Tibetan
པའི་གནས། ནིཏྱཿ རྟག་པ། དྷྲུ་པཿ བརྟན་པ། ཤཱ་ཤྭ་ཏཿ རྟག་པའམ་ཐེར་ཟུག ཀཱུ་ཊསྡྱཱ། ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ། ནིརྦི་ཀཱ་ལཿ མི་འགྱུར་བ། སྡྱཱསྣུཿ ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། སྡྱི་ར་ཏརཿ ཆེས་བརྟན་པ། སྡྱཻ་ཡཱན྄་ནམ་ཡནས྄། མཆོག་ཏུ་བརྟན་པ། ས་དཱ་ཏ་ནཱཿ གཏན་དུ་བ། ས་ནཱ་ཏ་ནཿ རྒྱུན་ལྡན། ཨ་བི་པ་རི་ཎཱ་མ་དྷརྨཱ། མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན། ཤི་བཿ ཞི་བ། ས་ན་ཏ་ནཿ གཡུང་དྲུང་། ཤུ་ཙི། གཙང་བ། སུ་ཁཿ བདེ་བ། མ་ཧཱ་ཨཏྨ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། ཨ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏ་ནིརྦྦ་ཎམ྄། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས། དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མྱང་འདས་སྤྱིའི་མིང་དུ། ནིརྦཱ་ཎཾ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། ནི་ཤྲི་ཡསཿ ངེས་པར་ལེགས་པ། ཨ་པ་བརྒཿ བྱང་གྲོལ། བོ་དྷི། བྱང་ཆུབ། གཞན་ཡང་གོང་ དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི། གྲོལ་བ། ཐར་པ་དང་། བི་མུགྟཿ རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཞེས་སོགས་སུ་བརྗོད་དོ། ༈ །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པའི་ནང་ན་རབ་མཆོག་གཙོ་བོ་གྱ་ནོམས་པ་ཟླ་མེད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། ནན་ཏན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱས་ན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་བརྩི་བའི་རྣམ་གྲངས་ལ། པྲཥྛཿ མཆོག་གམ་གཙོ་བོ། ཨ་ནུཏྟ་རཿ བླ་ན་མེད་པ། ནི་རུཏྟ་རཿ གོང་ན་མེད་པ། ཨ་ནུཏྟ་མ། ལྟག་ན་མེད་པ། ཨུཏྟ་རཿ བླ་མ། ཨུཏྟ་མཿ དམ་པ། ཛྱེཥྛཿ ཐུ་བོའམ་རྒན་རབས། ཤྲེཥྛཿ གཙོ་བོ། བརཿ མཆོག་གམ་རབ། པྲ་བརཿ རབ་མཆོག ཨ་གྲཿམཆོག །བི་ཤིཥྚཿ ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ས་མུངྐརྵ། ཁྱད་འཕགས། པྲདྷཱ་ནཾ། གཙོ་བོའམ། གཅེས་པ། པ་རམཿ མཆོག་གམ་དམ་པའམ་དཔྱིད། ཨུ་ཏ་ཀྲྀཥྚཿ མཆོག་ཏུ་བྱུང་བ། པྲ་ཀྲྀཥྚཿ མཆོག་ཏུ་བྱུང་བ། ཙི་ཏྲཾ། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ། བིསྨ་ཡཿ ངོ་མཚར། ཨུདྦྷུ་ཏཾ། རྨད་དུ་བྱུང་བ། མ་ཏལླི་ཀཱ། ཤིན་ཏུ་བཟང་། མ་ཙརྩྩི་ཀཱ། ཕུལ་བྱུང་། པྲ་ཀཱཎྚཾ། རབ། ཨུངྒྷཿ མཆོག །ཏལླ་ཛཿ རབ་བསྔགས། པྲ་ཎཱིརྟཿ གྱ་ནོམས་པ། ཨ་སམཿ མཉམ་པ་མེད་པ། ཨ་ས་མཿས་མཿ མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། ཨ་པྲ་ཏི་ས་མཿ ཟླ་མེད་པ། བྷྲྀ་ཤཿ ཕུལ་བྱུང་། སུཥྛུཿ རབ་ཏུ། ཨཏྱནྟཾ། མཆོག་ཏུ། སརྦཱ་ཀཱ་ར་བ་རོ་བེ་ཏཾ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། ཞེས་སོ། །ཤུ་བྷཾ། དེས་གནས་དང་གནས་མིན་ལ་མཁས་པའི་སྐབས་སུ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ཡི་མིང་ཁོག་དོན་འགྲོ་ལུགས་དང་བསྟན་ནས་བརྗོད་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །༈ ད་ནི་མཁས་བྱའི་གནས་དྲུག་པ་དབང
Chinese
之处。尼త్య（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：常。dhruva（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：坚固。śāśvata（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：常或恒常。kūṭasdyā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：恒常安住。nirbīkālaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：不变。sdyāsnuḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：非常坚固。sdyīrataraḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：最坚固。sdyaiyān namayanas（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：极度坚固。sadātanāḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：永久。sanātanaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：常有。avipariṇāmadharmā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：不改变之法性。śivaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：寂静。sanātanaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：永恒。śuci（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：清净。sukhaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：安乐。mahāatma（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：大 आत्म（ātma，我）。apratiṣṭhatanirvāṇam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：不住之涅槃。获得彼性。涅槃总称：nirvāṇaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：涅槃。niśriyasaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： निश्चित（niścita，确定）吉祥。apavargaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：解脱。bodhi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：菩提。此外，如前所述之：解脱、脱离，以及vimugtaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：解脱等等。如是，所有一切智者佛陀所善说之道与果之法，在所有应知之法中，知晓其为最胜、主要、丰富、无与伦比之后，若能精进修习，则二利自然成就。无上与极度尊崇之名相：pṛṣṭhaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： श्रेष्ठ（śreṣṭha， श्रेष्ठ）。anuttaraḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：无上。niruttaraḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：无上。