Tibetan
གི་རྡེལ་གཉིས། དོ་བདག་ཀེག་ཆེ་ཆུང་ཞེས་པ། གཤིན་པོར་རྩུབ་བདུན་དགུ་དུར་སོགས་ཀེག་རྩུབ་ཆེ་ན་ནག་ཆུང་ན་དཀར་བའི་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་དང་། དེ་སྟེང་གཙོ་ཆེ་བ་དབང་ཐང་དང་ཁམས་རྡེལ་འདུང་ཤིང་སྐབས་ལྟར་བྱས་པའི་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་དཀར་ནག་བགྲངས་བས་ཁ་དམར་རྡེའུ་བཞག །བཏང་བཅོད་དངོས་འཛིན་རྡེའུ་བདུན་བགྲངས་ལུགས། བཤད་མ་ཐག་པའི་བཏང་གཅོད་གསུམ་དང་། སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་དང་དམར་གཉིས་སེར་གསུམ་དང་ནག་གཉིས་ལྗང་དང་གསུམ་སྟེ་བཞི་ངོས་འཛིན་ལ་བརྩིས་འདུག །དེ་ལ་རི་སྐྱེལ་ཤིང་སོགས་དུར་ལྔ་གང་བྱེད་ལ། འཐབ་ཟླ་གཤིན་པོའི་རུས་ཁམས། ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དབང་ཐང་། འཆི་ཉིན་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བབ་སྨེ་བབ་སྤར་བཅས་པ་བཅུ་གསུམ་པོ་ཡིན་ལ། ཤིང་དུར་ལ་ཇི་མེ་ཁམས་པས་ཤིང་ལ་འཐབས་པས་མ་ལ་བུ་དུར་དཀར་པོ་གཉིས་སོགས་རྡེའུ་བོར་ལུགས་གཞུང་ན་གསལ། རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་པོ་སོ་སོར་རུས་ཁམས་རྒྱལ་པོའི་གྲལ་ས་ཞེས་རྒྱལ་པོ། གནམ་ལོ་དཔྱད་མཁན་དར་ཐོགས་ཞེས་རྩིས་པ་ ལ་བཟང་ངན་སོགས་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྡེལ་རོ་འདོན་པ་ལ། གཤིན་པོའི་ཤི་ཟླ་དེ་ཡི་སྲོག་རྐྱང་པ་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབ་པ་རང་རྡེལ་དང་། གཤིན་པོའི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔས་ཤི་ཟླའི་སྲོག་འཐབ་ཟླར་བྱ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤི་ཟླའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན་ན་གཤིན་སྲོག་མེ་པ་མ་ཕྲད་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དཀྲུགས་ཚེ་མ་གྲོགས་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དཀར། བུ་དགྲ་མེ་ལྕགས་ཤིང་། གསུམ་ནང་ཕྲད་ལ་ནག་པོ་བཅས་བོར་ནས། དང་པོ་སྲོག་གི་དགྲ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་འཕྲེད་ལ་ལུས་ཀྱི་དངོས་དང་། དེ་རྗེས་དབང་ཐང་དགྲ་དང་ང་རྟའི་དངོས་དེ་བཞི་འཕྲེད་ལ་བསྒྲིག་པ་སོགས་འདི་ལྟར་དཀྲུགས་ལ་བསྒྲིག་གོ། དེ་ལྟར་བསྒྲིགས་པའི་ནང་ནས་རྡེལ་རོ་ལེན་ལུགས་ནི། ཐང་ཤིང་སྐབས་ཀྱི་དཀར་ནག་ཤི་བ་ལྟ་བུ་གང་བྱུང་རྡེལ་རོ་སྟེ་ལེན་པར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་ཟུར་ལ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་བྱུང་བས་ཆོག་ལ། དབུས་སུ་བཞི་དཀྱིལ་བྱུང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་འདི་ཡི་བཞི་པ་དེ་རྡེལ་རོ་དཀར་པོ། ལྔ་པ་རྡེལ་རོ་ནག་པོ། བཅུ་པ་རྡེལ་རོ་ནག་པོ། བཅུ་གཅིག་པ་རྡེལ་རོ་དཀར་པོ་ཡིན་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡེལ་རོ་གང་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ས་མལ་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ལོ་བར་རྩུབ་བོ། །གཞན་ས་ དཔྱད་བཅོ་ལྔ་པོའི་ས་བཅད་བསྡོམས་ལ་ནང་སེལ་རྡེལ་གྲངས་སུ་བྱས་པའི་གྲངས་མང་པོ་རྣམས་འབྲས་བཤད་སྐབས་གསལ་ལོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་འབྲས་བུ་ལ་གསོན་རྩིས་ནང་། གཟའ་ཚང་ལོ་ཕན་ཚུན་བདུན་ཟུར་མང་བ་སོགས་དང་། རུས་ཁམས་དང་སྦྱར་ལོ་འབྲས་སོགས་གཞུང་བཞིན། བླ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ཁ་དམར་སྤྱིར་མི་རྒན་སེ་སྟོད་བུད་འདྲ་སོགས་འདི་ཞེས་དམིགས་བཟུང་བུ་སོགས་སུ་མི་སྣང་ཡང་རང་ལོ་དཀར་པ་དང་བདུན་ཟུར་ནག་པ་གཉིས་བཟའ་ཚང་ལ་བརྩིས་པའི་སྤྱི་དབྱིབས་ལས་བརྟག །སྟོང་ཞེས་ཆད་ཆེན་ངོས་བཞི་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ན་སྟོང་པ་ཡིན། མ་ལོའི་རྡེའུ་རགས་གྱུར་ཞེས་མ་ལོའི་མདུན་རྡེའུ་ཡོད་ཀྱང་བུ་མདུན་སྟོང་ན་དང་། ཡང་ན་མ་ལོའི་མདུན་སྟོང་ན་ཞེས་སོ། །དཀར་ནག་བསྟུད་པ་ནི་དུ་མ་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྒན་རིམ་ནས་བཞག་པའོ། །གཉིས་གསུམ་ཚོགས་ནས་བསྟུད་པར་བརྩི། གྲོགས་ལོ་ཆེ་དཀར་ཆུང་ནག་ལྟ་བུའང་ཁྲ་བོར་གཏོགས། རང་ལོ་ལ་རུས་ཁམས་ཀྱིས་བརྒྱབས་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་ན། དགྲ་ལ་གུས་ཕུལ་ཏེ། ཁྲ་བོ་བློ་ཐུབ་སྨེ་བའི་ཟང་ཀྱམ་ལ། གསོན་པོ་སྐྱེ་སྨེ་བདུན་དམར་མང་པ་སོགས་སོ། །ལོ་གྲངས་སྒྲེན་ནི་སྔར་ལོ་གཉིས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བར་བཅད་དེ་དེ་ནས་འཆི་བ་ལྟ་བུ་གྲངས་ངེས་ལ་ཤི་བ་མང་བ་དང་ད་ཡང་དེ་ལ་འགྲིགས་པ། མི་གྲངས་གསུམ་བཞི་སོགས་ཀྱི་གྲངས་ཐོག་འཆི་བ་ལྟ་བུ་ད་ཡང་ཡོད་པ་མི་གྲངས་ལ་སྒྲེན་པ། ན་ཚོད་སྒྲེན་ནི་དར་ཤི་མང་བ་ལྟ་བུ་དང་། སྔར་ན་ཡོལ་ཤི་ཞིང་ད་ཡང་ན་ཡོལ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ན་ཟླའི་སྒྲེན་སྔར་གྱི་གཤིན་པོ་དང་ལོ་གྲངས་གཅིག་པ་ད་ལྟ་ཡོད་པ་སྟེ་གཤིན་པོའི་ཤི་བའི་ལོ་གྲངས་ཅན་ད་ལྟ་ཡོད་པ། ཤི་ཐབས་སྒྲེན་སྔ་མ་གཟའ་ནད་ལྟ་བུས་ཤི་ན་ད་ལྟ་ཡང་གཟའ་ནད་ཕོག་པ་སོགས་དེས་འཆི་དོགས་པ་ཡོད་ན་ཡིན། ཕྱོགས་སྒྲེན་ནི་སྔར་ཤར་དུ་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཤི་བ་ ཡོད་ན་ད་ལྟ་དེར་འགྲོ་མཁན་ཡོད་ན་སྒྲེན་ཕོག་པ་ལྟ་བུའོ། །སྒྲེན་ཕོག་ན་རྡེལ་ནག་མ་ཕོག་ན་དཀར་བའོ། ༈ །འཆི་དུས་ཀྱི་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཅིག་གི་སྤར་ཁ་དགྲ་རང་ནི། སྟག་ཡོས་དྭར་བབ་དང་ཟིན་བབ་ལྟ་བུ། སྤར་ཁའི་བདུད་སྒོ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི། ལི་ལ་མ་མོ། དྭ་བཙན། ཁམ་མཚོ་སྨན། ཟིན་ས་བདག་བདུད་སྐོར་བཤད་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེས་སྤར་ལས་བརྩི་བ་འདུག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སྤར་ལ་བརྩི་དོན་མེད་པས། དུར་སྤར་ཡིན་ནམ་སྙམ། བུ་ཡིག་ལས་མ་གསལ། གསོན་དང་གཤིན་སྤར་ཁ་གཅིག་ལ་སྤུང་པ་འཕུང་ཆགས་ཞེས་ཏེ་སྤར་ཁའི་འཆི་དུས་ལྔ། སྨེ་བའི་གེགས་ཕྲན་བཞི་ལ་བབ་པ་དང་། སོ་སོའི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་
Chinese
砾石二。名为“主事者吉凶”。对死者进行粗七、九坟等，若吉凶粗大则用黑色的，小则用白色的砾石一个，共十一个。其上，最主要的是权势和五行砾石，如占卜树木时一样，砾石一个，共十二个，此为根本砾石十二个。全部数完黑白后，放置红色小石子。抛掷截断、实执砾石七个的计数方法。刚刚所说的抛掷截断三个，以及朵玛白三、红二、黄三、黑二、绿三，共四个方位认定。对此，无论做迁葬树木等五种坟墓中的哪一种，都要考虑争斗月、死者的骨骼五行。死亡的年份、月份、日期、时间四者的权势。死亡日期的星曜五行，死者的命、身、权、隆、落墨、朵墨、卦等十三项。树木坟墓中，吉麦五行与树木相克，因此母亲对儿子坟墓白色等砾石的抛掷方法在书中记载得很清楚。十三颗砾石各自代表骨骼五行、国王的行列位置，即国王。天文历算师达托，即历算师的好坏等都如红法书中所述。取出砾石尸体的方法。死者的死亡月份的命单独与死者的命等四者相克为自砾石。死者的命等的母子敌友五者与死亡月份的命相克为争斗月，例如死亡月份的命为木，则死者命为火，如母相遇一样。然后，搅动时，母亲朋友土水相遇为白色。儿子敌人火金木。三者相遇为黑色，抛掷后。首先是命的敌人，然后横向排列身体的实物。之后是权势的敌人和我马的实物，这四个横向排列等，如此搅动排列。如此排列之中，取砾石尸体的方法是，如占卜树木时的黑白死亡一样，无论出现什么都作为砾石尸体来取。而且，在角落的三者中间出现也可以，在中央四者中间出现也可以。例如，这之中的第四个是砾石尸体白色。第五个是砾石尸体黑色。第十个是砾石尸体黑色。第十一个是砾石尸体白色，应该这样理解。砾石尸体出现在哪里，那里就有地基，特别是与死者相合的三年之间是凶年。其他土地 十五种土地勘察的章节总和，作为内部清除砾石数量。
English
