Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། དགའ་དགུར་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་གི་གཞུང་ལས་བཤད་པའི་ཐ་སྙད་འགའ་བརྗོད་པ། ཨ་བྷི་བྱཀྟིཿ མངོན་པ། ཨ་བྷིརྦྷཱ་པཿ མངོན་པར་འབྱུང་བ། ཏི་རོ་བྷཱ་བཿ མི་མངོན་པར་གྱུར་པ། པ་རི་ཎཱ་མཿ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ། ལ་ཡཿ ཞ་བ། སིནྣི་ཀྲྀཥྚཿ ཉེ་བ།བི་པྲ་ཀྲྀཥྚཿ རྒྱང་རིང་བ། བཱི་ཏཿ རྣམ་པར་ལྡན་པ། ཨཱ་བཱི་ཏཿ བསལ་ཏེ་འོངས་པ། ས་ཧ་ཙ་ར་སཾ་བནྡཿ ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའི་འབྲེལ་པ། གྷཱ་ཏྱ་གྷཱ་ཏ་ཀ་སམྦནྡྷཿ གནོད་བྱ་དང་གནོད་བྱེད་ཀྱི་འབྲེལ་བ། སྭ་སྭཱ་མི་ལཀྵ་ཎ་སམྦནྡྷཿརྗེ་ཁོལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་བ། ཨཱ་དྷཱ་ར་དྷེ་ཡ་ལཀྵ་ཎ་སམྦནྡྷཿ གཞི་དང་རྟེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་པ། ཀཱཪྻ་ཀཱ་ར་ཎ་ལཀྵ་ཎ་སམྦནྡྷཿ བྱ་བ་དང་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་བ། ཨ་བ་ཡ་བཱ་བ་མ་བཱི་ལཀྵ་ཎ་སམྦནྡྷཿ ཆ་ཤས་དང་ཆ་ཤས་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲེལ་བ། ཞེས་སོ། །དཔྱོད་པ་ཅན་གྱི་གཞུང་ལས་བྱུང་བ།སཏྶཾ་པྲ་ཡོ་གེ་པུ་རུ་ཥ་སྱེནྡྲི་ཡཱཎཱཾ་བུདྡྷི་ཛབྡ་པྲ་ཏྱ་ཀྵཾ། ཡོད་པ་དང་ཕྲད་ན་སྐྱེས་བུའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བློ་སྐྱེ་བ་ནི་མངོན་སུམ་མོ། །ཨརྠཾ་ལོ་ཙ་ན་ཛྙཱ་ན྄ཾ། དོན་ལ་བལྟ་བའི་ཤེས་པ། པྲཱ་ག་བྷཱ་བཿ སྔ་ན་མེད་པ། པྲ་དྷྭཾ་སཱ་བྷཱ་བཿ ཞིག་ནས་མེད་པ། ཨི་ཏ་རེ་ཏ་རཱ་བྷཱ་བཿ གཅིག་ལ་གཅིག་མེད་པ། ཨ་ཏྱནྟཱ་བྷཱ་བཿ གཏན་མེད་པ། ཤཱསྡམ྄། སྒྲ་ལས་བྱུང་བ། ཨུ་པ་མཱ་ན་མ྄། ཉེ་བར་འཇལ་བ། ཨརྠཱ་བཏྟིཿ དོན་གྱིས་གོ་བ། ཨ་བྷཱ་བཿ དངོས་པོ་མེད་པ། སྨྲྀ་ཏིཿ དྲན་པ། ཤྲུ་ཏིཿ ཐོས་པ། ཨ་བཽ་རུ་ཥེ་ཡཿ སྐྱེས་བུས་མ་བྱས་པ། དུརྦྷ་ཎ་ཏྭམ྄། བཟླས་དཀའ་བ་ཞེས་སོ། །བྱེ་བྲག་པའི་ཚིག་གི་དོན་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ནི། དྲ་བྱམ། རྫས། འདི་ལ་རྟག་པའི་རྫས། བདག་དང་དུས་དང་ཕྱོགས་དང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་ནམ་མཁའ་ལྔ། མི་རྟག་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟེ་དགུའོ། །བདག་ནི་སེམས་མ་ཡིན་པས་བེམ་པོ་ཡིན་ལ་རྡུལ་དུ་གྲུབ་པ་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ འདོད། གུ་ཎཿ ཡོན་ཏན། ཀརྨཿ ལས། སཱ་མཱ་ནྱམ྄། སྤྱི། བི་ཤེ་ཥཿ བྱེ་བྲག ས་མ་བཱ་ཡཿ འདུ་བ་སྟེ་ཚིག་དོན་དྲུག་གོ། ཡོན་ཏན་ནི། པ་རི་མཱ་ཎམ྄། བོང་ཚོད། སཾ་ཁྱཱ། གྲངས། སཾ་ཡོ་གཿ ཕྲད་པ། བི་བྷཱ་གཿ བྱེ་བ། པྲྀ་ཐཱ་ཀ྄་ཏྭ་མ྄། སོ་སོ་བ་སྟེ་ཐ་དད་ཀྱི་མིང་། བར་ཏྭ་མ྄། ཕ་རོལ་ལམ་གཞན། ཨ་པ་ར་ཏྭཾ། ཕ་རོལ་ལམ་གཞན་མ་ཡིན་པ། ཨིཙྪཱ། འདོད་པ། དྲ་བ་ཏྭཾ། ཁུ་བའམ་གཤེར་བའམ་ཞུ་བ། སྣེ་ཧཿ སྣུམ་པའི་གཤེར་བ
Chinese
