Tibetan
་བ་ཐམས་ཅད་གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་ཤི་བ་དང་། བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་བཅས་འདོམས་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། གཞན་མ་སྟེ་བབ་སྨེ་ཙམ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་དོམ་སྤྲེའི་ལུས་ལེན། དེ་བཞིན་བབ་སྨེའི་འབྲས་བུ་གཞན་གསལ། གཞན་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་སྟེ་ལུས་མ་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་བསྟུན་པའི་སྨེ་བ་བཅས་ལ། གཤིན་གྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་དང་རབ་ཀླུང་ཞེས་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ལྔས་འཐབ་པས་ཉེར་ལྔ་ཁ་དམར་ལྔ་བཅས་སུ མ་ཅུ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ལུགས་གསལ། འཆི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་སོགས་གསལ། དར་གུད་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་ཁྱེར་འབྲས་སོ། །འཆི་ལུགས་ར་མདའ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རོ་རིགས་གཞུང་བཞིན་། ཤང་དཀར་ནི་ཟླ་བ་རྡིབ་པ་སྟེ་སྐད་མ་ཐོན་པར་ཤི་བ། གྲགས་པ་ནི་སྐད་ཐོན་ཙམ་ཤི་བ། སྐད་ཐོན་ནས་ཞག་ཤས་ཤི་ན་གྲགས་རྒྱལ་ཞེས་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། ཐོག་གྲི་རྐུན་པོ་ཞེས་པ་ཐོག་གིས་བསད་པ། ཤངས་དཀར་ནི་ཐོག་འོག་ཤོར་བ་སྟེ་སྔ་མ་དང་དོན་གཅིག་ཅེས་འདུག་ཀྱང་གྲི་རིགས་བཅུ་གསུམ་བཤད་པ་འདི་ཡང་མི་གསལ་ནག་ནོག་ཅན་དུ་འདུག་ལ་ཕྱི་མ་གསུམ་གང་ལ་ཟེར་བརྟག །བྱང་དུ་འབྲོང་གིས་བསད་སོགས་སྦྱར། བུ་མང་ཡོད་པ་ལོགས་སུ་མ་ཕྱེ་བ་ཞེས་སྦྱར། མཚུན་གཞུང་གསལ་ལ་ཕོ་ཡུལ་ལྷ་ལ་རིགས་བཞི་སྟེ་ལོ་གཅིག་པ་ཤི་ན་བྱར། བརྒྱད་དགུ་ཐོན་བུ། བཅུ་ནས་བཅུ་གསུམ་བར་སྣེལ། འབྲིང་པོ་ཞེས་གཉིས་ནས་བདུན་བར་ཤི་ན་ ཞིང་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཞི་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་བརྟགས་ཏེ་མིང་འདོགས་ལུགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལི་ཡིས་ཡོས་མ་སོགས་ནི་ལིར་བབ་ན་ཡོས་བརྔོ་བའི་སླ་ང་ཐོག་མ་ལ་ངན་པ་སོགས་ནི་སྤར་རྡེལ་ནག་ན་དེ་ལྟར་འོང་བ་སོགས་སོ། །སྐར་དྲུག་ལྕགས་ཁམས་སྤྲེལ་གསུམ་བརྒྱུད་ཅེས་པའི་རུས་ཁམས་ལྕགས་སྤྲེལ་སུམ་བརྒྱུད་ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ལ་སྤྲེལ་བྱུང་བའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདོམས་དགོས་མིན་ཀྱང་འདི་རིགས་བསྲེགས་ན་ངན་པ་ཡིན་ལ། ཅི་རིགས་འདོམས་ན་དེ་བས་མི་རུང་ངོ་། །བསྲེག་མི་རུང་བ་ལ་གཤིན་པོ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ནས་དྲུག་ལོག་མིན་པའི་བར་སོ་གཅིག་ཡོད་པར་བཤད། བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཁམས་ནི་ལྕགས་ཞེས་པ། སྤྱིར་ལྕགས་ཁམས་བསྲེག་མི་རུང་བའི་ཚིག་སྟེ་འོག་གི་སྤར་སྨེ་སོགས་ལ་སྦྱར་རོ། །བསྲེག་པར་བཟང་བ་དགུ་ནི་གནམ་ལོ་གཤེད་བཞི་ཡིན་པ། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་པ། གཤིན་པོ་གཤེད་བཞི་ཡིན་པ། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་པ། གཤིན་པོ་བབ་སྤར་མེ་ཡིན་པ། ཡང་ན་ས་ཡིན་པ། གཤིན་བབ་སྨེ་མེ་ཡིན་པ། ཡང་
Chinese
所有“哇”字都落在二黑时死亡，如果“哇”字和二黑一起计算，就会堕入地狱。如果仅仅是“哇”字，而不是其他，落在二黑，就会转生为熊或猴子。同样，“哇”字的果报在其他地方也有阐述。此外，年、月、日、时四者的命、身、权、隆、魂，即身体与天干地支的九宫数相对应的九宫数等，与死者的命、身、权、隆、魂以及称为“绕隆”的出生九宫数等五者相冲突，就会出现二十五煞和五红煞等三十种情况。其他说法也很明确。死亡时的太阳等也很明确。兴盛衰败、命等四者都以天干地支来计算。死亡的方式，如羊头等，都按照经典所述。尸体的种类也按照经典所述。“香嘎”是指月亮陨落，即没有发出声音就死亡。“扎巴”是指刚发出声音就死亡。发出声音后几天才死亡，称为“扎嘉”等，经典中都有明确说明。“雷劈、刀砍、盗贼”是指被雷劈死。香嘎是指被雷劈中，与前者意思相同，但十三种刀的说法也不明确，有些混乱，后面的三种是指什么，需要考察。北方被牦牛杀死等情况也类似。有很多儿子但没有分家的情况也类似。男方神灵的四种分类很明确，即一岁死亡称为“嘉”，八九岁称为“吞布”，十到十三岁称为“内”，中间的二到七岁死亡称为“兴萨”，就这样分为四种。此外，还要根据年龄来判断，要知道取名字的方法。李的“要玛”等，是指如果落在李卦，就像煮粥的第一个锅不好等，如果骰子是黑色，就会出现这种情况。星宿六，铁元素，猴年连续三年，是指骨骼元素是铁，猴年连续三年死亡的年、月、日都出现猴。所有这些是否都需要计算还不清楚，但如果焚烧这类东西是不好的，如果分别计算，那就更不好了。不能焚烧的情况，据说有三十一种，从死者是鸡猴年出生到不是六回年之间。鸡猴年出生的人的元素是铁。一般来说，铁元素是不能焚烧的，这句话适用于下面的八卦九宫等。适合焚烧的有九种情况：天干地支是死煞四位，是马蛇年，死者是死煞四位，是马蛇年，死者的八卦是火，或者是土，死者的九宫数是火，或者
English
When all the "wa" syllables fall on the two black, it means death, and if the "wa" syllable and the two black are calculated together, one will be reborn in hell. If it is only the "wa" syllable, and nothing else, that falls on the two black, one will take the body of a bear or a monkey. Similarly, the results of the "wa" syllable are explained elsewhere. Furthermore, the life, body, power, luck, and soul of the four periods of year, month, day, and time, that is, the body and the nine palaces corresponding to the heavenly stems and earthly branches, along with the nine palaces, etc., clash with the life, body, power, luck, and soul of the deceased, as well as the birth nine palaces called "raklung," etc., resulting in twenty-five clashes and five red clashes, totaling thirty situations. Other explanations are also clear. The sun at the time of death, etc., is also clear. Prosperity and decline, life, etc., are all calculated based on the heavenly stems and earthly branches. The manner of death, such as the ram's head, etc., follows the scriptures. The types of corpses also follow the scriptures. "Shangkara" refers to the falling of the moon, that is, dying without making a sound. "Zhapa" refers to dying just after making a sound. Dying a few days after making a sound is called "Zhaja," etc., which are clearly explained in the scriptures. "Lightning strike, knife cut, thief" refers to being killed by lightning. Shangkara refers to being struck by lightning, which has the same meaning as the former, but the explanation of the thirteen types of knives is also unclear and somewhat confusing. It needs to be investigated what the latter three refer to. Cases of being killed by yaks in the north, etc., are similar. Cases of having many sons but not dividing the family are also similar. The four categories of male deities are clear, that is, dying at one year old is called "Gya," eight or nine years old is called "Thunbu," ten to thirteen years old is called "Nai," and dying in the middle, from two to seven years old, is called "Xingsa," thus dividing them into four types. In