Tibetan
དེ་དག་ཀྱང་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཡར་འཕེལ་བ་དང་། ཕྱིར་འགྲིབ་པ་དང་། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་གནས་པ་ལ་བཏགས་པ་སྟེ། སྡེ་ཚན་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ནི། ཞིང་ལས་ཚོང་ལས་རྫོང་དང་ནི། ཟམ་པ་གླང་པོ་འཆིང་བ་དང་། །འབྱུང་ཁུངས་རྐོ་དང་སྟོབས་ལེན་དང་། །སྟོང་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གྲགས་པ་རྣམས་སོ། །སྟོབས་ནི་མཛོད་དང་ནོར་དང་། དེའི་རྒྱུ་ཆད་པ་དང་། དམག་དཔུང་ནི། དཎྚ་སྟེ་དེ་དག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྟོབས་སམ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མིང་ལ། པྲ་ཏཱ་པཿ གཟི་བརྗིད། པྲ་བྷཱ་བཿ མཐུ་སྟོབས་ཞེས་བཤད་དོ། །རང་གི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི། ཨུ་པཱ་ཡཿ ཐབས། དེ་ལ་དབྱེ་བ་བཞི་སྟེ། བྷེ་དཿ འབྱེད་བྱེད། དཎྚཿ ཆད་པ། སཱ་མན྄། ཤཱ་མན྄། འདུམ་པ། དཱ་ནཾ། སྦྱིན་པའོ། །དེ་ཡང་འབྱེད་པ་ནི་བློན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཕྲུལ་གྱིས་གཞན་དག་དགྲ་དང་ཁ་ཕྲལ་ནས་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ཞིང་དེ་ལ་དབྱེ་བ་གསུམ་བཤད་པ། དགའ་དང་ཆགས་པ་སེལ་བ་དང་། །ཡང་དག་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ་བཞིན། །བསྡིགས་པར་བྱེད་བཅས་འབྱེད་བྱེད་ནི། །རྣམ་གསུམ་འབྱེད་པ་ཤེས་པས་བཤད། །ཅེས་སོ། །ཆད་པ་ནི་ཁྲིམས་དང་འགལ་བ་སོགས་ལ་ཉེས་ཆད་འབེབས་པ་སྟེ། དེའི་དབྱེ་བ་གསུམ་བཤད་པ། གསོད་པ་དང་ནི་ནོར་ལེན་དང་། །དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གདུང་བྱེད་ཉིད། །ཆད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས། །ཆད་པའང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །འདུམ་པ་ནི་དགའ་བའི་ཚིག་དང་ནོར་སྦྱིན་པས་འཁོན་དང་ཁྲོ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡི་དབྱེ་བ་ལྔ་བཤད་པ། །ཕན་ཚུན་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡི། ། ལྟ་བ་དང་ནི་ཡོན་ཏན་སྒྲོགས། །ཡང་དག་འབྲེལ་བའི་གཏམ་བཤད་དང་། །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་དག་རབ་གསལ་བྱེད། །མཁས་པའི་ཚིག་གིས་ཁྱོད་དང་བདག །ལེགས་ཤེས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཞི་བྱེད་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །འདུམ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཤེས་བཤད། །ཅེས་དང་། རང་གི་ནོར་གཞན་ལ་སྟེར་བ་ནི་སྦྱིན་པ་སྟེ་དེ་ལའང་དབྱེ་བ་ལྔ་བཤད་པ། མཆོག་དང་དམན་དང་བར་མ་གང་། །མཐའ་དག་ནོར་ནི་བཏང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དེ་ནི་སླར་སྦྱིན་དང་། །བཟུང་བ་རྗེས་སུ་གཏོང་བ་དང་། །སྔོན་མ་མིན་པའི་རྫས་སྦྱིན་དང་། །རང་ཉིད་གཅེས་པ་སྒྱུར་བྱེད་དང་། །སྦྱིན་བྱ་སླར་ཡང་གཏོང་བ་སྟེ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །ཅེས་སོ། །ཡང་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ། འདུམ་དང་སྦྱིན་དང་དབྱེ་བ་དང་། །ཆད་པ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་བཞི། །སྒྱུ་དང་བཏང་སྙོམས་མིག་འཕྲུལ་བཅས། །ཐབས་བདུན་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སྔ་མ་བཞིའི་སྟེ
Chinese
