English
Applying the सूत्र (sūtra, aphorism) of short-vowel endings and सर्वनाम (sarvanāma, all-name), like in the case of इदम (idam, this), to त्यद् (tyad, that), स्यः दे। त्यौ। त्ये। etc. For तद् (tad, that), सः तौ। ते। etc., for यद् (yad, which), यः यौ। ये। etc., for एतद् (etad, this), एषः एतौ। एते। etc. Among the categories of सर्व etc., अदस् (adas, that). When used as a masculine word, सि (si, genitive singular) changes to दस् (das, that) in that place, सि (si, genitive singular) changes to औ (au, dual), therefore असौ. From this औ (au, dual) onwards in the विभक्ति (vibhakti, case ending), दस् (das, that) does not change, and it is accomplished by the way the vowels change and the सूत्र (sūtra, aphorism) of masculine words and सर्व (sarva, all), द (da, give) etc., अमू. These. अमी. These etc. Furthermore, another change of अदस् (adas, that) is that दस् (das, that) does not change, उ (u, u) of म (ma, not). To this, क (ka, ka) is given as a suffix, अमुक. The way to apply विभक्ति (vibhakti, case ending) to this can change to short vowel अ (a, a) or any of the ways of सर्व (sarva, all), अमुकः so-and-so or this क (ka, ka), अमुकौ these or so-and-so, अमुके so-and-sos etc. When सर्व etc. are transformed into feminine words, आप् (āp, feminine suffix) is given to those with अ (a, a) endings. यट् (yaṭ, feminine suffix) is given to the four cases of ङे (ṅe, dative singular) etc. The ending mark is shortened. By applying the five सूत्र (sūtra, aphorism) of feminine words' आप् (āp, feminine suffix) etc., सर्वा. सर्वे. सर्वाः etc. Clear द (da, give)-ending त्यद् (tyad, that) etc., the अ (a, a) of टि (ṭi, the last vowel of the stem and the consonant after it) is changed to आ (ā, long a). Giving आप् (āp, feminine suffix) therefore त्या. To this, applying the eight सूत्र (sūtra, aphorism) of feminine words and सर्व (sarva, all), स (sa, sa) etc. of त (ta, that), स्याः दे. त्ये. Those. त्याः those etc. For किम् (kim, what), काः what. के what. काः what etc. इदम (idam, this) becomes इयम् (iyam, this) together with से (se, with). For औ (au, dual) etc., टि (ṭi, the last vowel of the stem and the consonant after it) changes to अ (a, a) unchanged. स (sa, sa) भ (bha, bha) changes to अ (a, a) etc., and by changing from अ (a, a) to आस् (ās, sit) etc., it is accomplished as before, इयम्. This. इमे. These. इमाः these etc. Furthermore, when the category of सर्व (sarva, all) etc. is transformed into neuter words, it is accomplished in a short vowel अ (a, a) and common way. For the seven words such as अन्य (anya, other), सि (si, genitive singular) अ (a, a) म् (m, m) etc. are transformed into श्टु (ṣṭu, retroflex consonants). श (śa, sha) and उ (u, u) outwards. अन्यत्. Other. For the five words such as औ (au, dual), apply the first four सूत्र (sūtra, aphorism) of neuter words. From टा (ṭā, instrumental singular) onwards like short vowel अ (a, a), अन्ये. Others. अन्यानि. Others etc. Suffix डतर (ḍatara, suffix). ट (ṭa, ṭa) त (ta, ta) म (ma, ma) etc. are also. When त्यद् (tyad, that) etc. are used for neuter words, सि (si, genitive singular) अ (a, a) म् (m, m) etc. disappear, therefore the अ (a, a) of टि (ṭi, the last vowel of the stem and the consonant after it) does not change. For औ (au, dual) etc. it will change. औ (au, dual) इ (i, i) ओ (o, o). जस् (jas, nominative plural) शस् (śas, accusative plural) शि (śi, shi) are not य (ya, ya) म (ma, m) etc. The सूत्र (sūtra, aphorism) of न (na, na)'s उपधा (upadhā, penultimate letter) etc., and from the third onwards like सर्व (sarva, all). त्यद्. त्यत्. दे. ह्ये. त्यानि etc. Similarly, यद्. etc. add to the end. किम्. What. के कानि. etc. इदम.
