེ་ཏ་སོགས་ལྔའོ། །དགུ་མིག་གྲངས་འགྲམ་ལ་རང་རང་ཁ་སྒྲང་སྐབས་བཤད་པ་གོང་ས་དཔྱད་བཅུ་པར་དགུ་གཅིག་དང་པོ་ལི་ཁམ་སྟེང་སོགས་ཟེར་བ་དེ་ལྟར་བྱ་བ་དང་། རུས་འགྲམ་སྐབས་ཁ་གཅོད་འཇམ་པོ་རང་མཐུན་རྫས་ནི་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་ཤིང་ངམ་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆུ་རྡོ་སྔོན་པོས་བཅད་པ་དང་། རྩུབ་མོ་དགྲ་ལྕགས་ཀྱིས་བཅད་པ་ལྟ་བུར་འགྲེ། ར་བཞིའི་ཤི་སྒབ་གཅོད་སྐབས་ལུང་པ་མདའ་ཡིས་བྲེ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིའི་ལ་ཁའི་རྡོ་བླང་བ་སྲང་ལ་འདེགས་ས་བླང་བ་བྲེལ་འཇལ་ནས་འཇིམ་པར་བསྲེ་སོགས་སོ། །རྡོ་གྲངས་ནི་བྲེ་བཞིས་བླང་བའི་རྡོ་དུ་འདུག་བགྲང་བས་གཤིན་པོའི་ལོ་གྲངས་ལས་མང་ན་བཟང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ལས་བཤད། དགྲ་འདྲེའི་ལིངྒ་སྤྱི་ལྟར་དང་ར་བ་བཞིའི་ཤེ་སྣ་འདྲེན་པ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བྱའོ། །འབྲིང་བཞིའི་སྐབས་ཕྱོགས་བཞིའི་བཙད་པོ་དཔོན་པོ་ལྟ་བུ། གནས་སྡེ་བཞི་དགོན་གནས། ཧལ་ཁྱིའི་ཁར་བརྫངས་པ་ལ་ཕྱི་དུག་གི་ཝཾ་སོགས་ཀྱི་ཆུ་གཏོར་བ་ནང་དུག་སྔགས་བཟླས་པས་བསད་པ་བར་དུག་ར་ཁྱི་ལུག་ནག་པོ་གསུམ་ཁྲིད་པས་བསད་ ངག་ཏུ་བྷྱོ་བྷྱོ་
Chinese
像是写着刽子手和鬼的名字。国王的芒域（地名）的国王，就是死者本人。镇压尸体的方法是用敌对的元素来镇压，所以似乎在肯（地名）念诵敌对树木的咒语。尸体的地方要让自己的牲畜走九遍，似乎是来回带领践踏。用占卜的树木清扫尸体的地方，树木是：李子和苹果，昆（地名）柳树，达（地名）刺柏等，如下面所说。吹九次气的时候，似乎放了三个木炭头，三个口。四个头盖骨压在四个方向，但没有各自的方向。杜尔摩（音译）就是拍打衣服等。在斯梅（音译）轮内的九个洲，将死者的斯梅（音译）放在中央，排列九个。在六根辐条上，将落在哪里的斯梅（音译）咒语写在每个间隔里。即使这样，因为分了字，所以不一定每个字，但也没关系。通常像“斯瓦哈”（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）这样，将最后的两个咒语写在一起等，随意分配着写。在镇压尸体的轮的中间，在林伽（男性生殖器象征）的中心，围绕着“扎”（藏文：ཏྲི།）字和死者的年份等。上面的佛塔要做成天空年等不好的年份的生命敌人的颜色。镇压尸体的轮，包括细节和总体，要通过经典来理解书写方法。麻风病等切断等，也要通过经典来了解轮。上下都需要的五大元素咒语是“玛玛德达”等。九眼算命时，各自口算的时候，像上面所说的，在贡萨（人名）的《十论》中说“九一第一李康之上”等，就那样做。在骨头算命时，切割口要柔和，相同的物质是用木元素，用木头或水晶或蓝色水石切割；粗糙的用敌铁切割等来解释。切割四个篱笆的尸体时，用山谷的箭，用四斗量取四个方向的山脊的石头，量取秤上的重量的地方，量取斗后与泥土混合等。石头的数量是，数一数用四斗量取的石头有多少，据说比死者的年龄多就好，有些例子是这样说的。敌鬼的林伽（男性生殖器象征）像通常一样，以及四个篱笆的尸体引导等，要改变说法。中等的四个时候，像四个方向的国王和官员一样。四个地方是寺庙。在哈尔（地名）狗的嘴里塞东西，外面洒毒药的旺（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）等的水，里面念诵毒咒杀死，中间用三只黑色的山羊、狗、绵羊带领杀死。 口中念诵“贝哦，贝哦”。
English
It's like writing the names of executioners and ghosts. The king of Mangyul (place name), the king, is the deceased himself. The method of suppressing corpses is to suppress them with hostile elements, so it seems like reciting spells for hostile trees in Ken (place name). The place of the corpse should be walked through nine times by one's own livestock, seemingly leading back and forth to trample it. To clean the place of the corpse with divination wood, the wood is: plums and apples, Kun (place name) willows, Da (place name) junipers, etc., as mentioned below. When blowing nine times, it seems like placing three charcoal heads and three mouths. Four skulls are pressed in four directions, but there are no individual directions. Dulmo (transliteration) is to pat clothes, etc. In the nine continents within the Sme (transliteration) wheel, the deceased's Sme (transliteration) is placed in the center, arranging the nine. On the six spokes, write the Sme (transliteration) mantra that falls on each interval. Even so, because the words are divided, it's not necessarily one word each, but it doesn't matter. Usually, like "Svāhā" (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: well said), write the last two mantras together, etc., dividing them as convenient. In the middle of the corpse suppression wheel, in the center of the lingam (male genital symbol), surround the letter "Tri" (Tibetan: ཏྲི།) and the deceased's year, etc. The stupa above should be made in the color of the life enemy of bad years such as the sky year. The corpse suppression wheel, including details and generalities, should be understood through the scriptures for the writing method. Cutting off leprosy, etc., should also be understood through the scriptures for the wheel. The mantras of the five great elements needed above and below are "Mama Deta," etc. When calculating the nine-eyed numerology, when calculating each mouth, do it as said above, in Gongsa's (person's name) "Ten Treatises," saying "Nine One First Li Kang Above," etc. When calculating bones, the cutting mouth should be gentle, the same substance is the wood element, cut with wood or crystal or blue water stone; the rough one is explained as cutting with enemy iron, etc. When cutting the corpses of the four fences, use the valley's arrow, measure four pecks to take the stones of the ridges in the four directions, take the place to measure the weight on the scale, measure the pecks and mix with the soil, etc. The number of stones is, count how many stones are taken with four pecks, it is said that it is good if it is more than the age of the deceased, some examples say so. The lingam (male genital symbol) of the enemy ghost is like usual, and the corpse guidance of the four fences, etc., should change the wording. In the case of the middle four, like the kings and officials of the four directions. The four places are temples. Stuffing something into the mouth of the Hal (place name) dog, sprinkling water with poison's Vam (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: seed syllable) etc. on the outside, killing by reciting poison mantras on the inside, killing in the middle by leading three black goats, dogs, and sheep. Reciting "Bhyeo, Bhyeo" in the mouth.