Tibetan
་གྲཱ་ཧཿ བྱེད་པར་འཛིན་པ། པཎྜི་གྲཱ་ཧཿ རིལ་པོར་འཛིན་པ། དྲྀཥྚི་པྲ་སྐནྟཿ ལྟ་བ་བྱིང་བ། དྲྀཥྚི་གཧ་ནཾ། ལྟ་བ་ཐིབས་པོ། དྲྀཥྚི་ཀཱནྟཱ་རམ྄། ལྟ་བའི་དགོན་པ། བི་ཥ་མ་དྲྀཥྚིཿ མི་མཐུན་པར་ལྟ་བའམ་ལྟ་བ་མི་བཟད་པ། ཀུ་དྲྀཥྚིཿ ལྟ་བ་ངན་པ། དྲྀཥྚི་སཾ་ཀཾ་ཊཿ ལྟ་བ་ཡང་བ། དྲྀཥྚི་ཀྲྀ་ཏཾ། ལྟ་བར་གྱུར་ པའམ་ལྟ་བར་བྱས་པ། དྲྀཥྚི་ག་ཏཾ། ལྟ་བའི་རྣམ་པའམ་ལྟ་བར་གྱུར་པའམ། ལྟ་བར་སོང་བ། ཞེས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་བླང་བྱ་ཐར་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་མ་ནོར་བ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་ལ། ནང་པ་དང་སངས་རྒྱས་པ་དང་ཤཱཀྱ་བ་སོགས་ཟེར། དེའི་གཞུང་། ཨཱཛྙཱ། བཀའ། ཤིཥྚིཿ བཀའ་ལུང་། ཨཱ་གམ། ལུང་། ཨཱརྵཿ གཙུག་ལག །པྲ་བ་ཙ་ནཾ། གསུང་རབ། ཤཱ་ས་ནམ྄། བསྟན་པའམ་བཅོས་པ། སཱུ་ཏྲཱནྟ། མདོ་སྡེ། སིདྡྷཱནྟཿ གྲུབ་མཐའ། ས་མ་ཡ། གཞུང་ལུགས་སམ་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དམ་ཚིག ནིརྡེ་ཤཿ ངེས་བསྟན། ཨ་ནུ་ཤཱ་ས་ནཱ། རྗེས་སུ་བསྟན་པ། ཨ་བ་བཱ་དཿ གདམས་པ། མ་ཏཾ། ལུགས། དརྴ་ཀཾ ལྟ་བ་སོགས་ཟེར། དེ་ལ། ཀཎྛོཀྟཿ ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ། དེ་བཞིན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀའ་ཞེས་སུ་དབྱེའོ། །བཀའ་ཡི་དབྱེ་བ་ལ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། སཱུ་ཏྲཾ། མདོ་ཡི་སྡེ། གེ་ཡམ྄། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ། བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ། གཱ་ཐཱ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ། ཨུ་དཱ་ནཾ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ། ནི་དཱ་ནམ྄། གླིང་གཞིའི་སྡེ། ཨ་བ་དཱ་ནཾ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ། ཨི་ཏི་བྲྀཏྟ་ཀམ྄། དེ་ལྟ་བུར་བྱུང་བའི་སྡེ། ཛཱ་ཏ་ཀམ྄། སྐྱེས་པ་རབ་ཀྱི་སྡེ། བཻ་བུ་ལྱཾ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ། ཨ་ཥྒྷཏ་དྷརྨྨཿ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྡེ། ཨུ་པ་དེ་ཤཿ གཏན་ལ་དབབ་པའི་སྡེའོ། །དེ་དག་བསྡུས་ན། ཏྲི་པི་ཊ་ཀཿ སྡེ་སྣོད་གསུམ་སྟེ། བི་ན་ཡཿ འདུལ་བ། སཱུ་ཏྲཾ། མདོ་སྡེ། ཨ་བྷི་དྷརྨཱ། ཆོས་མངོན་པ་གསུམ། དེ་དག་གི་བརྗོད་བྱ་བསླབ་པ་གསུམ་ནི། ཨ་དྷི་ཤཱི་ལཾ། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས། ཨ་དྷི་ཙིཏྟཾ། ལྷག་པ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ། ཨ་དྷི་པྲཛྙཱཾ། ལྷག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ། ཧེ་ཏུ་པ་ར་མི་ཏ་ཡཱ་ན། རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ དང་། ཕ་ལཾ་སུ་ཧྱ་མནྟྲ་བཛྲ་ཡཱ་ན། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ས྄དྡྷརྨ། དམ་པའི་ཆོས་ནི། ཨཱ་དཽ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ། ཐོག་མར་དགེ་བ། མ་དྷྱེ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ། བར་དུ་དགེ་བ། བཪྻ་བ་སཱ་ནེ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ། ཐ་མར་དགེ་བ། སཱརྠཾ། དོ
Chinese
扎（藏文，梵文天城体：graha，梵文罗马拟音：graha，汉语字面意思：执持）。做为执持。班智达扎（藏文，梵文天城体：paṇḍi graha，梵文罗马拟音：paṇḍi graha，汉语字面意思：智者执持）。执持整体。哲释谛 扎萨刚达（藏文，梵文天城体：dṛṣṭi praskantaḥ，梵文罗马拟音：dṛṣṭi praskantaḥ，汉语字面意思：见没入）。见嘎哈囊（藏文，梵文天城体：dṛṣṭi gahanaṃ，梵文罗马拟音：dṛṣṭi gahanaṃ，汉语字面意思：见稠密）。见刚达让（藏文，梵文天城体：dṛṣṭi kāntāram，梵文罗马拟音：dṛṣṭi kāntāram，汉语字面意思：见旷野）。毕夏玛哲释谛（藏文，梵文天城体：viṣama dṛṣṭiḥ，梵文罗马拟音：viṣama dṛṣṭiḥ，汉语字面意思：不正见）。不一致地看或者见不可忍受。固哲释谛（藏文，梵文天城体：ku dṛṣṭiḥ，梵文罗马拟音：ku dṛṣṭiḥ，汉语字面意思：恶见）。恶见。哲释谛 桑刚扎（藏文，梵文天城体：dṛṣṭi saṃkaṃṭaḥ，梵文罗马拟音：dṛṣṭi saṃkaṃṭaḥ，汉语字面意思：见狭隘）。见轻微。哲释谛 哲谛让（藏文，梵文天城体：dṛṣṭi kṛtaṃ，梵文罗马拟音：dṛṣṭi kṛtaṃ，汉语字面意思：见所作）。成为见或者做了见。哲释谛 嘎让（藏文，梵文天城体：dṛṣṭi gataṃ，梵文罗马拟音：dṛṣṭi gataṃ，汉语字面意思：见所行）。见的形态或者成为见或者。去了见。如是说。 ༈ 。第二，应取之解脱，正确无误之道路，佛陀之宗派。称内道、佛教徒和释迦族等。其论典。阿嘉（藏文，梵文天城体：ājñā，梵文罗马拟音：ājñā，汉语字面意思：命令）。命令。西西谛（藏文，梵文天城体：śiṣṭiḥ，梵文罗马拟音：śiṣṭiḥ，汉语字面意思：训诫）。教诲。阿嘎玛（藏文，梵文天城体：āgama，梵文罗马拟音：āgama，汉语字面意思：传来）。传承。阿夏（藏文，梵文天城体：ārṣaḥ，梵文罗马拟音：ārṣaḥ，汉语字面意思：圣）。圣典。扎瓦匝囊（藏文，梵文天城体：pravacanaṃ，梵文罗马拟音：pravacanaṃ，汉语字面意思：言说）。经论。夏萨囊（藏文，梵文天城体：śāsanam，梵文罗马拟音：śāsanam，汉语字面意思：教诫）。教法或调伏。苏扎让达（藏文，梵文天城体：sūtrānta，梵文罗马拟音：sūtrānta，汉语字面意思：经的结尾）。经部。悉达让达（藏文，梵文天城体：siddhāntaḥ，梵文罗马拟音：siddhāntaḥ，汉语字面意思：已成就的结论）。宗义。萨玛雅（藏文，梵文天城体：samaya，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。论典或者密咒的时候是誓言。尼尔带夏（藏文，梵文天城体：nirdeśaḥ，梵文罗马拟音：nirdeśaḥ，汉语字面意思：指示）。决定指示。阿努夏萨那（藏文，梵文天城体：anuśāsanā，梵文罗马拟音：anuśāsanā，汉语字面意思：随教）。随顺教导。阿瓦巴达（藏文，梵文天城体：avabādaḥ，梵文罗马拟音：avabādaḥ，汉语字面意思：教诫）。教导。玛让（藏文，梵文天城体：mataṃ，梵文罗马拟音：mataṃ，汉语字面意思：意见）。宗派。达夏刚 见等说。