addition, one must also judge based on age and know the method of naming. Li's "Yoma," etc., refers to if it falls on the Li trigram, it is like the first pot for cooking porridge being bad, etc. If the dice are black, this situation will occur. Star Six, the element of iron, the monkey year for three consecutive years, refers to the bone element being iron, and the year, month, and day of death in the monkey year for three consecutive years all being monkey. It is not clear whether all of these need to be calculated, but if burning these kinds of things is bad, it is even worse if they are calculated separately. Regarding situations where burning is not allowed, it is said that there are thirty-one types, from the deceased being born in the year of the rooster or monkey to not being a six-return year. The element of those born in the year of the rooster or monkey is iron. Generally speaking, the element of iron cannot be burned, and this statement applies to the trigrams and nine palaces below. There are nine situations where burning is suitable: the heavenly stems and earthly branches are the four death positions, it is the year of the horse and snake, the deceased is in the four death positions, it is the year of the horse and snake, the deceased's trigram is fire, or it is earth, the deceased's nine palaces number is fire, or
Tibetan
ན་ས་ཁམས་སྨེ་བ་ཡིན་པ། གསོན་པོ་བྱི་ཕག་ལོ་པ་མང་ན་སྟེ། དེ་དགུ་གང་ཡིན་ཀྱང་སྲེག་པ་བཟང་། བཅུ་ཞེས་པ་བཏང་གཅོད་བརྩིས་པ་སྟེ་གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་དེས་འགྲེའོ། །སྦ་རུ་མི་རུང་བ་རྡེལ་བཅུ་དགུ་བཏང་བཅས་ཉེར་གཅིག་བཙད་པོ་དང་དགེ་བཤེས་སོགས་ནས་རིམ་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སྤར་སྨེ་གང་བབ་དེ་དང་ཤི་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་སོགས་ཡིན་ནོ། །སྦ་བཟང་བཅུ་གོང་གི་སྲེག་སྐབས་ལྟར་བྱ་སྤྲེལ་སོགས་ལ་སྦྱར། །སྒྲུབ་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་བཞི་དང་། བཟང་བ་བཅུ་བཅས་དང་། ཆུར་བསྒྱུར་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་ལྔ་བཟང་བ་བཅུ། རི་སྐྱེལ་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་གཅིག །བཟང་བ་བཅུ་བཅས་གོང་ལྟར་བསྒྲེས་པས་ཤེས། རོ་ཆས་རོ་རྫོངས་སྐོར་ལ། བཀྲ་འདུར་སོགས་ ཚིག་ཁ་མི་གསལ་བ་ལས་སྤྱིར་གཞུང་གིས་ཤེས། བཀྲ་ཡིན་ཀྱང་ཆུང་ཤི་བ་སོགས་ལ་དམིགས་བསལ་འདུར་ལུགས་གཞུང་གིས་གསལ། བཀྲ་ལུས་ནག་ཤི་སོར་ཤི་སོགས་བུར་མ་མཐོང་ཡང་། བཀྲ་དེའི་ལུས་སྨེ་གང་ཡིན་ལས་འདྲའོ། །ཆུང་ངུར་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ཆས། བཞག་ས་སྦས་ས་མནན་ས་དྲུག་དྲུག་དང་། འགོ་ལྷ་དྲུག་བདུད་བརྒྱད་སོགས་གཞུང་ལྟར། དེ་ལ་བཞི་པ་ལྔ་པ་སོགས་གྲངས་ཕལ་ཆེར་བྱུང་བ་ཐོན་བུ་ནས་བུ་ཚ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བགྲང་ངོ་། །གཉིས་ནག་གར་ཡོད་ལ་ནག་ཐིག་བྱས་ན་བུ་དེ་སླར་ཡང་ཕ་མའི་མངལ་དུ་ཆགས་དུས་གནས་དེར་སྨེ་བ་ཤ་མཚན་ཡོད་ཟེར་བ་འདྲ་སྟེ་དཔྱད། བུའི་སྐྱེས་སྨེ་དབུས་བཅུག་ཡིན་ནམ་སྙམ། སྤར་ཁའི་གནམ་སྨན་ནི་མ་ཡིའོ། །སྨེ་ཕྱོགས་