这些也被称为八个类别，因为它们与增长、减少和保持不变有关。这八个类别是：农业、商业、堡垒，桥梁、大象的束缚，挖掘资源、获取力量，以及空虚者的住所。力量是指仓库、财富及其耗尽，以及军队。梵文：དཎྚ་（梵文天城体：दण्ड，梵文罗马拟音：daṇḍa，汉语字面意思：惩罚）。从这些中产生的力量或光辉的名称是：梵文：པྲ་ཏཱ་པཿ（梵文天城体：प्रताप，梵文罗马拟音：pratāpaḥ，汉语字面意思：光辉），梵文：གཟི་བརྗིད།（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：光辉），梵文：པྲ་བྷཱ་བཿ（梵文天城体：प्रभाव，梵文罗马拟音：prabhāvaḥ，汉语字面意思：力量）。据说梵文：མཐུ་སྟོབས་（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：力量）。实现自己目标的是：梵文：ཨུ་པཱ་ཡཿ（梵文天城体：उपाय，梵文罗马拟音：upāyaḥ，汉语字面意思：方法）。它有四个
English
These are also called the eight categories because they are related to growth, decline, and remaining unchanged. The eight categories are: agriculture, commerce, fortresses, bridges, the binding of elephants, digging for resources, obtaining power, and the dwelling of the empty ones. Power refers to storehouses, wealth and its depletion, and armies. Sanskrit: Daṇḍa (Sanskrit Devanagari: दण्ड, Sanskrit Roman transliteration: daṇḍa, Chinese literal meaning: punishment). The names for the power or splendor that arises from these are: Sanskrit: Pratāpaḥ (Sanskrit Devanagari: प्रताप, Sanskrit Roman transliteration: pratāpaḥ, Chinese literal meaning: splendor), Sanskrit: Gzi brjid (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: splendor), Sanskrit: Prabhāvaḥ (Sanskrit Devanagari: प्रभाव, Sanskrit Roman transliteration: prabhāvaḥ, Chinese literal meaning: power). It is said that Sanskrit: Mthu stobs (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: power). That which accomplishes one's own purpose is: Sanskrit: Upāyaḥ (Sanskrit Devanagari: उपाय, Sanskrit Roman transliteration: upāyaḥ, Chinese literal meaning: method). It has four divisions: Sanskrit: Bhedaḥ (Sanskrit Devanagari: भेद, Sanskrit Roman transliteration: bhedaḥ, Chinese literal meaning: division), Sanskrit: 'byed byed (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: divider), Sanskrit: Daṇḍaḥ (Sanskrit Devanagari: दण्ड, Sanskrit Roman transliteration: daṇḍaḥ, Chinese literal meaning: punishment), Sanskrit: Chad pa (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: punishment), Sanskrit: Sāman, Śāman (Sanskrit Devanagari: सामन्, शामन्, Sanskrit Roman transliteration: sāman, śāman, Chinese literal meaning: peace), Sanskrit: 'dum pa (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: peace), Sanskrit: Dānaṃ (Sanskrit Devanagari: दानं, Sanskrit Roman transliteration: dānaṃ, Chinese literal meaning: giving), Sanskrit: Sbyin pa'o (Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning: giving). Division is when, through the means of ministers and others, others are separated from the enemy and brought into one's own side. It is said to have three divisions: eliminating joy and attachment, similarly, generating true joy, and threatening. The wise say that division has three ways. Punishment is the imposition of penalties for violating laws and so on. It is said to have three divisions: killing, taking wealth, and completely tormenting. Those who know the implementation of punishment say that punishment also has three ways. Peace is pacifying hostility and anger through