Tibetan
འདི། ཨི་མེ། འདི་དག ཨི་མཱ་ནི། འདི་རྣམས། ཨ་མ་སོགས་ཕན་ཆད་འདྲའོ། །ཨི་དཾ། འདི། ཨི་མེ། འདི་དག ཨི་མཱ་ནི། འདི་རྣམས་སོགས། ཊཱ་ཕན་ཆད་སརྦའི་མདོ་ལྟར་རོ། །ཨ་དས྄་ལ། མ་ནིང་ལ་སི་ཨཾ་དག་གི སར་དག་གི་གཉིས་ཚིག་སོགས་ལ་ཊིའི་ཨེ། དའི་མ། མའི་ཨུ་བྱས་པས། ཨ་དཿ འདི། ཨ་མཱུ། འདི་དག ཨ་མཱུ་ནི། འདི་རྣམས། ཨ་མ་སོགས་འདྲའོ། །དེ་ནས་སརྦ་སོགས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཡུཥྨད྄་ཨུཥྨད྄་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ནི་རྣམ་དབྱེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚིག་ཕྲད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་འདི་ལ་རྟགས་གསུམ་དུ་དབྱེར་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཡུ་ཥཱི་འཚེ་བའི་བྱིངས་དང་། ཨ་སུ་འཕེན་པའི་བྱིངས་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཡུཥྨད྄། ཁྱེད།ཨཥྨད྄། ངེད་ཅེས་གྲུབ། དེ་ལ་རྣམ་དབྱེ་སྟེར་བས་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། སི་བྱིན་ན་མིང་རྣམ་དབྱེ་བཅས་པ། ཏྭཾ། ཨ་ཧཾ། ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཏྭཾ། ཁྱོད། ཨ་ཧཾ། ང་། དེ་བཞིན། ཨཽ་སོགས་གཉིས་ཚིག་ཕ་རོལ་དུ་བྱུང་ན། ཡུ་བ། དང་། ཨཱ་བ། ཞེས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕ་རོལ་གྱི་ཨཽ་ཨཱ་མ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཛས྄་ཀྱིས་ཡཱུ་ཡཾ། བ་ཡཾ། ཨ་མ་ཕན་ཆད་ཀྱི་གཅིག་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ། ཏྭད྄། མད྄། ཅེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕ་རོལ་དུ་རྣམ་དབྱེ་ཨ་མ་དང་ས་ཡིག་བྷིས་ལ་ཊིའི་ཨཱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདི་ལྟར། ཏྭཾ། ཁྱོད། ཨ་ཧཾ།ང་། ཡུ་བཱཾ། ཁྱོད་དག ཨཱ་བཱཾ། ངེད་དག ཡཱུ་ཡཾ། ཁྱེད་རྣམས། བ་ཡཾ། ངེད་རྣམས། ཏྭཱཾ། ཁྱོད་ལ། མཱཾ། ངེད་ལ། ཡུ་བཱཾ། ཁྱོད་དག་ལ། ཨཱ་བཱཾ། ངེད་དག་ལ། ཡུཥྨཱན྄། ཁྱོད་རྣམས་ལ། ཨུཥྨཱན྄། ངེད་རྣམས་ལ། ཏྭ་ཡཱ། ཁྱོད་ཀྱིས། མ་ཡཱ། བདག་གིས། ཡུ་བཱ་བྷྱཱཾ། ཁྱེད་ཅག་གིས། ཨཱ་བཱ་བྷྱཱཾ། ངེད་དག་གིས། ཡུཥྨཱ་བྷིཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། ཨཥྨཱ་བྷིཿ ངེད་རྣམས་ཀྱིས། ཏུ་བྷྱཾ། ཁྱོད་ཀྱི་ཆེད། མ་ཧྱཾ། བདག་ལའམ་བདག་གི་ཆེད་དུ། ཡུ་བཱ་བྷྱཱཾ། ཁྱེད་དག་གི་ཆེད་དམ་ཁྱེད་དག་ལ། ཨཱ་བཱ་བྷྱཱཾ། ངེད་དག་ལའམ་ངེད་དག་གི་ ཆེད། ཡུཥྨ་བྷྱཾ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཆེད། ཨཥྨ་བྷྱཾ། ངེད་རྣམས་ཀྱི་ཆེད། ཏྭཏ྄། ཁྱོད་ལས། མཏ྄། ངེད་ལས། ཡུ་བཱ་བྷྱཱཾ། ཁྱེད་དག་ལས། ཨཱ་བཱ་བྷྱཱཾ། ངེད་དག་ལས། ཡུཥྨཱཏ྄། ཁྱེད་རྣམས་ལས། ཨཥྨཏ྄། ངེད་རྣམས་ལས། ཏ་བ། ཁྱོད་ཀྱི། མ་མ། ངེད་ཀྱི། ཡུ་བ་ཡོཿ ཁྱེད་དག་གི ཨཱ་བ་ཡོཿ ངེད་དག་གི ཡུཥྨཱ་ཀཾ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། ཨཥྨཱ་ཀཾ ངེད་རྣམས་ཀྱི། ཏྭ་ཡི། ཁྱེད་ལ། མ་ཡི། ངེད་ལ། ཡུ་བ་ཡོཿ ཁྱེད་དག་ལ། ཨཱ་བ་ཡོཿ ངེད་དག་ལ། ཡུཥྨ་སུ། ཁྱེད་རྣམ
Chinese
此。ཨི་མེ། 这些。ཨི་མཱ་ནི། 这些们。如同ཨ་མ་等之后一样。 此。ཨི་དཾ། 此。ཨི་མེ། 这些。ཨི་མཱ་ནི། 这些们等。 ཊཱ་之后如同萨尔瓦的经文一样。ཨ་དས྄་ལ། 中性词中，在斯、ཨཾ་等的地方，在达等的双数等处，将ཊི变为ཨེ，将ད变为མ，将མ变为ཨུ，因此，ཨ་དཿ 此。ཨ་མཱུ། 这些。ཨ་མཱུ་ནི། 这些们。如同ཨ་མ་等一样。之后，在萨尔瓦等的类别中，你们（ཡུཥྨད྄）和我们（ཨུཥྨད྄）二者的变化，是通过与格和连接词一起完成的，因为这没有三种性别的区分，所以总是相同的。也就是说，从“ཡུ་ཥཱི་ 伤害”的词根和“ཨ་སུ་ 投掷”的词根中完成的你们（ཡུཥྨད྄，梵文天城体：युष्मद्，梵文罗马拟音：yuṣmad，汉语字面意思：你们）和我们（ཨཥྨད྄，梵文天城体：अष्मद्，梵文罗马拟音：aṣmad，汉语字面意思：我们）就成立了。因此，给予格后，就会变成这样：给予斯后，连同名称和格，就变成了ཏྭཾ（梵文天城体：त्वं，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：你），ཨ་ཧཾ（梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我）。ཏྭཾ 你。ཨ་ཧཾ 我。同样，如果ཨཽ等双数出现在后面，就会变成ཡུ་བ། 和 ཨཱ་བ།，并且后面的ཨཽ会变成ཨཱ་མ་。同样，通过ཛས྄，变成ཡཱུ་ཡཾ。བ་ཡཾ。直到ཨ་མ་为止的所有单数，都会变成ཏྭད྄。མད྄。在其后面，通过格ཨ་མ་和字母ས་，以及བྷིས་变为ཊིའི་ཨཱ་等方式，就像这样：ཏྭཾ 你。ཨ་ཧཾ 我。ཡུ་བཱཾ 你们。ཨཱ་བཱཾ 我们。ཡཱུ་ཡཾ 你们全部。བ་ཡཾ 我们全部。ཏྭཱཾ 给你。མཱཾ 给我。ཡུ་བཱཾ 给你们。ཨཱ་བཱཾ 给我们。ཡུཥྨཱན྄ 给你们全部。ཨུཥྨཱན྄ 给我们全部。ཏྭ་ཡཱ 由你。མ་ཡཱ 由我。ཡུ་བཱ་བྷྱཱཾ 由你们两个。ཨཱ་བཱ་བྷྱཱཾ 由我们两个。ཡུཥྨཱ་བྷིཿ 由你们全部。ཨཥྨཱ་བྷིཿ 由我们全部。ཏུ་བྷྱཾ 为了你。མ་ཧྱཾ 为了我，或者为了我自己。ཡུ་བཱ་བྷྱཱཾ 为了你们两个，或者给你们两个。ཨཱ་བཱ་བྷྱཱཾ 为了我们两个，或者给我们两个。 ཡུཥྨ་བྷྱཾ 为了你们全部。ཨཥྨ་བྷྱཾ 为了我们全部。ཏྭཏ྄ 从你那里。མཏ྄ 从我那里。ཡུ་བཱ་བྷྱཱཾ 从你们两个那里。ཨཱ་བཱ་བྷྱཱཾ 从我们两个那里。ཡུཥྨཱཏ྄ 从你们全部那里。ཨཥྨཏ྄ 从我们全部那里。ཏ་བ 你的。མ་མ 我们的。ཡུ་བ་ཡོཿ 你们两个的。ཨཱ་བ་ཡོཿ 我们两个的。ཡུཥྨཱ་ཀཾ 你们全部的。ཨཥྨཱ་ཀཾ 我们全部的。ཏྭ་ཡི 在你那里。མ་ཡི 在我那里。ཡུ་བ་ཡོཿ 在你们两个那里。ཨཱ་བ་ཡོཿ 在我们两个那里。ཡུཥྨ་སུ 在你们全部那里。
English