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གིས་བརྩི། ཆུང་ངུར་དེ་སྤར་སྨེ་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བའི་འབྲས་ཡིན་ནོ། །ལོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་ཆ་ལུགས་གཅིག་ཅེས་པ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་ཤི་ན་ཆ་ལུགས་གཅིག་ལ་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས། ལོ་གསུམ་ཚུན་མ་དམིགས་འདྲིས་ས་སྟེ་མཐོང་ས་སོགས་སུ་སྦ་ཞེས་སོ། །བརྒྱད་ནས་བཅུའི་བར་མཚུན་ལྷ་སྨན་ཞེས་པ་ཡིན་གྱི་ཆུང་ངུར་མིན་ཞེས་སོ། །དམར་ཆོད་རྣམས་གཞུང་གིས་གསལ། ལྟེ་བསྒྱུར་སྐབས་མགྱོགས་པ་དང་པོ་སོགས། ཐབས་དང་པོ་གཉིས་པ་སོགས་ཟེར་བ་ཡིན་གྱི་བུ་ཚའི་གྲངས་མིན་ནོ། །ཕྱིའི་མགྱོགས་པ་ལས་ཆུ་མགྱོགས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞེས་ཆུ་དྲག་ཏུ་བབས་པས་སྦུ་བ་འཕྱུར་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་གཞན་གསལ། གཅེས་དུར་བཏང་བཅས་བཅུ་གསུམ་གཞུང་གིས་གསལ། ༈ ཟློས་པ་ཡོད་མེད་ལ། རྭ་བསེའི་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །འགྲམ་ཕྲན་བརྒྱ་སོ་དྲུག །སྒྲ་འབྱིན་བརྒྱ་ང་གསུམ། འདུག་སྟངས་རྡེལ་བཞི་བཅས་ལས། དང་པོ་ལ། ལོ་ ༡ཡི་རྭ་བསེ་གནམ་ལོ
Chinese
那是方位九宫（སྨེ་བ།）的情况。如果活着的属鼠猪年的人多，那么无论哪个九宫都适合火葬。所谓“十”是指放弃，断除，计算，即上下都要这样做。不适合埋葬的是十九个石子，加上放弃的是二十一个，依次是君主和格西（དགེ་བཤེས།）等。这个时候，无论九宫卦象（སྤར་སྨེ།）如何，都与死亡时的星宿等有关。适合埋葬的是十，按照前面火葬的情况，与猴年等结合。不适合进行仪轨的是加上放弃的二十四个，适合的是十个。不适合水葬的是加上放弃的二十五个，适合的是十个。不适合送往山上的是加上放弃的二十一个，适合的是十个，按照前面类推就知道了。关于丧葬用品：吉祥（བཀྲ་）和凶煞（འདུར།）等。 因为词语不清楚，所以一般通过经典来了解。即使是吉祥（བཀྲ་），如果是年幼夭折等情况，特殊的凶煞（འདུར།）处理方式在经典中有明确说明。吉祥（བཀྲ་）的尸体，黑色死亡，或者脚先死亡等情况，即使没有亲眼看到，也可以根据吉祥（བཀྲ་）的身体九宫（སྨེ།）情况来判断。年幼者的普通和特殊用品。放置处，隐藏处，按压处各有六个，以及首领神六个，魔鬼八个等，按照经典。其中第四个，第五个等数字大多出现，从托恩布（ཐོན་བུ།）到子孙依次计数。如果在黑色处做了黑点，据说那个孩子再次投胎到父母的子宫时，那个地方会有痣或胎记，需要考察。孩子的出生九宫（སྨེ།）是否在中间放入呢？卦象（སྤར་ཁ།）的天医是母亲。九宫（སྨེ།）方向，天九宫（སྨེ།）放在中间计算。年幼者，那是卦象（སྤར་སྨེ།）的哪个方向送去的果。八岁以下都一样，意思是孩子八岁以下去世，都按照一种方式处理。一般来说，三岁以下不指定，埋在熟悉的地方，也就是能看到的地方等。八到十岁之间是相似的，称为天神和医生，不是年幼者。红色截断等情况经典中有明确说明。脐带转换的时候，最快的是第一个等。所谓第一个方法，第二个方法等，不是指子孙的数量。从外部的快速来看，水快鲜花散落，意思是水势过大，泡沫飞溅吗？其他情况不清楚。珍贵坟墓加上放弃的是十三个，经典中有明确说明。关于是否有重复。拉孜（རྭ་བསེ།）的根石有十一个。边缘小石有一百三十六个。发声有一百五十三。坐姿石有四个。第一个是，一岁的拉孜（རྭ་བསེ།）是天年。
English
That is the situation of the location nine palaces (Smewa). If there are many people who are alive and born in the year of the Rat and Pig, then cremation is suitable for any of the nine palaces. The so-called "ten" means to abandon, cut off, and calculate, that is, both above and below must do this. What is not suitable for burial is nineteen stones, plus abandoning is twenty-one, in order are the monarch and Geshe (Dge-bshes), etc. At this time, no matter what the nine palace trigram (Spar-sme) is, it is related to the stars at the time of death, etc. What is suitable for burial is ten, according to the previous cremation situation, combined with the year of the monkey, etc. What is not suitable for performing rituals is twenty-four plus abandoning, and what is suitable is ten. What