Tibetan
་བབ་ན་ཡིན་ཅེས་བཤད་འདུག །ལི་ལ་ཁྲོན་ཆུས་མགོ་བཀྲུ་སོགས་བབ་སྤར་གྱི་གཏོའོ། །འཆི་བདག་ཞགས་འགྲོལ་རྒྱས་བར་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དང་། འདིར་ཐང་ཤིང་བཞིར་བསྟུན་ནས་སོ། །འབྲོས་གཏོ་ནི་ཕྱོགས་གང་བཤད་དེ་ཕྱོགས་སྤོ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ཚོ་བྱ། ལྷ་བརྒྱད་ཅེས་སྨན་པ་རིམ་གྲོ་པ་སོགས་དེ་ཕྱོགས་ནས་དྲང་དགོས་ཏེ། ལི་ལ་ཟིན་ཏེ་ཤར་ནས་ལྷོར་འགུགས་པ་སོགས་སོ། །གདན་ས་སྟེ་བབ་སྤར་ གྱི་གདན་སའི་བབ་སྤར་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་མ་མདོག་བརྩིག་པ་ནི། ཟིན་ལ་བབ་ན་བྱང་དུ་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་བྱ་བ་ལྟ་བས་འགྲེ། དེ་ནི་བུ་བརྒྱད་མ་ལ་སྐྱབས་པའི་གཏོའོ། །དགྲ་ལ་བུ་རྦད་ནི། ནད་པའི་བབ་སྤར་གྱི་བུ་སྤར་ལ་བབ་པའི་མིས། ནད་པའི་བབ་སྤར་གྱི་དགྲ་ཐོག་ལ་འབྱུང་དགྲ་གཏོར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ནད་པའི་བབ་སྤར་དྭ་ཡིན་ན། བབ་སྤར་ཁམ་ལ་བབ་པའི་མིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་གཏོར་བ་ལྟ་བུའོ། །གོས་དང་ཁ་དོག་རྫས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིགས་འགྲེས་ནས་ཀུན་ལ་སྦྱར། གཞུང་དུ་དཔེར་བརྗོད་ལི་ལ་ནི། བུ་ངན་མཚམས་སྤར་དང་ཁྱད་པར་ཁོན་ལ་བབ་པས་ཞེས་སོ། །མདོར་ན་གསེར་གྱི་ས་གཞིས་མནན་ཞེས། ས་གཏོར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལ་ཟེར་རོ། །བསྒྱུར་གཏོ་བབ་སྤར་གང་གི་ཐོག་ཏུ་གུད་པ་སྟེ་ན་ཡང་། གསོ་བྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་མིང་ལུས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པ་སྟེ། དྭ་ལ་བབ་པ་ན་ན་གསོ་བ་ལུག་གི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་མིང་གསར་བཏགས་གོས་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །གཏོ་རྣམས་བྱེད་དུས་རང་ལོའི་མ་སོགས་བཟང་ཕྲད་ཀྱི་ཉི་མ་དུས་ཚོད་བདུན་ཟུར་དགྲ་དུར་སོགས་མེད་པ་བཟང་ངོ་། །སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་རྒུད་གུད་པ་ན་བ་ཤི་བ་དུར་ཞུགས་དང་། དགྲ་ཕྲད་མང་བ་དགྲ་ཆེ་ལངས་པ་སོགས་ངན། བདུད་གཅོད་ཞི་བ་ཞེས་རྩུབ་པར་མ་ཤར་ནའོ། །ནད་གཡོག་སོགས་ལྔ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་མ་བུ་སོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདུན་ཟུར་དུར་གཤེད་སོགས་སྐྱོན་གཞན་མེད་པ་དགོས་སོ། །རྡེའུ་བཅུ་དགུ་མ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་ཀྱིས་ན་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལུས་ལ་འཐབ་པ་དང་སྲོག་ལུས་དར་གུད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བ་བཅུ་དྲུག་དང་། ན་ཉིན་གྱི་ཚེས་གཟའ་སྐར་མའི་ངོས་འཛིན་རྡེལ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་དགུའོ། །འཐབ་ཟླའི་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་གསལ། གཟའ་སྐར་ནི་དངོས་འབྲས་ལས་འཐབ་རྒྱུ་མེད། ཚེས་ནི་འདིར་མེད་ཚེས་རྩིས་གཞན་ལས་བླང་ བར་བྱ་ཞེས་བཤད། དོན་དུ་འོག་གི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྩིས་ཀྱང་ཚེས་རྩིས་ཡིན་པས་དེ་ནས་བླང་། སྤར་ཁའི་ལན་སྐྱོན་ཀྱང་ཞར་ལ་བཤ
Chinese
说是落在了那里。用李拉河的水洗头等，是落宫位的祭祀。解脱死主的绳索，增长，阻碍，按照星算。这里按照四根唐树。逃脱祭祀是，说哪个方向，就往那个方向移动，做那些缘起。所谓八神，医生，仪轨者等，必须从那个方向请来。比如抓住李拉，从东向南引请等。坛城，也就是落宫位的坛城，在落宫位的方向建造青色佛塔，如果落在增上宫位，就在北方建造蓝色佛塔，这样解释。那是庇护八子之母的祭祀。对敌人施诅咒是，病人落宫位的子宫位所落的人，对病人落宫位的敌人发起攻击，摧毁敌人。比如病人的落宫位是兑，那么落宫位落在坎宫位的人，就往南方泼水。衣服和颜色物品也那样类推，用于一切。经文中举例李拉是，落在恶子宫位和特殊坤宫位上等等。总之，所谓用金色的土地镇压，是指镇压土地等的缘起。转变祭祀，无论落在哪个落宫位上，在治疗的时候，转变名字、身体、颜色等。比如落在兑宫位上，那么在治疗时，在羊日和时辰，取新名字，换成黄色衣服等。做所有祭祀的时候，自己生年的母亲等，没有好相遇的日月时辰，没有七煞、仇敌、坟墓等是好的。生命等的兴衰，衰败，生病，死亡，入墓，以及仇敌相遇多，仇敌大起等不好。降伏魔鬼是寂静的，就是不粗暴显现。病仆等五种要计算的生命，是母亲儿子等。那也要没有七煞、坟墓、刽子手等其他过失才行。十九颗石子，要计算的生命身体生病时，年月日子时辰的生命身体相斗，以及生命身体的兴衰，年月日子时辰上取十六个，以及生病之日的日期、星曜的认定，三颗石子，共十九颗。相斗之月的口红色，如经文一样清楚。星曜从实际结果上没有相斗的。日期这里没有，日期计算要从其他计算中取。说道。实际上下面的八女神计算也是日期计算，所以从那里取。宫位的答复过失也顺便说了。