This. Ime. These. Imāni. These all. Like Ama etc. afterwards. This. Idaṃ. This. Ime. These. Imāni. These etc. After Ṭā, it's like the Sārva Sūtra. Adas. In the neuter gender, in place of Si, Aṃ etc., in the dual etc. of Da etc., change Ṭi to E, Da to Ma, and Ma to U. Therefore, Adaḥ This. Amū. These. Amūni. These all. Like Ama etc. After that, among the categories of Sarva etc., the transformations of Yuṣmad and Uṣmad are accomplished together with case and conjunction, because there is no distinction of three genders in this, so it always becomes the same. That is, Yuṣmad (युष्मद्, yuṣmad, you) and Aṣmad (अष्मद्, aṣmad, we) are accomplished from the root "Yuṣī to harm" and the root "Asu to throw." Therefore, by giving case, it becomes like this: by giving Si, together with name and case, it becomes Tvaṃ (त्वं, tvaṃ, you), Ahaṃ (अहं, ahaṃ, I). Tvaṃ You. Ahaṃ I. Similarly, if Au etc. dual appears afterwards, it becomes Yuva and Āva, and the following Au becomes Āma. Similarly, by Jas, it becomes Yūyaṃ. Vayaṃ. All singulars up to Ama become Tvad. Mad. After that, through case Ama and the letter Sa, and changing Bhis to Ṭi's Ā etc., like this: Tvaṃ You. Ahaṃ I. Yuvāṃ You two. Āvāṃ We two. Yūyaṃ You all. Vayaṃ We all. Tvāṃ To you. Māṃ To me. Yuvāṃ To you two. Āvāṃ To us two. Yuṣmān To you all. Uṣmān To us all. Tvayā By you. Mayā By me. Yuvābhyāṃ By you two. Āvābhyāṃ By us two. Yuṣmābhiḥ By you all. Aṣmābhiḥ By us all. Tubhyaṃ For you. Mahyaṃ For me, or for myself. Yuvābhyāṃ For you two, or to you two. Āvābhyāṃ For us two, or to us two. Yuṣmabhyaṃ For you all. Aṣmabhyaṃ For us all. Tvat From you. Mat From me. Yuvābhyāṃ From you two. Āvābhyāṃ From us two. Yuṣmāt From you all. Aṣmat From us all. Tava Your. Mama Our. Yuvayoḥ Of you two. Āvayoḥ Of us two. Yuṣmākaṃ Of you all. Aṣmākaṃ Of us all. Tvayi In you. Mayi In me. Yuvayoḥ In you two. Āvayoḥ In us two. Yuṣmasu In you all.