对于此。刚托达（藏文，梵文天城体：kaṇṭhoktaḥ，梵文罗马拟音：kaṇṭhoktaḥ，汉语字面意思：喉咙所说）。从口中所说的教言。同样，随许的教言和。加持的教言这样区分。教言的分类有十二部经，即：苏扎让（藏文，梵文天城体：sūtraṃ，梵文罗马拟音：sūtraṃ，汉语字面意思：经）。经的部类。给雅让（藏文，梵文天城体：geyam，梵文罗马拟音：geyam，汉语字面意思：歌）。以歌咏宣说的部类。雅嘎让（藏文，梵文天城体：vyākaraṇaṃ，梵文罗马拟音：vyākaraṇaṃ，汉语字面意思：解释）。授记的部类。嘎塔（藏文，梵文天城体：gāthā，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：偈颂）。以偈颂组成的部类。吾达囊（藏文，梵文天城体：udānaṃ，梵文罗马拟音：udānaṃ，汉语字面意思：自说）。特别讲述的部类。尼达囊（藏文，梵文天城体：nidānaṃ，梵文罗马拟音：nidānaṃ，汉语字面意思：因缘）。根本的部类。阿瓦达囊（藏文，梵文天城体：avadānaṃ，梵文罗马拟音：avadānaṃ，汉语字面意思：譬喻）。讲述证悟的部类。伊谛布日达刚（藏文，梵文天城体：itivṛttakaṃ，梵文罗马拟音：itivṛttakaṃ，汉语字面意思：如是说）。如是发生的部类。匝达刚（藏文，梵文天城体：jātakaṃ，梵文罗马拟音：jātakaṃ，汉语字面意思：本生）。本生传的部类。外布拉让（藏文，梵文天城体：vaipulyaṃ，梵文罗马拟音：vaipulyaṃ，汉语字面意思：广大）。非常广大的部类。阿夏嘎达 达玛（藏文，梵文天城体：aṣṭāghata dharmaḥ，梵文罗马拟音：aṣṭāghata dharmaḥ，汉语字面意思：未曾有法）。奇特的部类。吾巴带夏（藏文，梵文天城体：upadeśaḥ，梵文罗马拟音：upadeśaḥ，汉语字面意思：教导）。决定的部类。这些归纳起来是：哲比扎嘎（藏文，梵文天城体：tripiṭakaḥ，梵文罗马拟音：tripiṭakaḥ，汉语字面意思：三藏）。三藏，即：毕奈雅（藏文，梵文天城体：vinayaḥ，梵文罗马拟音：vinayaḥ，汉语字面意思：调伏）。律藏。苏扎让（藏文，梵文天城体：sūtraṃ，梵文罗马拟音：sūtraṃ，汉语字面意思：经）。经藏。阿比达玛（藏文，梵文天城体：abhidharmā，梵文罗马拟音：abhidharmā，汉语字面意思：殊胜的法）。法藏。这些的所诠是三学，即：阿迪西朗（藏文，梵文天城体：adhiśīlaṃ，梵文罗马拟音：adhiśīlaṃ，汉语字面意思：增上戒）。增上戒律。阿迪吉当（藏文，梵文天城体：adhicittaṃ，梵文罗马拟音：adhicittaṃ，汉语字面意思：增上心）。增上心的修学。阿迪扎酿（藏文，梵文天城体：adhiprajñāṃ，梵文罗马拟音：adhiprajñāṃ，汉语字面意思：增上慧）。增上智慧的修学。黑度 巴让弥达 亚那（藏文，梵文天城体：hetu paramitā yāna，梵文罗马拟音：hetu paramitā yāna，汉语字面意思：因圆满度乘）。因波罗蜜多乘。 和。巴朗 苏哈雅 曼扎 瓦扎 亚那（藏文，梵文天城体：phalaṃ suhya mantra vajra yāna，梵文罗马拟音：phalaṃ suhya mantra vajra yāna，汉语字面意思：果秘密真言金刚乘）。果秘密真言金刚乘。佛陀所说。萨达玛（藏文，梵文天城体：saddharma，梵文罗马拟音：saddharma，汉语字面意思：正法）。正法是：阿多 嘎雅囊（藏文，梵文天城体：ādau kalyāṇaṃ，梵文罗马拟音：ādau kalyāṇaṃ，汉语字面意思：初始善）。开始是善。玛迪 嘎雅囊（藏文，梵文天城体：madhye kalyāṇaṃ，梵文罗马拟音：madhye kalyāṇaṃ，汉语字面意思：中间善）。中间是善。瓦瓦萨内 嘎雅囊（藏文，梵文天城体：vyavasāne kalyāṇaṃ，梵文罗马拟音：vyavasāne kalyāṇaṃ，汉语字面意思：最终善）。最后是善。萨让（藏文，梵文天城体：sārthaṃ，梵文罗马拟音：sārthaṃ，汉语字面意思：意义）。意义。
English