pleasing words and giving wealth. It is said to have five divisions: mutually benefiting each other, proclaiming views and merits, telling true relationships, thoroughly clarifying the future, and satisfying you and me with wise words. Those who know the ritual of peace say that peace has five ways. Giving one's own wealth to others is giving, and it also has five divisions: giving the best, worst, and middling wealth, similarly, giving again, letting go after taking, giving something that was not there before, changing what one cherishes, and giving again what is to be given. It is said that giving has five ways. Another explanation is: peace, giving, division, and punishment, these four, together with deception, equanimity, and illusion, are known as the seven methods. The first four are
Tibetan
ང་དུ་སྒྱུ་མ་བཏང་སྙོམས་མིག་འཕྲུལ་གསུམ་བསྣན་ནས་བདུན་དུ་བཤད་ཀྱང་། གཞུང་བྱེད་པ་པོའི་དགོངས་པས་སྒྱུ་མ་བཏང་སྙོམས་གཉིས་ཆད་པར་འདུ་ཞིང་མིག་འཕྲུལ་དབྱེ་བར་འདུས་པས་དེ་དག་མ་སྨྲོས་ཞེས་བཤད་ཀྱང་ལོགས་སུ་ཕྱེ་ནའང་ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །འདུམ་པའི་མིང་དུ། སཱནྟྭཾ།མཐུན་བྱེད་ཀྱང་ཟེར། ཕྲ་མས་དབྱེ་ན་སྤྱོ་བའི་མིང་། བྷེ་དཿ ཉེ་འབྱེད། ཨུ་བ་ཛཱ་པཿ ཕྲ་མ་ཟེར། ཆད་པ་གཅོད་པའི་མིང་། སཱ་ཧ་སཾ། ཁྲིམས་འཇལ། དམཿ ཆད་པ། དཎྚཿ ཉེས་ཆད་ཅེས་སོ། །ཆོས་སམ་ལུགས་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྟག་པར་བྱེད་པ་ནི། ཨུ་པ་དྷཱ། ཉེར་འཛིན། དེ་ལ་དབྱེ་ན་བཞི་སྟེ། ལུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ་ནི། དྷརྨྨོ་པ་དྷཱ། ཆོས་ཉེ་བར་འཛིན་པ་ཟེར། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། ཨརྠོ་པདྷཱ། དོན་ཉེ་བར་འཛིན་པ། འདོད་པའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། ཀཱ་མོ་པ་དྷཱ། འདོད་པ་ཉེ་བར་འཛིན་ པ་འཇིག་པའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། བྷ་ཡོ་པ་དྷཱ། འཇིགས་པ་ཉེ་བར་འཛིན་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་དོན་འདོད་པ་ཐོབ་པའམ་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བའི་དོན་གྱིས་བརྟག་ནས་བླང་དོར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་ད་ལྟའམ་སླད་ཀྱི་དོན་ལ་བསམ་ནས་བརྟག་པར་བྱའོ། །དུས་ད་ལྟ་བའི་མིང་ལ།ཏཏྐཱལཿ དེ་དུས་སམ་དུས་འདི། ཏ་དཱ་ཏྭི། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེའམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། ཕྱི་དུས་སམ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་མིང་། ཨཱ་ཡ་ཏིཿ ཕྱི་མའི་དུས། ལས་བྱས་འཕྲལ་དེ་ཉིད་དུ་མཐོང་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་མིང་། སཱཾ་དྲྀཥྚི་ཀཾ མཐོང་ཆོས་ཅན་གྱི་འབྲས་བུ། ཕྱི་དུས་སུ་འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་མིང་། ཨུ་དརྐྐཿ ཕྱིས་འབྱུང་འབྲས། འཇིགས་པ་ལ་གཉིས་སམ་གསུམ་སྟེ། མེ་ཆུ་སོགས་ཀྱི་འཇིགས་པའི་མིང་། ཨ་དྲྀཥྚཾ། མི་མཐོང་བའི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མེ་དང་གནམ་ལྕགས་ནད་དང་ནི། །མུ་གེ་མ་བ་ཀ་དེ་བཞིན། །ཆར་ཆེས་པ་དང་ཆར་མེད་དང་། །བྱི་བ་ཆ་ག་པ་ལ་སོགས། །ཞེས་བཤད་པ་དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་ས་གཡོ་སྐར་མདའ་སོགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལ་ལས་ཀྱིས་བྱས་པར་འདོད་ཀྱི་བྱེད་པོ་དངོས་སུ་མི་མཐོང་བའི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གཞན་གྱི་དམག་དཔུང་དང་ཆོམ་རྐུན་བསྲེག་བསྣུན་སོགས་བྱེད་པོ་དངོས་སུ་མཐོང་བ་ལ། དྲྀཥྚཾ། མཐོང་བའི་འཇིགས་པ་ཞེས་བཤད་དེ། མི་ལེགས་བྱེད་དང་ཆད་པ་དང་། །ཕ་རོལ་དཔུང་དང་ཆོམ་རྐུན་ནི། །རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གྲོགས་བཏང་མིན་རྣམས། །མི་ལས་བྱུང་བའི་འཇིགས་པར་ཤེས། །ཞེས་བཤད། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་རང
