Tibetan
ཏུ་སྐྱེ་འགྲོ། བཅུ་བཞི་པ། ཤརྐཿ ནུས་ལྡན། བཅོ་ལྔ་པ། ཨ་ཏི་ཤརྐཿ ཤིན་ཏུ་ནུས་ལྡན། བཅུ་དྲུག་པ། ཡཥྞི། ལེགས་སྤྱོད། བཅུ་བདུན་པ། ཨ་ཏི་ཡཥྞི། ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྤྱོད། བཅོ་བརྒྱད་པ། དྷྲྀ་ཏ། བརྟན་འཛིན། བཅུ་དགུ་པ། ཨ་ཏིདྷྲྀ་ཏ། ཤིན་ཏུ་བརྟན་འཛིན། ཉི་ཤུ་པ། ཀྲྀ་ཏི། བྱེད་ལྡན། ཉེར་གཅིག་པ། པྲ་ཀྲྀ་ཏི། རབ་བྱེད་ལྡན། ཉེར་གཉིས་པ། ཨཱ་ཀྲྀ་ཏི། ཀུན་བྱེད་ལྡན། ཉེར་གསུམ་པ། བི་ཀྲྀ་ཏིཿ རྣམ་བྱེད་ལྡན། ཉེར་བཞི་པ། སཾ་ཀྲྀ་ཏི། ལེགས་བྱེད་ལྡན།ཉེར་ལྔ་པ། ཨ་ཏི་ཀྲྀ་ཏི། ཤིན་ཏུ་བྱེད་ལྡན། ཉེར་དྲུག་པ། ཨ་དྷི་ཀྲྀ་ཏི། ལྷག་པར་བྱེད་ལྡན། ཉེར་བདུན་པ་ཕན་ཆད། དཎྚ་ཀཾ རྒྱུན་ཆགས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་གསེས་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་མིང་ལ་བྲྀཏྟ་དང་། ཛཱ་ཏི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། གཞུང་དུ་དངོས་བསྟན། མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་ལ་བརྒྱད་དང་བཅུ། ཕྱེད་མཉམ་ལ་ཉེར་བཀྲ་སོགས་བཅུ་གསུམ། མི་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་ལ་ཁ་སྒོ་སོགས་ཉེར་གཉིས་བཤད་པ་ནི། དཔེར་ན་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལྕི་ཡང་བསྒྲིག་ཚུལ་མི་འདྲ་བའི་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། གལ་ཏེ་ཏ་ཡ་དག་བསྒྲིག་པ་ལ། མིང་། ཏ་ནུ་མདྷྱཱ། དབུས་ཕྲ་ཞེས་པ་དང་། ཡི་གེ་བདུན་པ་རབ་དགའི་རྫས་ག་འགྲིག་པའི་མིང་། ཀུ་མཱ་ར་ལ་ལི་ཏཱ། གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཞེས་པས་མཚོན་ནས་སྡེབ་སྦྱོར་ལྕི་ཡང་འགྲིག་ཚུལ་གྱི་དབང་ལས་སོ་སོའི་མིང་རྣམས། སྡེབ་སྦྱོར་རིན་འབྱུང་གི་གཞུང་གི་དཔེར་བརྗོད་ལས་གསལ་ཏེ། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་མདོ་ཡིས་དཔེ་བརྗོད་ཀྱང་སྟབས་གཅིག་མཛད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་མང་བས་མ་བཀོད་ལ། ཛཱ་ཏིའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་པའི་མིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨ་བྷི་དྷཱ་རཾ། མངོན་བརྗོད། མངོན་བརྗོད་འདིར་སྤྱི་མིང་ལ། ཡཱ་དྲྀཙྪི་ཀཿ འདོད་རྒྱལ། ཨ་ནུ་སདྡྷཿ རྗེས་གྲུབ། བྷཱ་བ་ནཱ་མཿ དངོས་མིང་། གཽ་ཎ་ནཱ་མ། བཏགས་མིང་། བཏགས་མིང་ལ། ཀཱ་རེ་ཎེ་ཀཱ་ཪྻོ་པ་ཙཱ་རཿ རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་བཏགས་པ། ཀཱ་ཪྻེ་ཀཱ་ར་ཎོ་པ་ཙཱ་རཿ འབྲས་བུ་ལ་རྒྱུ་བཏགས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་འདྲ་བ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་པའི་མིང་དང་། འབྲེལ་པ་རྒྱུ་ མཚན་དུ་བྱས་པའི་མིང་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་རྣམས་ཀྱང་གཞུང་ལས་བཏུས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དོན་སོ་སོའི་མངོན་བརྗོད་རྣམས་ཀྱང་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་གྱི་གཞུང་འདིར་བསྟན་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་གཞུང་འདིར་མངོན་བརྗོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །བཞི་པ་ཚད་མའི་སྐོར་གྱི་མིང་ལ་སྤྱིར། ཏརྐ་བིདྱཱཿ སྟེ་རྟོག་གེའི་རིག་པ་ཡང་ཟེར་ཏེ་ཕལ་ཆེར་ཚུ་རོལ་མཐོང་བའི་གནས་ལ་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། དེ་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རིག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་མདོ་དང་སྡེ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཚུར་མཐོང་གི་ཡུལ་ལ་འཁྲུལ་བ་བསལ་ནས་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་ཡིན་པས་རྟོག་གེ་ཕལ་པ་དང་མི་འདྲ་བ་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྣང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །པྲ་མཱ་ཎཾ། ཚད་མ་སྟེ་མི་བསླུ་བའོ། །ཧེ་ཏུ་བིདྱཱཿ གཏན་ཚིགས་རིག་པ་ཡང་ཟེར་ཏེ་དོན་དགག་སྒྲུབ་དུ་བྱ་བ་རྣམས་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་གཞལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ། ཏརྐཿ རྟོག་གེ ཏཱརྐི་ཀཿ རྟོག་གེ་པ། པྲ་མཱ་ཎ་བཱ་དཿ ཚད་མ་སྨྲ་བ། ཚད་མས་དོན་ལ་དཔྱོད་མཁན་གྱི་མིང་། བ་རཱི་ཀྵ་ཀཿ ཡོངས་སུ་རྟོག་བྱེད། ཀཱ་ར་ཎི་ཀཿ རྒྱུ་མཚན་ཅན་ཞེས་སོ། །པྲ་ཏྱ་ཀྵམ྄། མངོན་སུམ། ཨ་ནུ་མཱ་ནམ྄། རྗེས་སུ་དཔག་པ། མངོན་སུམ་ལ། ཨིནྡྲི་ཡ་པྲཏྱ་ཀྵཾ། དབང་པོའི་མངོན་སུམ། དེ་བཞིན། མན་པྲ་ཏྱ་ཀྵམ྄། ཡིད་ཀྱི་མངོན་སུམ། སྭ་སམྦེད་ནམྤྲ་ཏྱ་ཀྵམ྄། རང་རིག་མངོན་སུམ། ཡོ་ག་པྲ་ཏྱ་ཀྵམ྄། རྣལ་འབྱོར་མངོན་སུམ་བཞི། མངོན་སུམ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ། པྲ་མཱ་ཎཾ། སྦྱར་བས་མངོན་སུམ་ཚད་མ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལ། ནྱཱ་ཡཿ རིགས་པ། ཨཱ་ག་མཿ ལུང་གཉིས། དང་པོ་ལ། ཏྲི་རཱུ་པ་ལིངྒཿ ཚུལ་གསུམ་པའི་རྟགས། དེ་ལ། པཀྵ་དྷརྨྨ་ཏྭཾ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས། ཨ་ནྭ་ཡཿ རྗེས་སུ་ འགྲོ་བ། བྱ་ཏི་རེ་ཀཿ ལྡོག་པ། དེ་གསུམ་ཚང་བ། སཾ་ལིངྒཿ རྟགས་ཡང་དག་ཅེས་བྱའོ། །མ་ཚང་བ་ལ། ལིངྒཱ་བྷཱ་སཿ རྟགས་ལྟར་སྣང་བ། ཧེ་ཏྭཱ་བྷཱ་ས། རྒྱུའམ་གཏན་ཚིགས་ལྟར་སྣང་བ། དྲྀཥྚཱནྟཱ་བྷཱས། དཔེ་ལྟར་སྣང་བ། རྟགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ། རྟག་ལྟར་སྣང་བ་ལ་ཕྱོགས་ཆོས། ཨ་སིདྡྷཿ མ་གྲུབ་པ། ཁྱབ་པ། བི་རུདྡྷཿ འགལ་བ། ཨ་ནཻ་ཀཱནྟི་ཀཿ མ་ངེས་པའོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་དབྱེ་བས་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་ཆོས་ལ། ཨ་ནྱ་ཏ་རཱ་སིདྡྷཿ གཅིག་ལ་མ་གྲུབ་པ། སྭ་ཏོ྅་སིདྡྷཿ རང་ལ་མ་གྲུབ་པ། པར་ཏོ྅་སིདྡྷཿ ཕ་རོལ་ལ་མ་གྲུབ་པ། ཨུ་བྷ་ཡཱ་སིདྡྷཿ གཉིས་ཀ་ལ་མ་གྲུབ་པ། ཨཱ་ཤྲ་ཡཱ་སིདྡྷཿ གཞི་མ་གྲུབ་པ་དང་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་། སྭ་ཡཾ་བཱདྱ་སིདྡྷཿ རྒོལ་བ་བདག་ཉིད་ལ་མ་གྲུབ་པ། པྲ་ཏི་བཱདྱ་སིདྡྷཿ ཕྱིར་རྒོལ་བ་ལ་མ་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་མང་ངོ་། །ཚུལ་གསུམ་པའི་རྟགས་བཀོད་པའི་དཔེ་ལ། དྲྀཥྚཱནྟཿ དཔེ། དེ་ལ། སཱ་དྷརྨྱ་བཏ྄།ཆོས་མཐུན་
Chinese
于众生。十四、ཤརྐཿ（藏文，梵文天城体：शर्क，梵文罗马拟音：śarka，汉语字面意思：能者）。十五、ཨ་ཏི་ཤརྐཿ（藏文，梵文天城体：अतिशर्क，梵文罗马拟音：atiśarka，汉语字面意思：极能者）。十六、ཡཥྞི། ལེགས་སྤྱོད། 十七、ཨ་ཏི་ཡཥྞི། ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྤྱོད། 十八、དྷྲྀ་ཏ། བརྟན་འཛིན། 十九、ཨ་ཏིདྷྲྀ་ཏ། ཤིན་ཏུ་བརྟན་འཛིན། 二十、ཀྲྀ་ཏི། བྱེད་ལྡན། 二十一、པྲ་ཀྲྀ་ཏི། རབ་བྱེད་ལྡན། 二十二、ཨཱ་ཀྲྀ་ཏི། ཀུན་བྱེད་ལྡན། 二十三、བི་ཀྲྀ་ཏིཿ རྣམ་བྱེད་ལྡན། 二十四、སཾ་ཀྲྀ་ཏི། ལེགས་བྱེད་ལྡན།二十五、ཨ་ཏི་ཀྲྀ་ཏི། ཤིན་ཏུ་བྱེད་ལྡན། 二十六、ཨ་དྷི་ཀྲྀ་ཏི། ལྷག་པར་བྱེད་ལྡན། 二十七以后，དཎྚ་ཀཾ（藏文，梵文天城体：दण्डकं，梵文罗马拟音：daṇḍakaṃ，汉语字面意思：杖），是连续不断的。这些的内部分为诗律的名称为वृत्त（藏文，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马拟音：vṛtta，汉语字面意思：圆）和जाति（藏文，梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思：种性）两种。第一种，经论中实际指出的，等同的वृत्त（藏文，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马拟音：vṛtta，汉语字面意思：圆）有八和十种，半等同的有二十多种等十三种，不等同的वृत्त（藏文，梵文天城体：वृत्त，梵文罗马拟音：vṛtta，汉语字面意思：圆）有卡郭等二十二种的说法是，例如六个字重音和轻音的组合方式不同的种类有六十四种，如果塔亚等组合的话，名称，ཏ་ནུ་མདྷྱཱ། དབུས་ཕྲ་ཞེས་པ་དང་། （藏文，梵文天城体：तनु मध्या，梵文罗马拟音：tanu madhyā，汉语字面意思：纤细的腰），以及七个字极喜的物质嘎相符的名称，ཀུ་མཱ་ར་ལ་ལི་ཏཱ། གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཞེས་པས་མཚོན་ནས་（藏文，梵文天城体：कुमार ललिता，梵文罗马拟音：kumāra lalitā，汉语字面意思：童子嬉戏），通过这些来表示诗律重音和轻音相符的方式，各自的名称，在诗律宝生论的例子中很清楚，八功德中的教诫也同时做了举例说明，因此从那里可以知道，这里因为太多所以没有写，जाति（藏文，梵文天城体：जाति，梵文罗马拟音：jāti，汉语字面意思：种性）的差别所变成的名称也同样需要了解。ཨ་བྷི་དྷཱ་རཾ། མངོན་བརྗོད། 词诠。