Tibetan
པ་དང་། གཟའ་ཚང་སྤྱིར་རོ་འདོད་ཡོད་པ་སྟེ་སྨེ་བའི་ཤི་དུས་དྲུག །ལོ་འགྲོས་འཆི་དུས་བཅུ་གཉིས་ནི། རང་ཀེག །བདུན་ཟུར། མཐུན་གསུམ། བཞི་གཤེད། ཁྱིམ་མཚེས། རྐྱ་མདའ་ཐུག་པ། སྲི་ངན། གསང་བེག །ལོ་སྐར་ཆེ་བ། ཆུང་བ། ལོག་མིན་བདུད་གཅོད། བླ་འཁྱམས་བཅས་སོ། །དེ་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་བརྟག་ཅེས་འདུག་གོ། དར་གུད་ནི་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའི་བཟང་དྲུག་དཀར་པོ་ངན་དྲུག་ནག །དགུ་མིག་རྐྱང་པ་དང་། གཤེད་འདོམས་སྦྲག་མ་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དང་། དུར་མིག་ཚུད་པ་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་ནས་སོ་སོའི་དགུ་མིག་ཡིན་མིན་ལྔ་སྟེ་སྲོག་གི་རང་མ་སོགས་ལྔ་ཀའི་བཏང་གཅོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་སོགས་འགྲེ། སྤར་ཁའི་དགུ་མིག་ཕོ་ལི་མོ་ཁམ་ལ་ཐུག་མིན། སྨེ་བའི་དབུས་བབ་དང་བྱིས་པ་གཅིག་དཀར་ལ་བབ་སོགས་ཡོད་མེད། རུས་ཁམས་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔའི་དུར་མིག་ཡིན་མིན་ལས་བཏང་གཅོད་བཞག །ཟླ་ཞག་ དུས་གསུམ། རང༡་་བདུན་༢ མཐུན་༣ བཞི༤ ལོ་སྐར་ཆེ་ ༥ ཆུང་༦ བཅས་ཐུག་མིན་དང་བཅས་བརྟག །དེ་རྣམས་ལས་སྤར་ཁའི་འཆི་དུས་ལྔ་ལྟ་བུ་ལས་གང་རུང་བྱུང་ན་འཆི་དུས་ཡིན་པས་རྡེའུ་ནག་པ་ལྟ་བུ་ཀུན་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་སྤར་སྨེ་ལོ་གསུམ་དང་སྲོག་སོགས་དར་གུད་བཞི། རྐྱང་བའི་དགུ་མིག །སྦྲགས་མིའི་དགུ་མིག་གཉིས་དང་། སྲོག་དུར་ཞུགས་སོགས་བླ་བར་ལྔ་དང་། སྤར་ཁ་དང་སྨེ་བའི་དགུ་མིག་གཉིས། རུས་ཁམས་ཀྱི་གཅིག །ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་གསུམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་དཀར་ནག་བགྲངས་པའི་སྤྱིའི་ཁ་དམར་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་ཉེར་གཅིག་ལ་འཆི་དུས་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་འདྲ་སྟེ་བུ་དཔེའི་ཁྲ་མར་དེ་ལྟར་འདུག །འདི་སྐབས་གཞན་ལུགས་ལ། གཤིན་པོ་རང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཕ་ཡི་བབ་སྤར་དང་། ཤི་ལོའི་བབ་སྤར་གཅིག་པའམ། ཁེན་ལ་བབ་ཀྱང་བ་ཀླུང་གི་འཆི་དུས་ཡིན་ཅེས་དང་། བཙས་དུས་མ་ཡི་ཕྱི་ལོག་མིན་ནང་བབ་སྤར་གསང་བ་བབ་སྨེ་བཅས་དང་། གཤིན་པོ་ཤི་དུས་ཕྱི་གསང་བ་གཅིག་ན་དང་། ཡང་ཁོན་ལ་བབ་དུས་མ་ཀླུང་གི་འཆི་དུས་ཡིན་ཅེས་པ་དང་། རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་རང་ཐོག་དང་། རང་ལོ་དང་ལོག་མིན་གཅིག་དུས་འཆི་དུས་ཡིན་ཞེས་སོགས་རང་བཟོ་སྦྱར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་དེ་ལོག་མིན་དེ་གཉན་པ་ཡིན་གྱི་འཆི་བའི་རུས་མིག་ཏུ་བྱེད་པ་མི་འཐད་ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་གཤིན་སྲོག་དང་དེའི་ཕ་མའི་སྲོག་སྤྲད་པའི་ཚེ་ཚད་ཀྱི་དུས་ལས་གཞན་དུ་ཤི་ན་དུས་མིན་
Chinese