Chinese
我将幻术、中立、眼术三种加起来说成七种，但著书者的意思是幻术和中立两种已经消失，眼术包含在分类中，所以说没有提到这些，但如果分开来说也显得更好。调解的名称是：桑朵（藏文：སཱནྟྭཾ，梵文天城体：सान्त्वं，梵文罗马拟音：sāntvaṃ，汉语字面意思：调解）。也叫作“和谐者”。如果用离间来区分，责骂的名称是：贝达（藏文：བྷེ་དཿ，梵文天城体：भेदः，梵文罗马拟音：bhedaḥ，汉语字面意思：离间），近离间。乌巴匝帕（藏文：ཨུ་བ་ཛཱ་པཿ，梵文天城体：उपजापः，梵文罗马拟音：upajāpaḥ，汉语字面意思：挑拨离间）叫做离间。判决的名称是：萨哈桑（藏文：སཱ་ཧ་སཾ，梵文天城体：साहसं，梵文罗马拟音：sāhasaṃ，汉语字面意思：强制），法律衡量。达玛（藏文：དམཿ，梵文天城体：दमः，梵文罗马拟音：damaḥ，汉语字面意思：调伏），判决。丹达（藏文：དཎྚཿ，梵文天城体：दण्डः，梵文罗马拟音：daṇḍaḥ，汉语字面意思：惩罚）叫做惩罚。国王们通过宗教或习俗等方式来考察大臣等，这叫做：乌帕达（藏文：ཨུ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：考验），近执。它分为四种：通过习俗的方式来考察叫做：达摩乌帕达（藏文：དྷརྨྨོ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：धर्मोपधा，梵文罗马拟音：dharmopadhā，汉语字面意思：法近执）。同样，通过财富的方式来考察叫做：阿托帕达（藏文：ཨརྠོ་པདྷཱ།，梵文天城体：अर्थोपधा，梵文罗马拟音：arthopadhā，汉语字面意思：义近执）。通过欲望的方式来考察叫做：卡摩帕达（藏文：ཀཱ་མོ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：कामोपधा，梵文罗马拟音：kāmopadhā，汉语字面意思：欲近执）。通过恐惧的方式来考察叫做：巴约帕达（藏文：བྷ་ཡོ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：भयोपधा，梵文罗马拟音：bhayopadhā，汉语字面意思：怖近执）。像这样，通过获得宗教、财富、欲望或从恐惧中解脱的意义来考察，然后决定取舍。而且，也要考虑到现在或未来的意义来进行考察。现在时的时间名称是：塔特卡拉（藏文：ཏཏྐཱལཿ，梵文天城体：तत्कालः，梵文罗马拟音：tatkālaḥ，汉语字面意思：彼时），那时或此时。塔达特维（藏文：ཏ་དཱ་ཏྭི།，梵文天城体：तदात्वि，梵文罗马拟音：tadātvī，汉语字面意思：即时），就在那时或就在此时。未来时的时间名称是：阿亚提（藏文：ཨཱ་ཡ་ཏིཿ，梵文天城体：आयतिः，梵文罗马拟音：āyatiḥ，汉语字面意思：未来），未来的时间。做了业之后立刻就能看到的业的果报的名称是：桑德里什提康（藏文：སཱཾ་དྲྀཥྚི་ཀཾ，梵文天城体：सांदृष्टिकं，梵文罗马拟音：sāṃdṛṣṭikaṃ，汉语字面意思：现见果），现世可见之果。未来才会出现的业的果报的名称是：乌达尔卡（藏文：ཨུ་དརྐྐཿ，梵文天城体：उदर्क्कः，梵文罗马拟音：udarkkaḥ，汉语字面意思：后有果），后来出现的果报。恐惧有两种或三种：火、水等的恐惧的名称是：阿德里什坦（藏文：ཨ་དྲྀཥྚཾ།，梵文天城体：अदृष्टं，梵文罗马拟音：adṛṣṭaṃ，汉语字面意思：不见），叫做不可见的恐惧，也就是：火和冰雹与疾病，饥荒瘟疫亦如此，大雨无雨和鼠灾，鸟灾虫灾等等。像这样说的那些，还有地震、流星等的恐惧，认为是业所造成的，但直接的作者是不可见的恐惧。自己和他人的军队以及盗匪、焚烧、殴打等，作者是直接可见的，叫做：德里什坦（藏文：དྲྀཥྚཾ།，梵文天城体：दृष्टं，梵文罗马拟音：dṛṣṭaṃ，汉语字面意思：见），叫做可见的恐惧，也就是：作恶者和判决，敌军盗匪和强盗，国王的军队盟友等，要知道这些是从人而来的恐惧。对于国王们来说，自
English
I have added the three - illusion, equanimity, and eye magic - and said there are seven, but the author's intention is that the two, illusion and equanimity, are considered to be absent, and eye magic is included in the classification, so he said that these were not mentioned, but it seems better to separate them. The name for reconciliation is: Sāntvaṃ (藏文：སཱནྟྭཾ，梵文天城体：सान्त्वं，梵文罗马拟音：sāntvaṃ，汉语字面意思：Reconciliation). It is also called "harmonizer." If distinguished by discord, the name for scolding is: Bhedaḥ (藏文：བྷེ་དཿ，梵文天城体：भेदः，梵文罗马拟音：bhedaḥ，汉语字面意思：Discord), near discord. Ubajāpaḥ (藏文：ཨུ་བ་ཛཱ་པཿ，梵文天城体：उपजापः，梵文罗马拟音：upajāpaḥ，汉语字面意思：Instigation) is called discord. The name for cutting off judgment is: Sāhasaṃ (藏文：སཱ་ཧ་སཾ，梵文天城体：साहसं，梵文罗马拟音：sāhasaṃ，汉语字面意思：Force), legal measure. Damaḥ (藏文：དམཿ，梵文天城体：दमः，梵文罗马拟音：damaḥ，汉语字面意思：Subduing), judgment. Daṇḍaḥ (藏文：དཎྚཿ，梵文天城体：दण्डः，梵文罗马拟音：daṇḍaḥ，汉语字面意思：Punishment) is called punishment. The way in which kings examine ministers, etc., through religion or customs, is called: Upadhā (藏文：ཨུ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：उपधा，梵文罗马拟音：upadhā，汉语字面意思：Test), near holding. It is divided into four types: Examining through customs is called: Dharmopadhā (藏文：དྷརྨྨོ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：धर्मोपधा，梵文罗马拟音：dharmopadhā，汉语字面意思：Law Near Holding). Similarly, examining through wealth is called: Arthopadhā (藏文：ཨརྠོ་པདྷཱ།，梵文天城体：अर्थोपधा，梵文罗马拟音：arthopadhā，汉语字面意思：Meaning Near Holding). Examining through desire is called: Kāmopadhā (藏文：ཀཱ་མོ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：कामोपधा，梵文罗马拟音：kāmopadhā，汉语字面意思：Desire Near Holding). Examining through fear is called: Bhayopadhā (藏文：བྷ་ཡོ་པ་དྷཱ།，梵文天城体：भयोपधा，梵文罗马拟音：bhayopadhā，汉语字面意思：Fear Near Holding). In this way, examine through the meaning of obtaining religion, wealth, desire, or liberation from fear, and then decide what to take and what to discard. Moreover, consider the present or future meaning when examining. The name for the present time is: Tatkālaḥ (藏文：ཏཏྐཱལཿ，梵文天城体：तत्कालः，梵文罗马拟音：tatkālaḥ，汉语字面意思：That Time), that time or this time. Tadātvī (藏文：ཏ་དཱ་ཏྭི།，梵文天城体：तदात्वि，梵文罗马拟音：tadātvī，汉语字面意思：Immediately), at that very time or at this very time. The name for the future time is: Āyatiḥ (藏文：ཨཱ་ཡ་ཏིཿ，梵文天城体：आयतिः，梵文罗马拟音：āyatiḥ，汉语字面意思：Future), the future time. The name for the result of karma that can be seen immediately after doing karma is: Sāṃdṛṣṭikaṃ (藏文：སཱཾ་དྲྀཥྚི་ཀཾ，梵文天城体：सांदृष्टिकं，梵文罗马拟音：sāṃdṛṣṭikaṃ，汉语字面意思：Visible Result), the result visible in this life. The name for the result of karma that will appear in the future is: Udarkkaḥ (藏文：ཨུ་དརྐྐཿ，梵文天城体：उदर्क्कः，梵文罗马拟音：udarkkaḥ，汉语字面意思：Subsequent Result), the result that appears later. There are two or three types of fear: the name for the fear of fire, water, etc., is: Adṛṣṭaṃ (藏文：ཨ་དྲྀཥྚཾ།，梵文天城体：अदृष्टं，梵文罗马拟音：adṛṣṭaṃ，汉语字面意思：Unseen), called invisible fear, which is: fire and hail, and disease, famine, plague, likewise, excessive rain and no rain, and rat plagues, bird plagues, insect plagues, etc. Like those mentioned, and also the fear of earthquakes, shooting stars, etc., are considered to be caused by karma, but the direct agent is invisible fear. One's own and others' armies, and robbers, arson, beatings, etc., the agent is directly visible, called: Dṛṣṭaṃ (藏文：དྲྀཥྚཾ།，梵文天城体：दृष्टं，梵文罗马拟音：dṛṣṭaṃ，汉语字面意思：Seen), called visible fear, which is: evildoers and judgments, enemy armies, robbers and bandits, the king's armies, allies, etc., know that these are fears that come from people. For kings, self-