词诠这里总的名称有，ཡཱ་དྲྀཙྪི་ཀཿ འདོད་རྒྱལ། （藏文，梵文天城体：यादृच्छिकः，梵文罗马拟音：yādṛcchikaḥ，汉语字面意思：随意的），ཨ་ནུ་སདྡྷཿ རྗེས་གྲུབ། （藏文，梵文天城体：अनुसद्धः，梵文罗马拟音：anusaddhaḥ，汉语字面意思：随声的），བྷཱ་བ་ནཱ་མཿ དངོས་མིང་། （藏文，梵文天城体：भावनामः，梵文罗马拟音：bhāvanāmaḥ，汉语字面意思：实名），གཽ་ཎ་ནཱ་མ། བཏགས་མིང་། （藏文，梵文天城体：गौणनाम，梵文罗马拟音：gauṇanāma，汉语字面意思：假名），假名有，ཀཱ་རེ་ཎེ་ཀཱ་ཪྻོ་པ་ཙཱ་རཿ རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་བཏགས་པ། （藏文，梵文天城体：कारणेकार्योपचारः，梵文罗马拟音：kāraṇekāryopacāraḥ，汉语字面意思：以因比喻果），ཀཱ་ཪྻེ་ཀཱ་ར་ཎོ་པ་ཙཱ་རཿ འབྲས་བུ་ལ་རྒྱུ་བཏགས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་（藏文，梵文天城体：कार्येकारणोपचारः，梵文罗马拟音：kāryekāraṇopacāraḥ，汉语字面意思：以果比喻因），以相似作为理由而命名的名称和，以关系作为 理由而命名的名称等等的种类也需要从经论中摘录出来了解。各个意义的词诠也是这部双语对照的经论中需要阐述的重点，因此这部经论属于词诠的论著。 第四，量论方面。
English
To sentient beings. Fourteenth, Śarkaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शर्क, Sanskrit Romanization: śarka, Chinese literal meaning: capable). Fifteenth, Atiśarkaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अतिशर्क, Sanskrit Romanization: atiśarka, Chinese literal meaning: extremely capable). Sixteenth, Yaṣṇi. Virtuous conduct. Seventeenth, Atiyaṣṇi. Extremely virtuous conduct. Eighteenth, Dhṛta. Steadfast holder. Nineteenth, Atidhṛta. Extremely steadfast holder. Twentieth, Kṛti. Possessing action. Twenty-first, Prakṛti. Possessing excellent action. Twenty-second, Ākṛti. Possessing all actions. Twenty-third, Vikṛtiḥ. Possessing various actions. Twenty-fourth, Saṃkṛti. Possessing good actions. Twenty-fifth, Atikṛti. Possessing extremely good actions. Twenty-sixth, Adhikṛti. Possessing superior actions. From the twenty-seventh onwards, Daṇḍakaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दण्डकं, Sanskrit Romanization: daṇḍakaṃ, Chinese literal meaning: staff) is continuous. Among these, the names of prosody are Vṛtta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वृत्त, Sanskrit Romanization: vṛtta, Chinese literal meaning: circle) and Jāti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जाति, Sanskrit Romanization: jāti, Chinese literal meaning: caste). The