is not suitable for water burial is twenty-five plus abandoning, and what is suitable is ten. What is not suitable for sending to the mountain is twenty-one plus abandoning, and what is suitable is ten, which can be understood by analogy with the previous one. Regarding funeral supplies: auspicious (Bkra) and inauspicious (Dhur), etc. Because the words are not clear, it is generally understood through the scriptures. Even if it is auspicious (Bkra), if it is a young death, etc., the special inauspicious (Dhur) handling method is clearly stated in the scriptures. The auspicious (Bkra) corpse, black death, or death with the feet first, etc., even if not seen with one's own eyes, can be judged according to the nine palace (Sme) situation of the auspicious (Bkra) body. Ordinary and special supplies for young children. There are six places for placement, hiding, and pressing, and six leader gods, eight demons, etc., according to the scriptures. Among them, the numbers such as the fourth and fifth appear mostly, counting in order from Tonbu to descendants. If a black dot is made on the black place, it is said that when that child is reincarnated into the mother's womb again, there will be a mole or birthmark in that place, which needs to be investigated. Is the child's birth nine palace (Sme) placed in the middle? The heavenly doctor of the trigram (Spar-kha) is the mother. Nine palace (Sme) direction, the heavenly nine palace (Sme) is placed in the middle for calculation. For young children, that is the result of sending to which direction of the trigram (Spar-sme). Everything is the same for those under eight years old, meaning that if a child dies under eight years old, it is handled in one way. Generally speaking, those under three years old are not specified, and are buried in a familiar place, that is, a place where they can be seen, etc. Between eight and ten years old, they are similar, called gods and doctors, not young children. The red cut-off and other situations are clearly stated in the scriptures. When the umbilical cord is transformed, the fastest is the first, etc. The so-called first method, second method, etc., do not refer to the number of descendants. From the external fast, the water is fast and the flowers are scattered, does it mean that the water is too strong and the foam is splashing? Other situations are not clear. The precious tomb plus abandoning is thirteen, which is clearly stated in the scriptures. Regarding whether there are repetitions. The root stone of Ra-tse has eleven. There are one hundred and thirty-six small edge stones. There are one hundred and fifty-three sounds. There are four sitting stones. The first is, the one-year-old Ra-tse is the heavenly year.