第201页至第300页。 第201页至第300页。 具足喜乐。彼等之论中所说的词语略述如下：阿毗 Vyaktiḥ（梵文天城体，abhivyaktih，梵文罗马拟音，显现）。阿毗尔婆波ḥ（梵文天城体，abhirbhāpah，梵文罗马拟音，显现生起）。底若婆波ḥ（梵文天城体，tirobhāvah，梵文罗马拟音，不显现）。波哩拏摩ḥ（梵文天城体，pariṇāmah，梵文罗马拟音，完全转变）。拉雅ḥ（梵文天城体，layah，梵文罗马拟音，消融）。辛尼讫栗瑟吒ḥ（梵文天城体，sinnikṛṣṭah，梵文罗马拟音，近）。毗波罗讫栗瑟吒ḥ（梵文天城体，viprakṛṣṭah，梵文罗马拟音，远）。毗多ḥ（梵文天城体，vītah，梵文罗马拟音，离）。阿毗多ḥ（梵文天城体，āvītah，梵文罗马拟音，遮蔽）。萨诃扎惹桑班达ḥ（梵文天城体，sahacarasaṃbandah，梵文罗马拟音，伴随关系）。伽底亚伽达嘎桑班达ḥ（梵文天城体，ghātyaghātakasambandhah，梵文罗马拟音，所害与能害的关系）。 娑娑弥拉刹拏桑班达ḥ（梵文天城体，svasvāmilakṣaṇasambandhah，梵文罗马拟音，主奴特征的关系）。阿达惹提雅拉刹拏桑班达ḥ（梵文天城体，ādhāradheyalakṣaṇasambandhah，梵文罗马拟音，基与所依的特征的关系）。迦雅迦惹拏拉刹拏桑班达ḥ（梵文天城体，kāryakāraṇalakṣaṇasambandhah，梵文罗马拟音，作用与作者的特征的关系）。阿瓦雅瓦阿瓦玛毗拉刹拏桑班达ḥ（梵文天城体，avayavāvavamāvīlakṣaṇasambandhah，梵文罗马拟音，部分与有分特征的关系）。如是。从理则学论典中出现：萨桑波拉瑜给布噜喀西亚因扎里亚南布提扎布达波拉提亚喀香（梵文天城体，satsaṃprayoge puruṣasyendriyāṇāṃ buddhirjabdapratyakṣaṃ，梵文罗马拟音，satsamprayoge purushasyendriyāṇāṃ buddhirjabdapratyaksham，与有相合，则士夫诸根的智慧生起，是现量）。阿让罗匝纳嘉南（梵文天城体，arthaṃlocanajñānaṃ，梵文罗马拟音，arthaṃlocanajñānaṃ，于义观察之智）。波啦嘎帕瓦ḥ（梵文天城体，prāgabhāvah，梵文罗马拟音，prāgabhāvah，先前无）。波啦吞萨阿帕瓦ḥ（梵文天城体，pradhvaṃsābhāvah，梵文罗马拟音，pradhvaṃsābhāvah，坏灭后无）。伊达热伊达惹阿帕瓦ḥ（梵文天城体，itaretarābhāvah，梵文罗马拟音，itaretarābhāvah，彼此互无）。阿底安达阿帕瓦ḥ（梵文天城体，atyantābhāvah，梵文罗马拟音，atyantābhāvah，全无）。夏斯丹（梵文天城体，śāsdaṃ，梵文罗马拟音，śāsdaṃ，从声音所生）。乌巴玛纳姆（梵文天城体，upamānam，梵文罗马拟音，upamānam，比量）。阿让阿瓦提ḥ（梵文天城体，arthāvattiḥ，梵文罗马拟音，arthāvattiḥ，以义了知）。阿帕瓦ḥ（梵文天城体，abhāvah，梵文罗马拟音，abhāvah，无事物）。斯弥底ḥ（梵文天城体，smṛtih，梵文罗马拟音，smṛtih，忆念）。西如底ḥ（梵文天城体，śrutih，梵文罗马拟音，śrutih，听闻）。阿沃若喀雅ḥ（梵文天城体，abauruṣeyah，梵文罗马拟音，abauruṣeyah，非人造）。杜让帕拏特瓦姆（梵文天城体，durbhaṇatvam，梵文罗马拟音，durbhaṇatvam，难诵）。如是。胜论师的六句义等是：扎让比亚姆（梵文天城体，dravyam，梵文罗马拟音，dravyam，物质）。物质。此有常物质，我与时与方与极微与虚空五者。无常者，地水火风，共九。我非心识，故为质碍，且非由微尘组成，如虚空般周遍一切。 固拏ḥ（梵文天城体，guṇah，梵文罗马拟音，guṇah， गुण， गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण 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गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण गुण
English
Pages 201 to 300. Pages 201 to 300. Possessing joy and virtue. Here are some terms explained in those texts: Abhi Vyaktiḥ (Sanskrit Devanagari, abhivyaktih, Sanskrit Roman transliteration, manifestation). Abhirbhāpaḥ (Sanskrit Devanagari, abhirbhāpah, Sanskrit Roman transliteration, manifest arising). Tirobhāvaḥ (Sanskrit Devanagari, tirobhāvah, Sanskrit Roman transliteration, non-manifestation). Pariṇāmaḥ (Sanskrit Devanagari, pariṇāmah, Sanskrit Roman transliteration, complete transformation). Layaḥ (Sanskrit Devanagari, layah, Sanskrit Roman transliteration, dissolution). Sinnikṛṣṭah (Sanskrit Devanagari, sinnikṛṣṭah, Sanskrit Roman transliteration, near). Viprakṛṣṭah (Sanskrit Devanagari, viprakṛṣṭah, Sanskrit Roman transliteration, far). Vītah (Sanskrit Devanagari, vītah, Sanskrit Roman transliteration, devoid). Āvītah (Sanskrit Devanagari, āvītah, Sanskrit Roman transliteration, covered). Sahacarasaṃbandah (Sanskrit Devanagari, sahacarasaṃbandah, Sanskrit Roman transliteration, accompanying relationship). Ghātyaghātakasambandhah (Sanskrit Devanagari, ghātyaghātakasambandhah, Sanskrit Roman transliteration, relationship of what is harmed and what harms). Svasvāmilakṣaṇasambandhah (Sanskrit Devanagari, svasvāmilakṣaṇasambandhah, Sanskrit Roman transliteration, relationship of the characteristic of master and servant). Ādhāradheyalakṣaṇasambandhah (Sanskrit Devanagari, ādhāradheyalakṣaṇasambandhah, Sanskrit Roman transliteration, relationship of the characteristic of base and dependent). Kāryakāraṇalakṣaṇasambandhah (Sanskrit Devanagari, kāryakāraṇalakṣaṇasambandhah, Sanskrit Roman transliteration, relationship of the characteristic of action and agent). Avayavāvavamāvīlakṣaṇasambandhah (Sanskrit Devanagari, avayavāvavamāvīlakṣaṇasambandhah, Sanskrit Roman transliteration, relationship of the characteristic of part and whole). Thus it is. From the texts of logicians: Satsaṃprayoge puruṣasyendriyāṇāṃ buddhirjabdapratyakṣaṃ (Sanskrit Devanagari, satsaṃprayoge puruṣasyendriyāṇāṃ buddhirjabdapratyakṣaṃ, Sanskrit Roman transliteration, satsamprayoge purushasyendriyāṇāṃ buddhirjabdapratyaksham, When in contact with existence, the wisdom of the senses of a person arises, which is direct perception). Arthaṃlocanajñānaṃ (Sanskrit Devanagari, arthaṃlocanajñānaṃ, Sanskrit Roman transliteration, arthaṃlocanajñānaṃ, Knowledge that observes the meaning). Prāgabhāvah (Sanskrit Devanagari, prāgabhāvah, Sanskrit Roman transliteration, prāgabhāvah, prior non-existence). Pradhvaṃsābhāvah (Sanskrit Devanagari, pradhvaṃsābhāvah, Sanskrit Roman transliteration, pradhvaṃsābhāvah, non-existence after destruction). Itaretarābhāvah (Sanskrit Devanagari, itaretarābhāvah, Sanskrit Roman transliteration, itaretarābhāvah, mutual non-existence). Atyantābhāvah (Sanskrit Devanagari, atyantābhāvah, Sanskrit Roman transliteration, atyantābhāvah, absolute non-existence). Śāsdaṃ (Sanskrit Devanagari, śāsdaṃ, Sanskrit Roman transliteration, śāsdaṃ, arising from sound). Upamānam (Sanskrit Devanagari, upamānam, Sanskrit Roman transliteration, upamānam, analogy). Arthāvattiḥ (Sanskrit Devanagari, arthāvattiḥ, Sanskrit Roman transliteration, arthāvattiḥ, understanding through meaning). Abhāvah (Sanskrit Devanagari, abhāvah, Sanskrit Roman