Chinese
亦云，加入后亦转为限定词之义。此处讲述近变的加入，ᱯྲ་是极之义，不仅如此，还有第一，以及如重学、高祖父般的“重”之义，以及如“众生”和“善众”般的多数词“众”等也加入。同样地，对于“各自”、“不同”和“象征”等，པྲ་ཏི། 即各自返回等也加入，如上所述。对于“殊胜”、“主要”和“其他”等，པ་རཱ། 对于“完全”、“全部”和“统治者”等，པ་རི། 对于“确定”和“分离”等，ནི། 对于“确定”、“无余”、“唯一”、“否定”等，ནིར྄། 对于“恶劣”、“困难”和“过失”等，དུར྄། 此处དུས྄是ས྄结尾，但多写成与ར་相连，之后会发生形态变化。对于“良好”、“优良”、“安乐”、“美丽”、“极”和“甚深”等，སུ། 对于“真实”、“圆满”和“一切”之义等，སམྲ། 对于“各别”、“分离”和“颠倒”等，བི། 对于“一切”、“界限”、“少许”等，ཨཱ་ད྄། 即如上所述，带有例子的讲述。对于“甚深”、“殊胜”、“超量”或“超越”和“赞叹”等，ཨ་ཏི། 对于“现前”，ཨ་བྷི། 对于“特别”，ཨ་དྷི། 对于“确定”、“一切”、“分离”、“譬喻”和“少许”等，ཨ་པ། 对于“随后”、“低下”、“一起”、“之后或后世”和“相似”等之义，ཨ་ནུ། 对于“遮止”、“呵责”、“分离”、“返回”和“损害”等，ཨ་པ། 对于“也、又、还”之义，以及如“可能是”般的“可能”，以及从众多之中特别选出，以及如“击鼓且吹笛”般的“还”，以及“是吗？知道吗？”等疑问词之义，以及如“必须被盗”般的“必须”等之义，ཨ་པི། 即如上所述也有。对于“靠近”和“利益”等，ཨུ་པ། 对于“甚深”、“殊胜”和“最高”等，ཨུཏ྄། 此处是ར་结尾，但大多变为ཏ་。这些近变都加在名词之前。单音节的名词如དཔལ་མགྲིན་，即自在天，ཨ། 梵天和记忆之义，ཨཱ། ཨེ་，如“像这样”之义，ཨཱཿ 守护和守护者，以及清净、行为和著作等，ག
English
It is also said that after joining, it also transforms into the meaning of a defining word. Here, the joining of the near-change is explained: ᱯྲ་ means "extreme," and not only that, but also "first," and the meaning of "re-" as in "re-study" and "great-grandfather," and the plural words like "beings" and "good people" are also joined. Similarly, for "each," "different," and "symbol," པྲ་ཏི།, that is, joining for things like "returning separately," as mentioned above. For "supreme," "chief," and "others," པ་རཱ། For "completely," "entirely," and "rulers," པ་རི། For "certain" and "separate," ནི། For "certain," "without remainder," "unique," and "negation," ནིར྄། For "bad," "difficult," and "faults," དུར྄། Here, དུས྄ ends with ས྄, but it is often written connected to ར་, and the form will change later. For "good," "excellent," "peaceful," "beautiful," "extreme," and "very deep," སུ། For the meanings of "true," "complete," and "all," སམྲ། For "separate," "separated," and "inverted," བི། For "all," "boundary," and "a little," ཨཱ་ད྄།, that is, as explained above with examples. For "very deep," "extraordinary," "excessive" or "transcending," and "praise," ཨ་ཏི། For "manifest," ཨ་བྷི། For "especially," ཨ་དྷི། For "certain," "all," "separate," "simile," and "a little," ཨ་པ། For the meanings of "following," "inferior," "together," "after or later," and "similar," ཨ་ནུ། For "preventing," "reproaching," "separating," "returning," and "harming," ཨ་པ། For the meaning of "also, again, still," and "possible" as in "it might be," and especially selecting from among many, and "still" as in "drumming and also playing the flute," and the meaning of interrogative words like "is it? Do you know?" and the meaning of "must" as in "must be stolen," ཨ་པི།, that is, as mentioned above. For "near" and "benefit," ཨུ་པ། For "very deep," "extraordinary," and "highest," ཨུཏ྄། Here it ends with ར་, but mostly it becomes ཏ་. These near-changes are all added before nouns. Single-syllable nouns like དཔལ་མགྲིན་, that is, Ishvara, ཨ། The meaning of Brahma and memory, ཨཱ། ཨེ་, the meaning of "like this," ཨཱཿ Protecting and protector, and pure, action, and writing, ག
Chinese
无量者们啊！ཨཱུ། 天女之母和，贬低之义。རྀ和ལྀ。非天之母和贬低之义为རཱྀ。周遍、记忆和歌唱者们啊！ཨི。寂静、记忆和竞争者们啊！ཨཻ。天神梵天和竞争者们啊！ཨོ。虚空、梵天、殊胜、随欲和竞争者们啊！ཨཽ。拂尘上。ཨཿ，即这些单音节的名称虽非穷尽，然因其等无法与彼方之元音相接合，故须置于其位。于汝及应施物等，ཏེ。于我及我的，མེ。于有、是、在等，ཧོ。于有，ཨསྟི。（梵文天城体：अस्ति，梵文罗马拟音：asti，汉语字面意思：存在）。ཙེཏ྄。སྨཱ。སྨི。于我，ཨཱ་བཱམ྄。于我或自己，སཱ། 我或自己所为，སྭ་ཡམ྄。于他者，ཨནྱཏ྄。于亲属，ཧེ་ཏཽ། 于彼时或于彼或于彼处之义，ཏ་དི། ཏེ་རྟི། 于何处，即第七之义， ཀུཏ྄。ཀུཧ། ཀྭ。于从何处，即第五之义，ཀུ་ཏ་ས྄。又，于第七格之义，施予彼方之词尾དཱ། སརྦ་དཱ། 于一切处或一切时。ཏ་དཱ། 于彼处或彼时。ཡ་དཱ། 于何处或何时。ཨེ་ཀ་དཱ། 于一处或一时。ཨ་ནྱ་དཱ། 于他处或他时。ཀ་དཱ། 于何处或何时或何时耶。如是转变。又，于第七之义，施予ཏྲ་ལ྄。སརྦ་ཏྲ། 于一切处。ཨ་ཏྲ། 于此。ཡ་ཏྲ། 于何处。ཏ་ཏྲ། 于彼。བ་ཧུ་ཏྲ། 于诸多处。ཀུ་ཏྲ། 于何处。ཀུ་ཧ། 于何处等等。又，施予第三格之ཊཱ，以彼方之ཐལ྄代替之。སརྦ་ཐཱ། 以一切或以一切方式，即于方式为ཐལ្លོ。ཏ་ཐཱ། 如是或以彼方式。ཡ་ཐཱ། 如何或以何或以何方式。བ་ཧུ་ཐཱ། 以多种方式。ཀ་ཐཱ། 如何或以何种方式，即于ཐལ之末尾，སཔ྄消失。若加ཐམ྄，ཀ་ཐམ྄。如何或以何方式或为何。ཨིཏྠམ྄。如是或以此方式之义转变。又，于第六格之义，具有来源之义，施予彼方之词尾ཏས྄。ཏ་ཏས྄。从彼和，因此和，首先和，转变为疑问之义。ཡ་ཏས྄。即从何和为何和，确定和，分别之义。ཀུ་ཏས྄。从何和为何和疑问之义。ཨ་ཏས྄。ཨི་ཏས྄。从此或此之
English
To the immeasurable ones! ཨཱུ. Mother of the gods and the meaning of disparagement. Ṛ and Ḷ. Mother of the Asuras and the meaning of disparagement is Ṝ. To the pervader, memory, and singers! ཨི. To the peaceful, memory, and competitors! ཨཻ. To the god Brahma and the competitors! ཨོ. To the sky, Brahma, supreme, according to desire, and competitors! ཨཽ. On the whisk. ཨḤ, these single-syllable names are not exhaustive, but because they cannot be combined with vowels from the other side, they must be left in their place. To you and the objects to be given, te. To me and mine, me. To is, are, and being, ho. To being, asti. (梵文天城体：अस्ति，梵文罗马拟音：asti，汉语字面意思：Existence). cet. smā. smi. To me, āvām. To me or self, sā. By me or self, svayam. To another, anyat. To relatives, hetau. In the sense of at that time or to that or there, tadi. te rti. In the sense of where, the seventh case, kut. kuha. kva. In the sense of from where, the fifth case, kutas. Also, in the sense of the seventh case, the suffix dā is given from that side. sarvadā. Everywhere or at all times. tadā. There or then. yadā. Where or when. ekadā. In one place or at one time. anyadā. Elsewhere