Tibetan
ས་ལ། ཨམྨཱ་སུ། ངེད་རྣམས་ལ་ཞེས་སོ། །ཡང་དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་གཞན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ཡང་། རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པ་བཞི་པ་དྲུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་གསུམ་པོ་དང་སྦྱར་བས་རྣམ་འགྱུར་དེ་དག་སླར་ཡང་འདི་ལྟར་རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པའི་གཅིག་ཚིག་ཨམ྄་དང་བཅས་པའི་ཡུཥྨད྄་ཨཥྨད྄་དག་ནི། ཏྭཱ། དང་། མཱ། ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཏྭཱ། ཁྱེད་ལ། མཱ། ངེད་ལ། གཉིས་ཚིག་ཡུ་བཱཾ་དང་ཨཱ་བས་དག་རིམ་བཞིན་བཱན། ཁྱེད་དག་ལ། ནཽ། ངེད་དག་ལ། ཞེས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་བཞི་པའི། ཏུ་བྷྱཾ། མ་ཧྱཾ། གཉིས། ཏེ། དང་། མེ། ཞེས་པར་འགྱུར། གཉིས་ཚིག བཱན྄། དང་། ནཽ། མང་ཚིག བས྄། དང་། ནས྄་སུ་འགྱུར་རོ། །དྲུག་པའི་གཅིག་ཚིག ཏེ། དང་། མེ། གཉིས་ཚིག །བཱན྄། དང་། ནཽ། མང་ཚིག་པས྄། དང་། ནས྄་ཞེས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔ་མ་དང་རྣམ་འགྱུར་མི་འདྲ་བའི་ལུགས་གཅིག་གོ། དེ་དག་གིས་མིང་མཐར་སྦྱར་བའི་རྣམ་དབྱེའི་འཇུག་པ་དོན་ཆེ་བ་ཅི་རིགས་བཤད་པའོ། །མི་ཟད་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་རྐྱེན་ནི་ཨ་ཐུང་ལ་ཨཱཔ྄་འཇུག་སྟེ་པ་རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས་མཚམས་སྦྱར། བྷཊྚ་རཀཱ རྗེ་བཙུན་མ། ཏཱ་རཱ། སྒྲོལ་མ། ཨ་ཛ་སོགས་ལའང་ཨཱ པ྄་འཇུག་ སྟེ། ཨ་ཛཱ། ར་མ། ཀོ་ཀི་ལཱ། ཁུ་བྱུག་མོ། པ་ཙི་ཀཱ འཚེད་པ་མོ། ཤྲཱུ་དྲཱ། དམངས་མོ་སོགས་སོ། །ན་མཐའ་རྀ་མཐའ་ཨ་ཎ་མཐའ་རྣམས་ལ། ཨཱིཔ྄་འཇུག་སྟེ། དཎྚིན྄་ལ། དཎྚི་ནཱི། དབྱུག་པ་ཅན་མ། དནྟི་ནཱི། སོ་ཅན་མ། རཱ་ཛན྄་ལ། རཛྙཱི། ཨ་ཏ་དབྱིའོ། །ཤུ་ནཱི། ཁྱི་མོ་སོགས་སོ། །ཀརྟྲྀ་ལ། ཀརྟྲཱྀ། བྱེད་པ་མོ་སོགས་སོ། །ཨན་མཐའ། བུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྐྱེན་ཏེ། ཨཽ་པ་ག་པ་ལ། ཨཽ་པ་ག་བཱི། ཉེ་བའི་བ་ཡང་མ། ཡུ་བན྄་ལ། ཡཱུ་ནཱི། ལང་ཚོ་མ། བྷ་ག་བ་ཏཱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོགས་སོ། །གཞན་ཡང་།ན་དཱི། གཙང་པོ། གཽ་རཱི། དཀར་མོ། ཨིནྡྲ་སོགས་ལ་ཨཱ་ནཱིཔ྄་འཇུག་སྟེ། པ་ཕྱིས། ཨིནྡྲ་ཎི། དབང་མོ། རུ་དྲཱ་ཎི། དྲག་མོ། པཏྣཱི་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱས་པ་སྟེ། པཏྣཱི། བྲམ་ཟེའི་ཆོ་ག་བྱས་པའི་བུད་མེད་དོ། །ས་ཁཱི། གྲོགས་མོ། ཡུ་བ་ན྄་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་ཏི་འཇུག་སྟེ། ཡུ་བ་ཏིཿ ལང་ཚོ་ཅན་མ་ལྟ་བུའོ། །མི་ཡི་རིགས་བརྗོད་པའི་ཨུ་མཐར་ཨཱུ་བྱིན་པས། བནྡྷཱུ། རྩ་ལག་མའམ་གཉེན་མ། ཀུ་རཱུ། སྒྲ་ངན་མ་ལྟ་བུའོ། །མི་རིགས་ཡིན་ན་མི་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཨཱཔ྄་དང་ཨཱིཔ྄་མཐའ་ལས་རྟག་ཏུ་སི་དབྱིའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་བ
Chinese