Grāha: Holding to do. Paṇḍi Grāha: Holding the whole. Dṛṣṭi Praskantaḥ: View sinking. Dṛṣṭi Gahanaṃ: Dense view. Dṛṣṭi Kāntāram: Solitary place of view. Viṣama Dṛṣṭiḥ: Looking at disagreement or unbearable view. Ku Dṛṣṭiḥ: Bad view. Dṛṣṭi Saṃkaṃṭaḥ: Narrow view. Dṛṣṭi Kṛtaṃ: Became a view or made a view. Became the form of view or became a view or went to view. That's it. ༈ Second, the path to be taken, the correct and unerring path to liberation, the tradition of the Buddha. It is called Buddhist, Buddhist, and Shakya. Its texts. Ājñā: Command. Śiṣṭiḥ: Commandment. Āgama: Tradition. Ārṣaḥ: Scripture. Pravacanaṃ: Scripture. Śāsanam: Teaching or taming. Sūtrānta: Sūtra section. Siddhāntaḥ: Established tenet. Samaya: Doctrine or vow in the context of mantra. Nirdeśaḥ: Definitive teaching. Anuśāsanā: Following teaching. Avabādaḥ: Instruction. Mataṃ: System. Darśakaṃ: View, etc. There are. Kaṇṭhoktaḥ: The command spoken from the mouth. Similarly, the command that is subsequently granted and the command that is blessed are distinguished. The division of the command has twelve branches of scripture: Sūtraṃ: Section of Sūtra. Geyam: Section expressed in melody. Vyākaraṇaṃ: Section of prophecy. Gāthā: Section of verses. Udānaṃ: Section of special expression. Nidānaṃ: Section of foundation. Avadānaṃ: Section of expressing realization. Itivṛttakaṃ: Section of such occurrence. Jātakaṃ: Section of birth stories. Vaipulyaṃ: Section of great expansion. Aṣṭāghata Dharmaḥ: Section of wonderful things. Upadeśaḥ: Section of determination. These are summarized as: Tripiṭakaḥ: Three baskets, namely: Vinayaḥ: Discipline. Sūtraṃ: Sūtra. Abhidharmā: Three Abhidharma. The subject matter of these is the three trainings: Adhiśīlaṃ: Higher morality. Adhicittaṃ: Higher mind training. Adhiprajñāṃ: Higher wisdom training. Hetu Paramitā Yāna: Cause Perfection Vehicle And. Phalaṃ Suhya Mantra Vajra Yāna: Fruit Secret Mantra Vajra Vehicle. Spoken by the Buddha. Saddharma: The sacred Dharma is: Ādau Kalyāṇaṃ: Good at the beginning. Madhye Kalyāṇaṃ: Good in the middle. Vyavasāne Kalyāṇaṃ: Good at the end. Sārthaṃ: Meaning.