并且，普遍认为星宿圆满，即六黑子的死亡时间。十二种流年死亡时间是：自身克、七方、顺三、四煞、邻居、箭杆相遇、凶煞、秘密克、大流年星、小流年星、逆非断魔、魂魄游荡等。据说还要考察年、月、日、时。盛衰是把命等四要素与天年相联系，好六年为白色，坏六年为黑色。单九眼和，煞占卜如卦算，进入墓眼后，将死者的命、身、权、运、魂五者分为自、母、子、友、敌五类，各自的九眼是否相符，即命的自母等五者的抛弃与否统一归纳等解释。八卦的九眼是否与父离母坎相符。黑子的中央落点和孩童落于一白等情况是否存在。从五行自母子友敌五者的墓眼是否相符来决定取舍。月、日、时三者，自1、七2、顺3、四4、大流年星5、小流年星6等是否相符进行考察。从这些八卦的五种死亡时间来看，如果出现任何一种都是死亡时间，像黑石一样普遍适用。这样，八卦、黑子、流年三种和命等盛衰四种，单数的九眼，双数的九眼两种，以及命入墓等魂位五种，八卦和黑子的九眼两种，五行的一种，年、月、日三种的三个，共计二十种。以及清点二十种黑白后，总体的红石一个，即抛弃石二十一个，像放置二十一个死亡时间小石一样，在子例的占卜书中就是这样记载的。此时其他流派认为，死者出生时的父亲的落卦和，死亡年份的落卦相同，或者落在乾位也是父运的死亡时间，又说出生时母亲的外反非内落卦位秘密落黑子等，死者死亡时外秘密相同，又说落在坤位是母运的死亡时间，又说马蛇离等落在自身位置，自身年份和逆非同时是死亡时间等，这些自己编造的说法没有意义，因为逆非是凶猛的，作为死亡的骨眼是不恰当的。此外，如果死者的寿命和其父母寿命相加的时间之外死亡，就是非时而死
English
And, it is generally believed that the constellation is complete, which is the time of death of the six black spots. The twelve kinds of annual death times are: self-defeat, seven directions, favorable three, four evil, neighbor, arrow shaft encounter, ominous evil, secret defeat, major annual star, minor annual star, reverse non-severing demon, wandering soul, etc. It is said that the year, month, day, and time should also be examined. Prosperity and decline are related to the four elements of life and the heavenly year, with the good six years being white and the bad six years being black. Single nine-eye and, evil divination such as trigram calculation, after entering the tomb eye, the five of the deceased's life, body, power, luck, and soul are divided into five
Tibetan
དང་། དེ་ཡང་དུས་མིན་ཡིན་ན་དུས་ཚོད་ཡོས་དུས་ཤི་ན་ཚེ་ལྷག་ལོ་གསུམ་སོགས་ཡོད་པ་དང་། ཟབ་གནད་ལ་དར་མ་ཤི་ན་ཚེ་ཚད་མི་བསྒྱུར། རྒན་བྱིས་ཡིན་ན་བསྒྱུར་ཏེ། ལོ་གྲངས་ཟླ་བ། ཟླ་བ་ཞག །ཞག་དུས་དང་། དུས་ལོ་རུ་བསྒྱུར་ཞེས་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་ནི། དེ་གོ་ལོག་མུ་ཅོར་ཡིན་ཏེ། གོང་གི་ཚེ་ཚད་དང་ཚེ་ལྷག་མི་འགྲིག་པ་སོགས་བརྩི་ དུས་དངོས་སུ་སྣང་བས་གནོད་ཅེས་བུར་བཤད་འདུག་ཕྱོགས་སྔའི་ཞེ་འདོད་གསལ་བར་བཀྲལ་མི་འདུག །ལེ་ལན་སྐབས་སྲོག་དགྲ་དར་དང་ལུས་རྡེལ་ནག་ན་སོགས་ནི་རྩ་བ་བཅུའི་བཏང་གཅོད་ལས་བརྟག །བྱེ་བྲག་རྡེལ་ཁོང་དེར་ལྕགས་དགྲ་མེ་ཕྲད་མང་སོགས་ལས་ལྕགས་ལ་མེས་བཅད་སོགས་བརྟག་ཁྱད་པར་གནམ་ལོར་བརྟག་ཟེར། ལོ་སྟག་ལོ་ཤི་ན་སྤྲེལ་ལོ་ལ་བདུད་བཅད་ཅེས་བླ་ཁྱེར། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་གང་ལ་ཤི་བ་དེ། སྔར་ཟླ་ཞག་དུས་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་བདུད་བཅད་ཅེས་སོ། །རྩ་བར་ལོ་གང་ཤི་དེའི་བདུན་ཟུར་ཟླ་བར་བདུད་བཅད་ཅེས་པའོ། །ལོ་སོགས་བཞིར་བརྟགས་ནས་ལེ་ལན་སྔར་ཡོང་དང་མཐུན་ཤེས་ཆེ་བ་དེ་འཛིན་ཞེས་བཤད། སྤར་ཁའི་ལེ་ལན་ནི་ཀེག་རྩིས་སྤར་ཁའི་སྐབས་ལྟར་བསྲུང་བྱ་ཉམས་པའམ། དེར་བཤད་ནད་གདོན་ཕོག་ན་དུས་ཀྱིས་སྐྱོན་དང་། དེ་མེད་ན་འཕྲལ་རྐྱེན་ཡིན་ལ། འདི་སྐབས་ཀྱི་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་བརྟག་ཅེས་སོ། །ལི་ལ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་བདུད་བཅད་དེ་གནོད་པ་ཡིན་ཞེས་སོགས་འགྲེ། ཤི་ལོའི་སྤར་སྨེ་ལས་འདྲེ་གདོན་སུས་ཁྱེར་སོགས་གསལ། གཤིན་པོའི་ལོ་གང་ཡིན་ལས་གཤེད་གབ་ལུགས་སོགས་དང་། ཞག་དུས་གཟའ་སྐར་གང་ལ་ཤི་འབྲས་གཞུང་ན་གསལ། འདུར་ཐང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡིད་ཚང་འདུར་ཐང་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། འདུར་ལུགས་བཅུ་གསུམ་ནི་རོ་བདག་གི་གཤིན་པོ་འདུར་ལུགས་ལས་བཏགས། འདུར་ཐང་སོགས་གང་མིན་པ་དེར་རྡེལ་ནག །ཡིན་པ་ལ་རྡེལ་དཀར་བཞག་འདུག་ཀྱང་སྤྲོས་པ་ཙམ་སྟེ། དོན་ལ་འདུར་ཐང་སོགས་གང་ཐོབ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱི་གཞན་མི་འོས་སོ། །ཟན་གཏད་མི་རུང་བཅུ་གསུམ་ནི་ཞེས་པ། བཅུ་གསུམ་ཟན་གཏད་མི་རུང་བ་ནི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱིར་ལྷ་མི་ངན་སོང་སྐྱེ་བ་གསུམ་དང་བྱེ་བྲག་བཅས་གཞུང་ན་ གསལ་ལ། སྲོག་སོགས་དར་བ་ནི་གནམ་ལོར་འཐབས་པས་རྡེའུ་དཀར་བ། རྩུབ་བདུན་སོགས་ཀེག་ཆུང་བ། དབང་གིས་གནམ་ལོར་ཕར་གཅོད་པ་དར་གུད་གཟའ་སྐར་འབྲིང་ཞེས་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའོ། །ལོ་ཟླ་གཉིས་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་བསྟུན་པའི་སྨེ་བ། ཞག་ཚེས་འཆར། དུས་ཉིན་དགུ་མཚན་དགུའི་སྨེ
Chinese
而且，如果是非时而死，在酉时死亡，则有剩余寿命三年等情况。对于精要来说，如果年轻人死亡，则不改变寿命。如果是老人或小孩，则改变，将年数变为月，月变为日，日变为时辰，时辰变为年，这样显示结果是颠倒错乱的。因为与之前的寿命和剩余寿命不符等，计算时实际显现会造成损害，布尔这样说。之前的意图没有明确阐述。在进行清算时，生命之敌兴盛，身体黑痣等，要根据根本十事的舍弃来判断。具体来说，在石子占卜中，铁敌火相遇多等情况下，要判断铁被火克制等情况，特别是要根据生年来判断。如果属虎的人在虎年死亡，则在猴年进行阻断魔鬼，这是夺取魂魄。同样，在哪个月、日、时死亡，就在之前的那个月、日、时的七曜方位进行阻断魔鬼。根本上说，在哪一年死亡，就在那一年的七曜方位月进行阻断魔鬼。经过对年等四项进行判断后，要采纳与之前的清算结果相符且更易理解的说法。朵卦的清算是像奇格算法朵卦的情况一样，守护物受损，或者像那里所说的那样，如果遭受疾病邪魔，则是时运造成的损害，如果没有，则是突发事件。此时要结合第三个共同要点进行判断。据说从离卦的西北方位阻断魔鬼会造成损害等。从死亡年份的朵蔑可以清楚地知道是谁带走了鬼魔等。从死者的年份可以知道隐藏杀手的方法等，在哪一日、时、星宿死亡，结果在书中都有明确记载。十八种停尸地的意象，停尸地等在书中都有明确记载。十三种停尸方式是从死者的停尸方式中提取的。对于不是停尸地等的地方放置黑石子，对于是停尸地的地方放置白石子，这只是繁琐而已，实际上应该按照所得到的停尸地等情况进行处理，不应该采取其他方式。所谓“十三种不能施食”，意思是十三种不能施食的情况。一般来说，天人恶趣三道轮回以及细节都在书中明确记载。生命等兴盛是因为与生年相冲，所以是白石子。粗猛七曜等是小障碍。凭借力量在生年反克制，兴盛衰败星宿中等，兴盛衰败取决于生年。年月的两个数与生年的蔑卦相符的蔑。日期的显现。时辰是白天九个，夜晚九个的蔑。
English
Moreover, if death occurs at an untimely moment, such as dying at the hour of the Rooster (酉时), there may be a remaining lifespan of three years, etc. In essence, if a young person dies, the lifespan is not altered. However, if it is an elderly person or a child, it is changed, converting years into months, months into days, days into hours, and hours into years. Presenting the outcome in this way is a reversed and confused approach. This is because it contradicts the previous lifespan and remaining lifespan calculations. The actual manifestation during calculation can cause harm, as stated by Bur. The previous intention has not been clearly elucidated. When conducting the reckoning, the flourishing of the life-enemy and the presence of black moles on the body should be assessed based on the abandonment of the ten fundamental aspects. Specifically, in pebble divination, situations such as the encounter of iron-enemy and fire should be examined to determine if iron is overcome by fire. In particular, it is said that the assessment