English
It is said that it falls there. Washing the head with the water of the Lila River, etc., is a ritual for the falling palace. Releasing the noose of the Lord of Death, increasing, obstructing, according to astrology. Here, it is based on four Tang trees. The escape ritual is, whichever direction is said, move in that direction and do those auspicious connections. The so-called Eight Gods, doctors, ritual performers, etc., must be invited from that direction. For example, grasping Lila, inviting from east to south, etc. The mandala, that is, the mandala of the falling palace, building a blue stupa in the direction of the falling palace. If it falls in the Gengshang palace, build a blue stupa in the north, that's how it is explained. That is the ritual to protect the mother of eight children. Cursing the enemy is, the person who falls in the child palace of the patient's falling palace, attacks the enemy of the patient's falling palace, destroying the enemy. For example, if the patient's falling palace is Dui, then the person whose falling palace falls in the Kan palace, pours water to the south. Clothes, colors, and objects are also inferred in the same way and applied to everything. The scripture exemplifies Lila as, falling in the evil child palace and the special Kun palace, etc. In short, the so-called suppressing with golden land refers to the auspicious connections of suppressing the land, etc. Transforming the ritual, no matter which falling palace it falls on, transform the name, body, color, etc. during treatment. For example, if it falls on the Dui palace, then during treatment, on the day and hour of the sheep, take a new name and change to yellow clothes, etc. When doing all the rituals, the mother of one's own birth year, etc., without good encounters of sun, moon, and hours, without seven killings, enemies, tombs, etc., is good. The rise and fall of life, etc., decline, illness, death, entering the tomb, and many encounters with enemies, the great rise of enemies, etc., are bad. Subduing demons is peaceful, that is, not appearing rough. The five things to be calculated, such as sick servants, are mother, son, etc. That also needs to be without other faults such as seven killings, tombs, executioners, etc. The nineteen pebbles, when the life and body to be calculated are sick, the life and body of the year, month, day, and hour are fighting, and the rise and fall of the life and body, taking sixteen on the year, month, day, and hour, and the identification of the date, planet, and constellation of the day of illness, three pebbles, a total of nineteen. The lipstick color of the fighting month is clear as in the scripture. The planets and constellations have no fighting from the actual results. The date is not here, the date calculation should be taken from other calculations. It is said. In fact, the calculation of the eight goddesses below is also a date calculation, so take it from there. The palace's answer to faults is also mentioned in passing.