Tibetan
ན་བཟང་པོ། སུ་བྱཉྫ་ནཾ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། ཀེབ་ལཾ། མ་འདྲེས་པ། སྐབས་འགར་འབའ་ཞིག་ཏུའང་གདགས། པ་རི་པཱུརྑཾ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། པ་རི་ཤུདྡྷཾ། ཡོངས་སུ་དག་པ། པཪྻ་བ་དཱ་ཧཾ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྟེ། བྲཧྨ་ཙཪྻཾ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། བཞི་དང་ལྡན་ཏོ། །ཨ་བྷི་བ་ད་མཱ་ན་ཨ་བྷི་བ་དནྟི། མངོན་པར་བརྗོད་པས་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །སྭཱ་ཁྱཱ་ཏོ་བྷ་ག་བཏོ་དྷརྨཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ། སཾ་དྲྀཥྚི་ཀཿ ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནིརྫྭ་རཿ ནད་མེད་པ། ཨཱ་ཀཱ་ལི་ཀཿ དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཨུ་པ་ནཱ་ཡིཀཿ ཉེ་བར་གཏོད་པ། ཨེ་ཧི་པ་ཤྱིཀཿའདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། པྲ་ཏྱཱཏྨ་པེ་ད་ནཱི་ཡོ་བི་ཛྙེཿ མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ། སྭཱ་ཁྱཱ་ཏོ་བྷ་ག་བ་ཏོ་དྷརྨ་བི་ན་ཡཿ སུ་པྲ་བེ དི་ཏཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་བསྟན་པ། ནཻཪྻཱ་ཎི་ཀཿ ངེས་པར་འབྱུང་བ། སཾ་བོ་དྷི་གཱ་མཱི། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། ཨ་བྷིནྣཿ སསྟུ་པཿ མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པ། ས་པྲ་ཏི་ཤར་ཎཿ བརྟེན་པ་ཡོད་པ། ཨུཏྟཱ་ནཿ གསལ་བ། བི་བྲཾ་ཏཿ ཕྱེ་བ། ཙྪིནྣ་པློ་ཏི་ཀཿ རྒྱུ་བ་བཅད་པ། ཡཱ་བནྡེ་བ་མ་ནུཥྱེ་བྷྱཿསམྱཀྶུ་པྲ་ཀཱ་ཤི་ཏཿ ལྷ་དང་མིའི་བར་དག་ལ་ཡང་དག་པར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའོ། ༈ །ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་འཁོར་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་པ། ཨཱཪྱ་སཏྱཱ་ནཱཾ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས། དུཿཁཾ། སྡུག་བསྔལ། ས་མུ་ད་ཡ། ཀུན་འབྱུང་། ནི་རོ་དྷ། འགོག་པ། པྲ་ཏི་པཏ྄། དང་མརྒཿ ལམ། དེ་ལ་འདི་སྡུག་བསྔལ། འདི་ཀུན་འབྱུང་། འདི་འགོག་པ། འདི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པའི་ལམ། ཞེས་པྲ་ཐམ་པ་རི་བརྟྟོ། བཟླས་པ་དང་པོ་སྟེ་མཐོང་བའི་ལམ། དྭི་ཏཱི་ཡ་པ་རི་བརྟྟོ། བཟླས་པ་གཉིས་པ་བསྒོམ་པའི་ལམ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ། བ་རི་ཛྙཱེ་ཡཾ། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། དེ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ། བྲ་ཧཱ་ཏ་བྱཾ། སྤང་བར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ། སཱཀྵཱཏྐརྟྟ་བྱཾ། མངོན་དུ་བྱ། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ། བྷཱ་ཡི་ཏ་བྱཾ། བསྒོམ་པར་བྱ། ཏྲི ཏཱི་ཡ་པ་རི་བརྟྟོ། བཟླས་པ་གསུམ་པ་མི་སློབ་ལམ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ། པ་རི་ཛྙཱ་ཏཾ། ཡོངས་སུ་ཤེས། ཀུན་འབྱུང་བ། པྲ་དཱི་ཎཿ སྤང་། འགོག་པ། སཱཀྵཱཏ་བཏ྄། མངོན་དུ་བྱས། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ། བྷཱ་བི་ཏཱ། བསྒོམས། ཞེས་སོ། ༈ །ལུང་གི་ཆོས་ཀྱི་བྱེ
Chinese