ས་ལ། ཨམྨཱ་སུ། ངེད་རྣམས་ལ་ཞེས་སོ།། ཡང་དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་གཞན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ཡང་། རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པ་བཞི་པ་དྲུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་གསུམ་པོ་དང་སྦྱར་བས་རྣམ་འགྱུར་དེ་དག་སླར་ཡང་འདི་ལྟར་རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པའི་གཅིག་ཚིག་ཨམ྄་དང་བཅས་པའི་ཡུཥྨད྄་ཨཥྨད྄་དག་ནི། ཏྭཱ། དང་། མཱ། ཞེས་པར་འགྱུར་རོ།། ཏྭཱ། ཁྱེད་ལ། མཱ། ངེད་ལ། གཉིས་ཚིག་ཡུ་བཱཾ་དང་ཨཱ་བས་དག་རིམ་བཞིན་བཱན། ཁྱེད་དག་ལ། ནཽ། ངེད་དག་ལ། ཞེས་སུ་འགྱུར་རོ།། དེ་བཞིན་བཞི་པའི། ཏུ་བྷྱཾ། མ་ཧྱཾ། གཉིས། ཏེ། དང་། མེ། ཞེས་པར་འགྱུར། གཉིས་ཚིག བཱན྄། དང་། ནཽ། མང་ཚིག བས྄། དང་། ནས྄་སུ་འགྱུར་རོ།། དྲུག་པའི་གཅིག་ཚིག ཏེ། དང་། མེ། གཉིས་ཚིག །བཱན྄། དང་། ནཽ། མང་ཚིག་པས྄། དང་། ནས྄་ཞེས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། སྔ་མ་དང་རྣམ་འགྱུར་མི་འདྲ་བའི་ལུགས་གཅིག་གོ། དེ་དག་གིས་མིང་མཐར་སྦྱར་བའི་རྣམ་དབྱེའི་འཇུག་པ་དོན་ཆེ་བ་ཅི་རིགས་བཤད་པའོ།། མི་ཟད་པའི་སྡེ་ཚན་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་རྐྱེན་ནི་ཨ་ཐུང་ལ་ཨཱཔ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཇུག་སྟེ་པ་རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས་མཚམས་སྦྱར། བྷཊྚ་རཀཱ རྗེ་བཙུན་མ། ཏཱ་རཱ། སྒྲོལ་མ། ཨ་ཛ་སོགས་ལའང་ཨཱ པ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཇུག་
English
Sala. Ammasu. It is said to us. Furthermore, regarding how those differences change, by combining the three suffixes of the second, fourth, and sixth cases, those transformations again occur as follows: The yuṣmad and aṣmad, along with the single form am of the second case, become tvā and mā. Tvā: to you. Mā: to us. The dual forms yuvāṃ and āvas become vān and nau respectively: vān: to you all. Nau: to us all. Similarly, the two of the fourth case, tubhyaṃ and mahyaṃ, become te and me. The dual forms are vān and nau. The plural forms become vas and nas. The single form of the sixth case is te, and me. The dual forms are vān and nau. The plural forms become vas and nas. This is one way in which the transformation differs from the previous one. These explain the various important applications of case endings added to the end of nouns. The category of indeclinables has already been explained above. Then, the suffix that establishes the feminine gender is that āp is added to a short a, connecting the subsequent pa. Bhaṭṭarakā: noble lady. Tārā: Dolma (Tara). Āp is also added to aja, etc.