Two pebbles. Called "The Master of Auspiciousness and Inauspiciousness." For the deceased, performing rough seven, nine tombs, etc., if the ominousness is large, use a black pebble, if small, use a white pebble, one, totaling eleven. On top of that, the most important are the power and the element pebbles, like when divining trees, one pebble, totaling twelve, these are the twelve root pebbles. After counting all the black and white ones, place red pebbles. The method of counting the seven pebbles of throwing, cutting off, and grasping reality. The three throwing and cutting off just mentioned, and the three white Mewa, two red, three yellow, two black, and three green, totaling four directions are considered for identification. For this, whichever of the five types of tombs, such as relocating trees, is done, consider the fighting month and the bone element of the deceased. The power of the year, month, day, and time of death. The element of the constellations of the day of death, the deceased's life, body, power, luck, falling Mewa, rising Mewa, and Gua, totaling thirteen items. In the tree tomb, the Ji-me element clashes with the tree, so the method of throwing pebbles such as the mother's white tomb for the son is clearly recorded in the book. Each of the thirteen pebbles represents the bone element, the position in the king's row, i.e., the king. The astronomer Darto, i.e., the goodness or badness of the astrologer, is as described in the Red Dharma book. The method of extracting the pebble corpse. The life of the deceased's month of death alone clashes with the deceased's life, etc., four, as the self-pebble. The mother, son, enemy, and friend of the deceased's life, etc., five, clash with the life of the month of death as the fighting month, for example, if the life of the month of death is wood, then the deceased's life is fire, like a mother meeting. Then, when stirring, mother and friend earth and water meeting is white. Son enemy fire, iron, wood. Meeting of the three is black, after throwing. First is the enemy of life, and then horizontally arrange the reality of the body. After that, the enemy of power and the reality of my horse, these four are arranged horizontally, etc., stir and arrange like this. Among such arrangements, the method of taking the pebble corpse is, like the black and white death when divining trees, whatever appears is taken as the pebble corpse. Moreover, it is acceptable if it appears in the middle of the three in the corner, and it is also acceptable if it appears in the middle of the four in the center. For example, the fourth of this is the pebble corpse white. The fifth is the pebble corpse black. The tenth is the pebble corpse black. The eleventh is the pebble corpse white, it should be understood like this. Wherever the pebble corpse appears, there is a foundation, especially the three years that are compatible with the deceased are inauspicious years. Other land The sum of the fifteen chapters of land surveying is used as the number of pebbles for internal clearing.