first one, explicitly stated in the scriptures, the equal Vṛtta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वृत्त, Sanskrit Romanization: vṛtta, Chinese literal meaning: circle) has eight and ten types, the semi-equal has twenty types, etc., thirteen types, the unequal Vṛtta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वृत्त, Sanskrit Romanization: vṛtta, Chinese literal meaning: circle) has Kha-go, etc., twenty-two types. For example, there are sixty-four types of six letters with different arrangements of heavy and light syllables. If Ta-ya, etc., are arranged, the name is Tanu Madhyā, which means "slender waist," and the name of the seven letters that match the substance Ga of great joy is Kumāra Lalitā, which means "youthful play." These indicate the names of each prosody based on the arrangement of heavy and light syllables. The examples in the Prosody Jewel Origin are clear. The examples of the eight qualities are also given at the same time, so it can be known from there. Because there are too many here, they are not written. The names that have become distinctions of Jāti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जाति, Sanskrit Romanization: jāti, Chinese literal meaning: caste) should also be understood in the same way. Abhidhāraṃ. Manifest expression. Here, the general names for manifest expression are Yādṛcchikaḥ, meaning "arbitrary"; Anusaddhaḥ, meaning "following sound"; Bhāvanāmaḥ, meaning "real name"; Gauṇanāma, meaning "figurative name." Figurative names include Kāreṇe Kāryopacāraḥ, meaning "attributing the result to the cause"; Kārye Kāraṇopacāraḥ, meaning "attributing the cause to the result," etc. The types of names that use similarity as a reason and the names that use relationship as a reason should also be extracted from the scriptures and understood. The manifest expressions of each meaning are also the main points to be explained in this bilingual scripture, so this scripture belongs to the treatises on manifest expression. Fourth, regarding the aspect of epistemology.