那 善好。 苏 Vyñjanaṃ。 词句 善好。 盖布兰。 不杂染。 有时亦仅 诠释。 帕里pūrṇaṃ。 彻底 圆满。 帕里śuddhaṃ。 彻底 清净。 帕尔瓦达哈ṃ。 彻底 纯净，即。 梵文：Brahmacaryaṃ。（梵文天城体： ब्रह्मचर्यं，梵文罗马拟音：Brahmacaryaṃ，汉语字面意思：梵行）。 四者具足。 阿毗瓦达玛纳 阿毗瓦丹地。 以显扬而显扬。 斯瓦khyāto bhagavato dharmaḥ。 世尊之法 善说。 Saṃdṛṣṭikaḥ。 如实见。 Nirjvaraḥ。 无病。 Ākālikaḥ。 无时限。 Upanāyikaḥ。 引导。 Ehipaśyikaḥ。 来观 有意义。 Pratyātmavedanīyo vijñaiḥ。 智者各自内证。 斯瓦khyāto bhagavato dharma vinayaḥ supraveditaḥ。 世尊所说之法 律 善示现。 Nairyāṇikaḥ。 决定出离。 Saṃbodhigāmī。 趣向圆满菩提。 Abhinnaḥ sastupaḥ。 无有相违且和合。 Sapratīśaraṇaḥ。 有所依。 Uttānaḥ。 显明。 Vibraṃtaḥ。 开显。 Cchinnaplotikaḥ。 断绝流转。 Yāvandevamanuṣyebhyaḥ samyaksuprākāśitaḥ。 乃至于天人之间 善妙极显明。 ༈ 。复诵三遍，即是转了十二行相法轮。 Āryasatyānāṃ。 圣谛。 Duḥkhaṃ。 苦。 Samudaya。 集。 Nirodha。 灭。 Pratipat。 与 Margah。 道。 所谓此是苦，此是集，此是灭，此是灭苦之道。 舍斯帕拉塔玛帕里瓦尔托。 初转，即见道。 德维提亚帕里瓦尔托。 二转，即修道。 苦 圣谛。 Varijñeyaṃ。 应遍知。 如是配合，苦 集。 Brahatavyaṃ。 应断。 苦 灭。 Sākṣātkarttavyaṃ。 应现证。 苦 灭之道。 Bhāyitavyaṃ。 应修。 德里提亚帕里瓦尔托。 三转，即无学道。 苦。 Parijñātaṃ。 已遍知。 集。 Pradīṇaḥ。 已断。 灭。 Sākṣātbat。 已现证。 苦 灭之道。 Bhābitā。 已修。 如是。 ༈ 。 圣教之别
English
Na good. Su Vyñjanaṃ. Good words and phrases. Kebalam. Unmixed. Sometimes it is also only interpreted. Pari pūrṇaṃ. Completely perfect. Pari śuddhaṃ. Completely pure. Parvavadāhaṃ. Completely pure, that is. Brahmacaryaṃ (梵文天城体： ब्रह्मचर्यं，梵文罗马拟音：Brahmacaryaṃ，汉语字面意思：梵行). Four are complete. Abhivadamana abhivadanti. Manifested by manifestation. Svākhyāto bhagavato dharmaḥ. The Dharma of the Blessed One is well spoken. Saṃdṛṣṭikaḥ. See the truth. Nirjvaraḥ. Without disease. Ākālikaḥ. Without time limit. Upanāyikaḥ. Guide. Ehipaśyikaḥ. Come and see is meaningful. Pratyātmavedanīyo vijñaiḥ. The wise realize it individually. Svākhyāto bhagavato dharma vinayaḥ supraveditaḥ. The Dharma Vinaya spoken by the Blessed One is well shown. Nairyāṇikaḥ. Definitely going out. Saṃbodhigāmī. Going to perfect Bodhi. Abhinnaḥ sastupaḥ. There is no contradiction and it is harmonious. Sapratīśaraṇaḥ. There is dependence. Uttānaḥ. Clear. Vibraṃtaḥ. Unveiled. Cchinnaplotikaḥ. Cut off the flow. Yāvandevamanuṣyebhyaḥ samyaksuprākāśitaḥ. Even among gods and humans, it is perfectly and extremely manifested. ༈ . Reciting three times is turning the twelve aspects of the Dharma wheel. Āryasatyānāṃ. Noble truths. Duḥkhaṃ. Suffering. Samudaya. Collection. Nirodha. Extinction. Pratipat. And Margah. The path. That is, this is suffering, this is collection, this is extinction, this is the path to the extinction of suffering. Shess Paratama Parivarto. The first turning is the path of seeing. Dvitiya Parivarto. The second turning is the path of cultivation. Suffering noble truth. Varijñeyaṃ. Should be fully known. In this way, suffering collection. Brahatavyaṃ. Should be abandoned. Suffering extinction. Sākṣātkarttavyaṃ. Should be realized. The path to the extinction of suffering. Bhāyitavyaṃ. Should be cultivated. Dritiya Parivarto. The third turning is the path of no learning. Suffering. Parijñātaṃ. Already fully known. Collection. Pradīṇaḥ. Already abandoned. Extinction. Sākṣātbat. Already realized. The path to the extinction of suffering. Bhābitā. Already cultivated. Like this. ༈ . The distinction of the Holy Dharma