or at another time. kadā. Where or when or sometime. Thus it changes. Also, in the sense of the seventh, tral is given. sarvatra. Everywhere. atra. Here. yatra. Where. tatra. There. bahutra. In many places. kutra. Where. kuha. Where etc. Also, ṭā of the third case is given, and thal from that side is given instead. sarvathā. By all or in all ways, that is, thal is for the way. tathā. Thus or in that way. yathā. How or by what or in what way. bahuthā. In many ways. kathā. How or in what way, that is, sap disappears at the end of thal. If tham is added, katham. How or in what way or why. ittham. It changes to mean thus or in this way. Also, in the sense of the sixth case, having the meaning of origin, the suffix tas from that side is added. tatas. From that and therefore and first, it changes to the meaning of question. yatas. That is, from what and why, and certainty, and the meaning of distinction. kutas. From what and why and the meaning of question. atas. itas. From this or this
Tibetan
་ཕྱིར་དང་། ཨཱ་དི་ཏ། ཐོག་མ་ནས། མ་དྷྱ་ཏ། བར་ནས། ཨནྟཏ། མཐའ་ནས་སམ་ཐ་མ་ནས། པཱཪྵྭ་ཏ། ལོགས་ནས། པྲྀཥྛ་ཏ། རྒྱབ་ནས། མུ་ཁ་ཏ། གདོང་ནས་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་རྐྱེན་ གྱིས་བསྒྲུབ་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་གིས་དོན་དུ་མར་འགྱུར་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་མི་ཟད་པ་ལ་སྭ་ར་སོགས་མིང་གི་སྡེ་ཚན་དང་། ཙ་སོགས་ནི་པ་ཏའམ་ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་གཉིས་སུ་གཟུགས་ཀྱི་འཇུག་པ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་པོ། སྭ་ར། མཐོ་རིས། སཱི་མི། མཚམས།མི་ཐས྄། ཕན་ཚུན་དང་གསང་བ། གཞན་གོང་དུ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དེར་མ་ཟད། ཀརྟྟུཾ། བྱ་བའི་ཆེད་དུ། དྷརྟྟུཾ། འཛིན་པའི་ཕྱིར། ཧརྟྟུཾ། འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་སོགས་དང་། བ་ཏིའི་རྐྱེན་མཐའ། བྲཱ་ཧྨཎ་བཏ྄། བྲམ་ཟེ་བཞིན་དུ། ཀྵ་ཏྲི་ཡ་བཏ྄། རྒྱལ་རིགས་བཞིན། རཱ་ཛ་བཏ྄། རྒྱལ་པོ་བཞིན་ཞེས་སོགས་དང་། ཀྟྭའི་རྐྱེན་མཐའ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། ཀྲྀཏྭཱ། བྱས་ནས། ཧྲྀཏྭཱ། ཕྲོག་ནས། སྨྲྀཏྭཱ། དྲན་ནས་སོགས་དང་། ཀྟྭཱའི་གནས་ཀྱི་ལྱ་པྲ་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་། པྲ་ཀྲྀཏྱ། དང་པོར་བྱས་ནས། པྲ་ཧྲྀ་ཏྱ། དང་པོར་ཕྲོགས་ནས་སོགས་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཟད་པ་སྭ་ར་ལ་སོགས་པའི་སྡེར་བཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཨ་པ྄་དང་སུ་པ྄་འཇིག་གོ། མི་ཟད་པའི་སྐབས་སུ་རྣམ་བཅད་ཡོད་པ་རྣམས་རྣམ་དབྱེ་སི་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་ཉིད་རང་གི་ས་མཐའ་སོགས་རྣམ་བཅད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་པཱ་ཏའི་མིང་ཅན་ནི། དང་དང་ཡང་སོགས་ཀྱི་དོན་ཅན། ཙ། ཡང་ནའི་དོན་ཅན་བཱ་སོགས་སྐབས་འདིར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐབས་འདིར་འཕྲོས་དོན་དུ་རྣམ་དབྱེ་སོགས་རྐྱེན་བྱིན་པས་མིང་མཐའ་མི་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་དང་དེར་མ་ཟད་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་འགྱུར་བའི་དམིགས་བསལ་འགའ་ཞིག་བཤད་པ་ལ། མིང་རང་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེས་པའི་རྟགས་འབའ་ཞིག་ཏུ་ངེས། ཤིང་གི་མིང་པྲྀཀྵ་དང་། མེའི་མིང་ཨགྣི་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ཁོ་ནར་ངེས་པ། མཱ་ཏཱ། མ། ཁཊྭཱ། མལ་ཁྲི། ད་ནུཿ གཅོད་མ། བིདྱུ་ཏ྄། གློག བཱཀ ངག ། གཞན་བློ་ཡི་མིང་དང་ཆུ་བོའི་མིང་དང་ས་གཞིའི་མིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནིང་ཁོ་ན་ཡིན་པ། ཀུཎྚཾ། མེ་ཐབ་ལྷ་རྫིང་སོགས་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཀཱ་ན་ནཾ། ནགས། ཨུ་རཿ བྲང་། སརྦྦི། མར་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་གཉིས་ཀའི་རྟགས་མཐའ་ཡིན་པ། པིཎྜྱ་ཀཾ་མམ་ཀཿ ཏིལ་གྱི་འབའ་ཆ་སོགས་ལ་འཇུག་པ་འདི་དང་། དཎྚ་ཀཿ འམ་ཀཾ རྒྱུན་ཆགས། བུད་མེད་དང་མ་ནིང་
Chinese
ཕྱིར་དང་། 阿地达（藏文，梵文天城体：आदित，梵文罗马拟音：ādita，汉语字面意思：最初的）。 玛达亚达（藏文，梵文天城体：मध्यत，梵文罗马拟音：madhyata，汉语字面意思：中间的）。 安达达（藏文，梵文天城体：अंतत，梵文罗马拟音：antata，汉语字面意思：最后的）或者塔玛纳达（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：最后的）。 巴夏达（藏文，梵文天城体：पार्श्वत，梵文罗马拟音：pārśvata，汉语字面意思：旁边的）。 普利什塔达（藏文，梵文天城体：पृष्ठत，梵文罗马拟音：pṛṣṭhata，汉语字面意思：后面的）。 穆卡达（藏文，梵文天城体：मुखत，梵文罗马拟音：mukhata，汉语字面意思：前面的）等意义，要知道通过词缀的各种运用方式，意义会发生多种变化。 总的来说，不可穷尽的词语类别分为斯瓦拉等名称的集合，以及匝等作为帕达或词缀的集合这两类，正如形态的运用中所说的那样。首先，斯瓦拉（藏文，梵文天城体：स्वर，梵文罗马拟音：svara，汉语字面意思：元音），意为高尚；斯米（藏文，梵文天城体：सीम，梵文罗马拟音：sīmi，汉语字面意思：边界），意为界限；米塔斯（藏文，梵文天城体：मिथस्，梵文罗马拟音：mithas，汉语字面意思：互相），意为互相和秘密。还有上面提到的所有，不仅如此，卡尔顿（藏文，梵文天城体：कर्तुम्，梵文罗马拟音：kartum，汉语字面意思：为了做），意为为了做；达尔顿（藏文，梵文天城体：धर्तुम्，梵文罗马拟音：dhartum，汉语字面意思：为了持有），意为为了持有；哈尔顿（藏文，梵文天城体：हर्तुम्，梵文罗马拟音：hartum，汉语字面意思：为了拿走），意为为了拿走等等。还有巴蒂词缀结尾，婆罗门巴特（藏文，梵文天城体：ब्राह्मणवत्，梵文罗马拟音：brāhmaṇavat，汉语字面意思：像婆罗门一样），意为像婆罗门一样；刹帝利亚巴特（藏文，梵文天城体：क्षत्रियवत्，梵文罗马拟音：kṣatriyavat，汉语字面意思：像刹帝利一样），意为像刹帝利一样；罗惹巴特（藏文，梵文天城体：राजवत्，梵文罗马拟音：rājavat，汉语字面意思：像国王一样），意为像国王一样等等。还有克特瓦词缀结尾，克里特瓦（藏文，梵文天城体：कृत्वा，梵文罗马拟音：kṛtvā，汉语字面意思：做了之后），意为做了之后；赫里特瓦（藏文，梵文天城体：हृत्वा，梵文罗马拟音：hṛtvā，汉语字面意思：拿走之后），意为拿走之后；斯米里特瓦（藏文，梵文天城体：स्मृत्वा，梵文罗马拟音：smṛtvā，汉语字面意思：记住之后），意为记住之后等等。还有克特瓦位置的利亚普拉结尾的词语，普拉克里特亚（藏文，梵文天城体：प्रकृत्य，梵文罗马拟音：prakṛtya，汉语字面意思：首先做了之后），意为首先做了之后；普拉赫里特亚（藏文，梵文天城体：प्रहृत्य，梵文罗马拟音：prahṛtya，汉语字面意思：首先拿走之后），意为首先拿走之后等等，这些都应被视为不可穷尽的斯瓦拉等类别。这些词语会失去阿普和苏普。在不可穷尽的情况下，那些带有区分的词语，并不是像给予了区分的斯那样，而是它们自身的词尾等被用作区分。第二种是名为帕达的词语，具有“和”、“也”等意义。匝（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：和），具有“也”、“或者”意义的瓦等，都是这里所指的。在这里，作为补充说明，由于给予了区分等词缀，词语的词尾会变得不同，不仅如此，还解释了一些所有字母的形态变化的特例。