Chinese
所作的众多计算在解释结果时会清楚。现在是解释那些的结果的时候了。首先，在结果中，关于生算，星宿圆满之年彼此七煞增多等等，以及与骨骼元素相结合的年份结果等，按照经典。十二命石普遍是红色，像老人死后复活等等，虽然没有明确指定是这个，但在孩子等等中不明显，但从将自身白色之年和七煞黑色之年两者都算作夫妻的总体形状来观察。所谓“空”，如果四大面中一个也没有，就是空。所谓“母年的粗糙石子”，即使有母年的前石，如果孩子的前面是空的，或者说母年的前面是空的。黑白相连是指没有出现很多。那也是从年长者开始排列的。两三个聚集在一起才算相连。像朋友年长白色年幼黑色也属于杂色。用骨骼元素击打自身之年，如果变成敌人，就要对敌人表示尊敬。杂色是值得信任的，在九宫八卦的占卜中。活人出生九宫，七红色增多等等。所谓年数裸露，是指以前被两三年等隔开，然后像死亡一样，在确定的数字中死亡的人多，现在也符合那个。像三四个人等等的数字上死亡一样，现在也有，对人数裸露。所谓年龄裸露，是指壮年死亡的人多等等，以前年轻就死亡，现在也有年轻的，像年龄段的裸露，以前的死者和年数相同，现在也有，即死者的死亡年数的人现在也有。所谓死亡方式裸露，如果以前是星宿疾病等死亡，现在也患上星宿疾病等等，如果担心那个会死亡。所谓方向裸露，是指以前向东去中国（汉地）死亡，现在如果有人去那里，就像中了裸露一样。如果中了裸露，石子就是黑色的，如果没有中就是白色的。吉祥！关于死亡时间的二十一颗小石子的卦象敌我，像虎兔落在兑卦和震卦一样。卦象的魔门是四个方向的：离卦是妖母，兑卦是赞神，坎卦是海神药，震卦是地主魔的轮转。那也是从出生卦象来计算的，但这里没有必要从出生卦象来计算。难道是坟墓卦象吗？文字中没有明确说明。生者和死者的卦象相同，叫做堆积衰败，即卦象的五个死亡时间。落在九宫八卦的四个小障碍上，以及各自的二黑上
English
The many calculations made will be clear when explaining the results. Now is the time to explain those results. First, in the results, regarding live calculation, the year of complete constellations having many seven killings to each other, etc., and the year results combined with bone elements, etc., according to the scriptures. The twelve life stones are generally red, like an old person coming back to life after death, etc., although it is not clearly specified as this, it is not obvious in children, etc., but observe from the overall shape of considering both one's own white year and the seven killings black year as a couple. The so-called "empty" means that if there is not even one of the four major faces, it is empty. The so-called "mother year's rough pebble" means that even if there is a front stone of the mother year, if the front of the child is empty, or the front of the mother year is empty. Black and white connected means that not many have appeared. That is also arranged starting from the elders. Two or three gathered together are considered connected. Like a friend being older white and younger black also belongs to variegated. Hitting one's own year with bone elements, if it becomes an enemy, one must show respect to the enemy. Variegated is trustworthy, in the divination of the nine palaces and eight trigrams. A living person is born in the nine palaces, with seven reds increasing, etc. The so-called year number exposed refers to previously being separated by two or three years, etc., and then like death, many people die in a fixed number, and now it also matches that. Like dying on the number of three or four people, etc., there are also now, exposing to the number of people. The so-called age exposed refers to many people dying in their prime, etc., previously dying young, and now there are also young people, like the exposure of age groups, the previous dead person and the number of years are the same, and now there are also, that is, people with the death year number of the dead are now also present. The so-called way of death exposed, if previously dying from constellation diseases, etc., now also suffering from constellation diseases, etc., if there is concern that that will die. The so-called direction exposed refers to previously going east to China (Han land) and dying, now if someone goes there, it is like being hit by exposure. If hit by exposure, the stone is black, if not hit it is white. Auspicious! Regarding the trigram enemy and self of the twenty-one small stones of the time of death, like the tiger and rabbit falling on the Dui and Zhen trigrams. The demon gates of the trigrams are the four directions: the Li trigram is the demon mother, the Dui trigram is the praise god, the Kan trigram is the sea god medicine, the Zhen trigram is the rotation of the earth lord demon. That is also calculated from the birth trigram, but here there is no need to calculate from the birth trigram. Is it the tomb trigram? It is not clearly stated in the text. The trigrams of the living and the dead are the same, called accumulation and decay, that is, the five death times of the trigrams. Falling on the four small obstacles of the nine palaces and eight trigrams, and on each of their two blacks.