anuttama（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：无上。uttaraḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：上。uttamaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：殊胜。jyeṣṭhaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：最年长或长老。śreṣṭhaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： श्रेष्ठ。varaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： श्रेष्ठ。pravaraḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： श्रेष्ठ。agraḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： अग्र。viśiṣṭaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： विशिष्ट。samunkarṣa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： उत्कर्ष。pradhānaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： प्रधान。paramaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： परम。utakṛṣṭaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： उत्कृष्ट。prakṛṣṭaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： प्रकृष्ट。citraṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： चित्र。vismayaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： विस्मय。udbhūtaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： उद्भूत。matallikā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： अतिशय。macarcicā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： अतिशय。prakāṇṭaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： प्रकृष्ट。uṅghaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： उत्कृष्ट。tallajaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： अतिशय।praṇīrtaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： प्रणीत।asamaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： असम。asamaḥsamaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： असमसम।apratisamaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： अप्रतिम。bhṛśaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： भृश।suṣṭhu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： सुष्ठु।atyantaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： अत्यन्त।sarvākāravaropetaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）： सर्वाकारवरोपेत。如是。吉祥！因此，在精通处与非处之时，通过讲述五明处之名、内涵、行持方式等，已圆满完成讲述。现在是应精通之第六处，权
English
Place of. Nitya: Eternal. Dhruva: Stable. Śāśvata: Eternal or permanent. Kūṭasdyā: Abiding permanently. Nirbīkālaḥ: Unchanging. Sdyāsnuḥ: Very stable. Sdyīrataraḥ: Most stable. Sdyaiyān namayanas: Supremely stable. Sadātanāḥ: Always. Sanātanaḥ: Constant. Avipariṇāmadharmā: Having the nature of not changing. Śivaḥ: Peaceful. Sanātanaḥ: Eternal. Śuci: Pure. Sukhaḥ: Bliss. Mahāatma: Great Self. Apratiṣṭhatanirvāṇam: Non-abiding Nirvāṇa. One will attain that. General name for passing beyond sorrow: Nirvāṇaṃ: Passing beyond sorrow. Niśriyasaḥ: Definitely good. Apavargaḥ: Liberation. Bodhi: Enlightenment. Also, as mentioned above: Liberation, release, and Vimugtaḥ: Completely liberated, and so on. Thus, the path and fruit of the Dharma well-spoken by the all-knowing Buddha, knowing that among all the knowable things, it is the most excellent, principal, abundant, and incomparable, if one diligently engages in it, the two benefits will be spontaneously accomplished. Names for unsurpassed and supreme esteem: Pṛṣṭhaḥ: Supreme or principal. Anuttaraḥ: Unsurpassed. Niruttaraḥ: Unequaled. Anuttama: Without superior. Uttaraḥ: Supreme. Uttamaḥ: Holy. Jyeṣṭhaḥ: Eldest or senior. Śreṣṭhaḥ: Principal. Varaḥ: Supreme or excellent. Pravaraḥ: Most excellent. Agraḥ: Supreme. Viśiṣṭaḥ: Distinguished. Samunkarṣa: Excellence. Pradhānaṃ: Principal or precious. Paramaḥ: Supreme or holy or excellent. Utakṛṣṭaḥ: Excellent. Prakṛṣṭaḥ: Excellent. Citraṃ: Wonderful. Vismayaḥ: Wonder. Udbhūtaṃ: Extraordinary. Matallikā: Very good. Macarcicā: Excellent. Prakāṇṭaṃ: Excellent. Uṅghaḥ: Supreme. Tallajaḥ: Highly praised. Praṇīrtaḥ: Abundant. Asamaḥ: Unequaled. Asamaḥsamaḥ: Unequal and equal. Apratisamaḥ: Incomparable. Bhṛśaḥ: Excellent. Suṣṭhu: Very. Atyantaṃ: Extremely. Sarvākāravaropetaṃ: Endowed with all excellent aspects. Thus. Auspicious! Thus, in the context of being skilled in places and non-places, the explanation of the names, meanings, and practices of the five sciences has been well accomplished. Now, the sixth place of learning, power.