词语本身通过其自身的性质，仅被确定为阳性。如树的名称普利克沙（藏文，梵文天城体：पृक्ष，梵文罗马拟音：pṛkṣa，汉语字面意思：树）和火的名称阿格尼（藏文，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：agni，汉语字面意思：火）等。仅被确定为阴性。玛塔（藏文，梵文天城体：माता，梵文罗马拟音：mātā，汉语字面意思：母亲），意为母亲；卡特瓦（藏文，梵文天城体：खट्वा，梵文罗马拟音：khaṭvā，汉语字面意思：床），意为床；达努（藏文，梵文天城体：दनु，梵文罗马拟音：danu，汉语字面意思：达努），意为切割器；维迪尤特（藏文，梵文天城体：विद्युत्，梵文罗马拟音：vidyut，汉语字面意思：闪电），意为闪电；瓦克（藏文，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语言），意为语言。 其他如智慧的名称、河流的名称和土地的名称等都是。仅为中性的。昆丹（藏文，梵文天城体：कुण्डं，梵文罗马拟音：kuṇḍaṃ，汉语字面意思：水罐），用于火炉、神池等；卡纳南（藏文，梵文天城体：काननं，梵文罗马拟音：kānanaṃ，汉语字面意思：森林），意为森林；乌拉（藏文，梵文天城体：उरः，梵文罗马拟音：uraḥ，汉语字面意思：胸），意为胸；萨尔比（藏文，梵文天城体：सर्पि，梵文罗马拟音：sarpi，汉语字面意思：酥油），意为酥油等。既是阳性又是中性的词尾。品达亚卡姆（藏文，梵文天城体：पिण्ड्यकम्，梵文罗马拟音：piṇḍyakam，汉语字面意思：芝麻团）或者卡（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：什么），用于芝麻团等；丹达卡（藏文，梵文天城体：दण्डक，梵文罗马拟音：daṇḍaka，汉语字面意思：棍子）或者卡姆（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：什么），意为持续。阴性和中性
English
And afterwards. Ādita (藏文，梵文天城体：आदित，梵文罗马拟音：ādita，Literal meaning: from the beginning). Madhyata (藏文，梵文天城体：मध्यत，梵文罗马拟音：madhyata，Literal meaning: from the middle). Antata (藏文，梵文天城体：अंतत，梵文罗马拟音：antata，Literal meaning: from the end) or Thamatanata (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，Literal meaning: from the end). Pārśvata (藏文，梵文天城体：पार्श्वत，梵文罗马拟音：pārśvata，Literal meaning: from the side). Pṛṣṭhata (藏文，梵文天城体：पृष्ठत，梵文罗马拟音：pṛṣṭhata，Literal meaning: from the back). Mukhata (藏文，梵文天城体：मुखत，梵文罗马拟音：mukhata，Literal meaning: from the front), etc. It should be understood that meanings change in various ways due to the influence of various methods of accomplishing with suffixes. In general, inexhaustible words are divided into two Others such as the name of wisdom, the name of a river, and the name of land, etc. Only neuter. Kuṇḍaṃ (藏文，梵文天城体：कुण्डं，梵文罗马拟音：kuṇḍaṃ，Literal meaning: water pot), used for stove, sacred pond, etc.; Kānanaṃ (藏文，梵文天城体：काननं，梵文罗马拟音：kānanaṃ，Literal meaning: forest), meaning forest; Uraḥ (藏文，梵文天城体：उरः，梵文罗马拟音：uraḥ，Literal meaning: chest), meaning chest; Sarpi (藏文，梵文天城体：सर्पि，梵文罗马拟音：sarpi，Literal meaning: ghee), meaning ghee, etc. Endings that are both masculine and neuter. Piṇḍyakam (藏文，梵文天城体：पिण्ड्यकम्，梵文罗马拟音：piṇḍyakam，Literal meaning: sesame ball) or Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，Literal meaning: what), used for sesame balls, etc.; Daṇḍaka (藏文，梵文天城体：दण्डक，梵文罗马拟音：daṇḍaka，Literal meaning: stick) or Kaṃ (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，Literal meaning: what), meaning continuous. Feminine and neuter.