transliteration, abhāvah, non-existence of things). Smṛtih (Sanskrit Devanagari, smṛtih, Sanskrit Roman transliteration, smṛtih, memory). Śrutih (Sanskrit Devanagari, śrutih, Sanskrit Roman transliteration, śrutih, hearing). Abauruṣeyah (Sanskrit Devanagari, abauruṣeyah, Sanskrit Roman transliteration, abauruṣeyah, not made by a person). Durbhaṇatvam (Sanskrit Devanagari, durbhaṇatvam, Sanskrit Roman transliteration, durbhaṇatvam, difficult to recite). Thus it is. The six meanings of words according to the Vaisheshika school are: Dravyām (Sanskrit Devanagari, dravyam, Sanskrit Roman transliteration, dravyam, substance). Substance. This has permanent substances: self, time, direction, atom, and space, five in total. Impermanent are earth, water, fire, and wind, totaling nine. The self is not mind, therefore it is material, and it is not composed of particles, but like space, it is considered to pervade all. Gūṇaḥ (Sanskrit Devanagari, guṇah, Sanskrit Roman transliteration, guṇah, quality). Karmaḥ (Sanskrit Devanagari, karmaḥ, Sanskrit Roman transliteration, karmaḥ, action). Sāmānyam (Sanskrit Devanagari, sāmānyam, Sanskrit Roman transliteration, sāmānyam, generality). Viśeṣah (Sanskrit Devanagari, viśeṣah, Sanskrit Roman transliteration, viśeṣah, particularity). Samavāyaḥ (Sanskrit Devanagari, samavāyaḥ, Sanskrit Roman transliteration, samavāyaḥ, inherence), these are the six meanings of words. Qualities are: Parimāṇam (Sanskrit Devanagari, parimāṇam, Sanskrit Roman transliteration, parimāṇam, size). Saṃkhyā (Sanskrit Devanagari, saṃkhyā, Sanskrit Roman transliteration, saṃkhyā, number). Saṃyogaḥ (Sanskrit Devanagari, saṃyogaḥ, Sanskrit Roman transliteration, saṃyogaḥ, conjunction). Vibhāgaḥ (Sanskrit Devanagari, vibhāgaḥ, Sanskrit Roman transliteration, vibhāgaḥ, disjunction). Pṛthākatvam (Sanskrit Devanagari, pṛthākatvam, Sanskrit Roman transliteration, pṛthākatvam, separateness, another name for difference). Baratvam (Sanskrit Devanagari, baratvam, Sanskrit Roman transliteration, baratvam, other or different). Aparatvaṃ (Sanskrit Devanagari, aparatvaṃ, Sanskrit Roman transliteration, aparatvaṃ, not other or not different). Icchā (Sanskrit Devanagari, icchā, Sanskrit Roman transliteration, icchā, desire). Dravatvam (Sanskrit Devanagari, dravatvam, Sanskrit Roman transliteration, dravatvam, liquidity or fluidity or melting). Snehaḥ (Sanskrit Devanagari, snehaḥ, Sanskrit Roman transliteration, snehaḥ, oiliness or lubrication).