Tibetan
ད་དོ། །སྲོག་གུད་སོགས་གཞན་གྱི་སྲོག་མི་བཅད་སོགས་ནི། གོང་གི་ཐང་ཤིང་དང་བཏང་གཅོད་ནག་ན་དང་། སྲོག་སོགས་གུད་གཏོ་སྤྱི་རྒྱུག་ཡིན། ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྩིས་ནི་རགས་པར་ཚེས་ཁོ་ནར་སྦྱར་བ་དང་། ཞིབ་པར་ཚེས་འཆར་སྤར་ཁ་དང་སྦྱར་བ། ལི་འོད་འབར་ཁོན་བརྟན་མ་སོགས་སྦྱར་ཏེ་དེ་རྣམས་འཆར་ལུགས་གཞུང་ན་གསལ། མིག་རྣ་སོགས་ན་བར་ལྷ་མོས་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་བརྟག །ཡང་ནད་ཐེབས་དུས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་ཁ་རྣམས་དགྲ་གཤེད་དང་ལོ་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་དུར་སོགས་ཐུག་མིན་བརྟག །ཞག་དུས་ཀྱི་ཀེག་ལ་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་གཙོ་ཆེ་ལ། ལྷག་པར་ཐང་ཤིང་སྐབས་འདིར་བཞི་གཤེད་གཙོ་བར་གསུངས། གང་ཤར་དེ་དག་གི་དབང་ཐང་དང་སྤྲད་པས་དགྲ་ངན་མ་བཟང་། བུ་གྲོགས་འབྲིང་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །བཞི་གཤེད་ཀྱི་ལོ་སོགས་ལ་ནད་བྱུང་ན་ངན། ལོ་སོགས་བཞི་ཀ་ཀེག་དུས་ལ་བབས་ན་ངན། ཕ་དེ་ཞེས་ཁྱོ་ཤུག་གི་ཕོ་དེའི་སྲོག་གི་ཐང་ཤིང་ཆག་པ་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མ་ཡུག་ས་དར་ཏེ་ལུས་རྡེལ་ནག་པ་དང་སྤར་ཁ་ཁོན་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུ་འདོམས་ན་ངན། མ་འདོམས་ན་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ཁོ་ན་ལའང་ཡུག་ས་དར་བརྩི་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཅུད་ཟད་ཉེན་ཆུང་། བུ་ཆེན་ཁེན་ཐོག་བབ་པས་ཕ་གདན་ཕྲོགས་པ་དང་། བུ་འབྲིང་རོ་འདོད་ཁམ་དང་སྤྱི་དང་སོ་སོའི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་ན། དུས་དེར་ཕ་ན་ན་ངན། གནམ་དབང་གིས་བུད་མེད་དབང་ཐང་གཅོད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་ན་ཡུག་ས་དར་བ་ཡིན་ལ། དེ་སྟེང་ལུས་རྡེལ་ནག་སྤར་ཁ་ཁེན་ཁམ་འདོམས་ན་ཉེན་ཆེ། དེ་བཞིན་གཞན་གཞུང་གིས་གསལ། ལོ་དཀར་དེ་གནམ་ལོར་ ཤར་དུས་རྩུབ་ལོག་མིན་བྱེ་བྲལ་ནི་ཕོ་མོའི་ལོག་མིན་ལ་བབས་འདོམས་ཡིན། སྤར་ཁའི་ངན་མཚང་ཉེར་བདུན་ནི་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རོ། །བྱ་སྤྲེལ་ལིར་བབ་སོགས་གཞུང་དངོས། ཚེ་ལེན་འགྲུལ་བསྲུང་ནད་བཏབ་རེས་གཟའ་བརྩི། དེ་འདྲའི་ཚེ་ལེན་གྱི་འགྲུལ་བ་ནན་ཏན་བསྲུང་དགོས། པ་སངས་ལ་ནད་བཏབ་ན་དེ་རྗེས་འཆར་བའི་དགྲ་གཟའ་ཉི་མ་ལ་མ་ཤི་ན་མ་སྤེན་པར་འཚོ། དེ་བཞིན་ཉི་མར་ན་ན་ཟླ་ལྷག་དུས་མ་སྐྱོན་ན་ཕུར་བུར་འཚོ་སོགས་འགྲེ། སྐྱེས་པ་ནད་བཏབ་ཚེ་དེའི་བུད་མེད་ལ་ཁྱོ་ཤི་སྟེ་ཡུག་ས་དར་ཡོད་མེད་བརྟག །བུད་མེད་བདུན་དམར་ལ་བབ་ཀྱང་ཁྱོ་འཆིར་གཏོགས་ཙམ་ཞེས་འདུག །དེ་བཞིན་བུད་མེད་ན་ན་སྐྱེས་པར་ཆུང་མ་ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཡོད་མེད་བརྟག །དེ་བཞིན་ཕ་མ་བུ་ཚ་དཔོན་སློབ་ཀུན་ལ་ཕན་ཚུན་བརྟགས་ན་གསལ་ལོ། །སྤྱིར་འ
Chinese
好的。 断命等不杀害其他生命等，与之前的唐树和断除黑法有关，断命等属于普遍的驱逐方法。八女算法粗略地只与日期结合，详细地与日期、卦象结合，并结合离、光明、燃烧、坤、坚定母等，这些的推算方法在书中明确记载。眼睛、耳朵等生病，要观察是否是神女在起作用。还有，生病时，要观察年、月、日、时、卦象是否与敌煞、七年、四煞、墓等相遇。日期时的凶煞中，七煞、四煞最为重要，尤其是在唐树的情况下，据说四煞最为重要。无论出现什么，都要与它们的权势相比较，敌人不好也不坏，儿子、朋友、中等情况等要按照书中的方法观察。四煞的年份等生病不好，年份等四个都遇到凶煞之时不好。所谓“父亲”，是指夫妻中丈夫的命唐树断裂，生命中敌人兴盛，并且他的妻子寡妇兴盛，身体痣是黑色的，卦象是坤，二黑星降临等情况同时出现则不好。如果不同时出现，即使只有二黑星降临，也认为寡妇兴盛，但仅仅如此危险稍小。大儿子降临在乾位，夺走了父亲的位置，中儿子贪恋尸体的坤位，以及共同和各自的二黑星降临，那时父亲生病则不好。天权切断了女性的权势，男人共同和各自的二黑星降临，就是寡妇兴盛，如果再加上身体痣是黑色的，卦象是乾坤同时出现，则非常危险。其他书中也有明确记载。白年是天年，出现时是否粗暴颠倒，区别在于是否降临在男女的颠倒之处。卦象的二十七种恶兆，按照凶煞算法来计算。 鸡猴年降临离位等，是书中的原文。寿命、出行、守护、患病等依次按星期计算。像这样的寿命出行者，必须认真守护。如果在火星（星期二）患病，那么之后出现的敌对星太阳不死，则能活到土星（星期六）。同样，如果在太阳日生病，如果月亮、火星的时间没有损害，则能活到木星（星期四）等解释。男人患病时，要观察他的妻子是否有丈夫去世而成为寡妇的情况。女人降临到七赤星，也只是属于丈夫会去世的情况。同样，女人患病时，要观察男人是否有妻子去世的年份。同样，父母、子女、师徒等都要互相观察才能明白。总的来说，
English