should be based on the year of birth. If a person born in the year of the Tiger dies in the year of the Tiger, the demon is severed in the year of the Monkey, which is the taking of the soul. Similarly, whichever month, day, or hour the death occurs, the demon is severed in the seven-day cycle of that month, day, or hour. Fundamentally, in whichever year the death occurs, the demon is severed in the seven-day cycle month of that year. After assessing the four aspects of year, etc., the explanation that aligns with the previous reckoning and is easier to understand should be adopted. The reckoning of Parkha (སྤར་ཁ་) is similar to the case of the Kye-tsi (ཀེག་རྩིས་) Parkha calculation, where the object of protection is damaged, or as stated there, if afflicted by illness or evil spirits, it is a harm caused by the timing. If not, it is a sudden occurrence. In this case, the assessment should be combined with the third general principle. It is said that severing the demon from the northwest direction of the Li trigram (离卦) can cause harm, etc. From the Parkha and Sme (སྨེ་) of the year of death, it can be clearly known who took away the ghost or evil spirit, etc. From the year of the deceased, the method of concealing the killer, etc., can be known. The results of which day, hour, and constellation the death occurred are clearly recorded in the texts. The eighteen types of resting places for the corpse, the resting places, etc., are clearly recorded in the texts. The thirteen types of corpse disposal are extracted from the corpse disposal methods of the deceased. Placing black pebbles in places that are not resting places, and placing white pebbles in places that are resting places is merely an elaboration. In reality, one should act according to the obtained resting place, etc., and should not adopt other methods. The phrase "Thirteen that should not be offered food" means the thirteen situations in which food should not be offered. Generally, the three realms of gods, humans, and evil destinies, as well as the details, are clearly recorded in the texts. The flourishing of life, etc., is because of the conflict with the year of birth, so it is a white pebble. The rough and fierce seven planets, etc., are minor obstacles. Overcoming in the year of birth by force, the flourishing and decline of the stars are moderate, and the flourishing and decline depend on the year of birth. The two numbers of the year and month are the Sme that corresponds to the Me trigram of the year of birth. The appearance of the date. The hour is the Me of nine days and nine nights.