Chinese
总的来说，它的名称是 तर्कविद्या (tarka vidyā， तर्कविद्या，tarka vidya，思择之明)，也称为思择之学，主要是为了断除对现量所见之境的增益。虽然如此称呼，但由于胜过其他推理之学的经部和七部，通过遣除对现见之境的错乱，而进入正确的意义，因此与一般的思择不同，能明亮菩提道之光明。 प्रमाणं (pramāṇaṃ， प्रमाण，pramana，量)，量，即不欺骗。 हेतुविद्या (hetu vidyā， हेतुविद्या，hetu vidya，因明)，也称为因明之学，因为能通过因明的方式，很好地衡量所要破立的事物。其中，तर्क (tarka， तर्क，tarka，思择)，思择。 तार्किक (tārkika， तार्किक，tarkika，思择者)，思择者。 प्रमाणवाद (pramāṇa vāda， प्रमाणवाद，pramana vada，量论者)，量论者，以量来衡量事物之人的名称。 वरीक्षक (varīkṣaka， वरीक्षक，variksaka，遍计者)，遍计者。 कारणिक (kāraṇika， कारणिक，karanika，有因者)，有因者。 प्रत्यक्षम् (pratyakṣam， प्रत्यक्ष，pratyaksa，现量)，现量。 अनुमानम् (anumānam， अनुमान，anumana，比量)，比量。现量中，इन्द्रियप्रत्यक्षं (indriya pratyakṣaṃ， इन्द्रियप्रत्यक्ष，indriya pratyaksa，根现量)，根现量。同样，मनप्रत्यक्षम् (mana pratyakṣam， मनप्रत्यक्ष，mana pratyaksa，意现量)，意现量。 स्वसंवेदनम्प्रत्यक्षम् (svasaṃvedanaṃ pratyakṣam， स्वसंवेदनप्रत्यक्ष，svasamvedana pratyaksa，自证现量)，自证现量。 योगप्रत्यक्षम् (yoga pratyakṣam， योगप्रत्यक्ष，yoga pratyaksa，瑜伽现量)，瑜伽现量四种。在现量等之后，प्रमाणं (pramāṇaṃ， प्रमाण，pramana，量)，加上量，就应知为现量、量等。比量中，न्याय (nyāya， न्याय，nyaya，理)，理。 आगम (āgama， आगम，agama，圣教)，圣教二者。第一者中，त्रिरूपलिङ्ग (trirūpa liṅga， त्रिरूपलिङ्ग，trirupa linga，三相因)，三相之因。其中，पक्षधर्मत्वं (pakṣadharmatvaṃ， पक्षधर्मत्व，paksadharmatva，宗法性)，宗法性。 अन्वय (anvaya， अन्वय，anvaya，随同)，随同。 व्यतिरेक (vyatireka， व्यतिरेक，vyatireka，相反)，相反。这三者齐全，संलिङ्ग (saṃliṅga， संलिङ्ग，samlinga，正因)，称为正因。不齐全者，लिङ्गाभास (liṅgābhāsa， लिङ्गाभास，lingabhasa，似因)，称为似因。 हेत्वाभास (hetvābhāsa， हेत्वाभास，hetvabhasa，似因)，因或因明之似因。 दृष्टान्ताभास (dṛṣṭāntābhāsa， दृष्टान्ताभास，drstantabhasa，似喻)，喻之似因。因的分类中，似因有宗法、असिद्ध (asiddha， असिद्ध，asiddha，不成)，不成、遍、विरुद्ध (viruddha， विरुद्ध，viruddha，相违)，相违、अनैकान्तिक (anaikāntika， अनैकान्तिक，anaikantika，不定)，不定。其中的分类又有很多，宗法中，अन्यतरासिद्ध (anyatarāsiddha， अन्यतरासिद्ध，anyatarasiddha，一不成)，一不成、स्वतोऽसिद्ध (svato'siddha， स्वतोऽसिद्ध，svato'siddha，自不成)，自不成、 परतोऽसिद्ध (parato'siddha， परतोऽसिद्ध，parato'siddha，他不成)，他不成、 उभयासिद्ध (ubhayāsiddha， उभयासिद्ध，ubhayasiddha，俱不成)，俱不成、आश्रयासिद्ध (āśrayāsiddha， आश्रयासिद्ध，asrayasiddha，所依不成)，所依不成，以及遍中，स्वयंवाद्यसिद्ध (svayaṃvādyasiddha， स्वयंवाद्यसिद्ध，svayamvadyasiddha，自立不成)，自立不成、 प्रतिवाद्यसिद्ध (prativādyasiddha， प्रतिवाद्यसिद्ध，prativadyasiddha，他立不成)，他立不成等等很多。三相因的例子中，दृष्टान्त (dṛṣṭānta， दृष्टान्त，drstanta，比喻)，比喻。其中，साधर्म्यवत् (sādharmya vat， साधर्म्यवत्，sadharma vat，同法)，同法。