Okay. Cutting off life, etc., not killing other lives, etc., is related to the previous Tang tree and cutting off black magic, cutting off life, etc., belongs to the general expulsion method. The eight-goddess calculation is roughly combined only with the date, and in detail with the date, trigram, and combined with Li, Light, Burning, Kun, Firm Mother, etc. The calculation methods of these are clearly recorded in the book. When the eyes, ears, etc., are sick, observe whether the goddess is playing a role. Also, when sick, observe whether the year, month, day, hour, and trigram meet with enemy sha, seven years, four sha, tomb, etc. Among the ominous sha of the date and time, the seven sha and four sha are the most important, especially in the case of the Tang tree, it is said that the four sha are the most important. Whatever appears, compare it with their power, the enemy is neither good nor bad, sons, friends, medium situations, etc., should be observed according to the method in the book. It is bad to get sick in the year of the four sha, etc., it is bad when all four years, etc., meet the ominous sha. The so-called "father" means that the life Tang tree of the husband in the couple is broken, the enemy is prosperous in life, and his wife is prosperous as a widow, the body mole is black, the trigram is Kun, the two black stars descend, etc., it is bad if they appear at the same time. If they do not appear at the same time, even if only the two black stars descend, it is considered that the widow is prosperous, but it is only slightly less dangerous. The eldest son descends on the Qian position, taking away the father's position, the middle son covets the Kun position of the corpse, and the common and individual two black stars descend, then it is bad if the father is sick at that time. Heavenly power cuts off the power of women, and when men's common and individual two black stars descend, it is the prosperity of the widow, and if the body mole is black and the trigrams Qian and Kun appear at the same time, it is very dangerous. Other books also have clear records. The white year is the heavenly year, whether it is rough and reversed when it appears, the difference lies in whether it descends on the reversed place of men and women. The twenty-seven ominous signs of the trigram are calculated according to the ominous sha algorithm. The year of the rooster and monkey descending to the Li position, etc., are the original texts in the book. Life, travel, protection, illness, etc., are calculated sequentially by week. Such life travelers must be carefully protected. If you get sick on Mars (Tuesday), then if the enemy star Sun that appears later does not die, you can live to Saturn (Saturday). Similarly, if you get sick on Sunday, if the time of the Moon and Mars is not damaged, you can live to Jupiter (Thursday), etc. When a man is sick, observe whether his wife has become a widow due to the death of her husband. Even if a woman descends to the Seven Red Star, it only means that her husband will die. Similarly, when a woman is sick, observe whether the man has a year in which his wife died. Similarly, parents, children, teachers and students, etc., must observe each other to understand. In general,