Tibetan
བྱེད་དེ་རྩོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་གསལ་བ་སྟེ་གྲགས་པ་དང་། བརྗོད་འདོད་ངེས་པ་དང་། དོན་ངེས་པ་དང་། ལ་སོགས་པ་དང་། འདི་ལྟར་དང་། རྫོགས་པ་དང་། རིགས་མཐུན་པ་དང་། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཨི་ཏི། ཤར་ཕྱོགས་དང་། དང་པོ་དང་། སྔོན་དང་། མདུན་རྣམས་ལ། པུ་རསྟཱཏ྄། དང་། པུ་རཿ ས་མཐའ་ཅན་མི་ཟད་པའི་སྒྲའོ། །མཐའ་དག་གམ་མ་ལུས་པ་བརྗོད་པ། གཞིར་བཞག་པའམ་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། འདི་ཙམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང་། མཚམས་དང་། ཚད་དང་། ངེས་གཟུང་རྣམས་ལ། ཡཱ་བཏ྄། དང་། ཏཱ་བ་ཏ྄། མེ་དི་ནཱི་ལས་བསྔགས་པ་དང་། འཚབ་པ་དང་། ཕྱོགས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་། ཡཱ་བ་ཏ྄། འཇུག་པ་བཤད་དོ། །བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། བར་མེད་དམ་དེ་མ་ཐག་པ་དང་། དེ་ནས་ཞེས་དང་། རྩོམ་པ་དང་། འདྲི་བ་དང་། མ་ལུས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། གཞིར་བཞག་པ་དང་། འདམ་ག་དང་། ཀུན་བཏུ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཨ་ཐོ། དང་། ཨ་ཐ། རྒྱུ་མཚན་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་བྱེད་མེད་པའམ། འབྲས་མེད་དང་། ནད་ཀྱི་བོར་བ་རྣམས་ལ། བྲྀ་ཐཱ། རྣམ་པ་མང་པོའི་དོན་དང་། གཉིས་ཀྱི་དོན་དང་། བྲལ་བའི་དོན་རྣམས་ལ། ནཱ་ནཱ། འདྲི་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་འདས་པ་དང་། སྙིང་ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ནུ། འདྲི་བ་དང་། དམིགས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཁས་ལེན་པ་དང་། ཡིད་གཅུག་པ་དང་། འགོག་པ་དང་། རྣམ་པར་བརྟག་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འབོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ན་ནུ། སྨོད་པ་དང་། ཀུན་བཏུབ་དང་། འདྲི་བ་དང་། དོགས་པ་དང་། ལུགས་སྲོལ་ལ་སོགས་འོས་པའི་ཚིག་དོན་དང་། སྲིད་པ་དང་། འདོད་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཨ་བི།ཡང་ན་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་འདམ་ག་ཅན་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། དཔེ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་ལྟོས་པ་དང་། ཨེ་བཱརྠ། ཞེས་ཁོ་ནའི་དོན་དང་རྐང་པ་ཁ་སྐོང་། ཀུན་ནས་བཏུ་བ་རྣམས་ལ་བཱ། ཕྱེད་པ་དང་། སྨོད་པ་ལ། སཱ་མི། ལྷན་ཅིག་གམ་མཚུངས་པ་དང་། དྲུང་ངམ་ཉེ་ ལོགས་དག་ལ། ཨ་མཱ། ཆུ་དང་། སྤྱི་བོ་དང་། ཚིག་གི་ཁ་སྐོང་། བདེ་བ་རྣམས་ལ། ཀཾ འདྲ་བ་དང་། འདི་སྐད་དམ་འདི་ལྟར་དང་། ཁས་ལེན་པ་དང་། དམིགས་འཛིན་ནམ་ངེས་བཟུང་གི་དོན་ལ། ཨེ་བཾ། རྟོགས་པ་དང་། དོན་ངེས་པ་སྟེ་གདོན་མི་ཟ་བ་དག་ལ། ནཱུ་ནཾ། ཁ་རོག་གམ་མི་སྨྲ་བ་དང་། བདེ་བ་དང་བསྔགས་པ་འགོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཛོ་ཥཾ། འདི་ལ་ཡོ་ཁཾ་ཞེས་བཀླགས་པ་ཡོད། འདྲི་སྨེད་ཐེ་ཚོམ་དགག་པ་རྣམས་ལ། ཀིཾ གསལ་བར་གྲགས་པ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། ཁས་ལེན་པ་དང་། ངོ་མཚར་བ་དང་། དྲན་པ་དང་། སྨོད་པ་དང་། བརྟག་དཔྱད་ཀྱི་དོན་རྣམས་ལ། ནཱ་མ། རྒྱན་དང་ཆོག་ཚིག་དང་། ནུས་པ་དང་། ཀློག་པའམ་དགག་པ་དང་། དོན་མེད་པ་བརྗོད་པ་ལ། ཨ་ལཾ། ཁས་ལེན། རྣམ་རྟོག །ཡོངས་འདྲི་རྣམས་ལ། ཧུཾ། ཉེ་བ་དང་།དབུས་དག་ལ། ས་མ་ཡཱ། དང་པོ་མིན་པ་སྟེ་སླར་དང་། དབྱེ་བའམ་ཁྱད་པར་དང་། གཞིར་བཞག་པའམ་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱོགས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ། པུ་ནཿ བཟང་བ་དང་། མཛེས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། རབ་དང་ལེགས་པ་སོགས་ལ། སུཌ྄། གནས་དང་བྱ་བ་ལ། ཨཱ་སྦ་དི། སྔོན་རབས་ཀྱི་ངག་སྦྱར་བ་དང་། སྔོན་མའམ་རྙིང་པ་དང་། བྱུང་བའམ་འདས་པ་དང་། ཉེ་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་རྣམས་ལ། པུ་རཱ། རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཁས་ལེན་པ་དག་ལ། ཨཱུ་ར་རཱི། དང་། ཨཱུ་རཱི། མཐོ་རིས་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དང་། ནམ་མཁའ་རྣམས་ལ། སྭཿ པུ་ན་ནས་འདིའི་བར་རྣམས་ར་མཐའ་ཅན་ནོ། །ལོ་རྒྱུས་སོགས་ཀྱི་གཏམ་གྲགས་པ་དང་། འབྱུང་སྲིད་པ་དང་། སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང་། མི་འདོད་པའམ་མ་རངས་པའི་དོན་ལོ་གྲག་ཟེར་གསུམ་ལྟ་བུའི་དོན་ལ། ཀི་ལ། དགག་ པ་དང་། ཚིག་གི་རྒྱན་དང་། ཤེས་འདོད་དང་། ཡིད་གཅུགས་པ་དང་། ཁྱབ་འདོད་དང་། ཚིག་རྐང་དང་ངག་གི་ཁ་སྐོང་དང་། སེམས་ཁེངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཁ་ལུ། ཉེ་བ་དང་གཉིས་ཀ་དང་། མྱུར་བ་དང་། མཐའ་དག་དང་། མངོན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཨ་བྷི་ཏཿ ནཱ་མའི་དོན་ཏེ་འབྱུང་བའམ་སྲིད་པ་དང་། རབ་ཏུ་གསལ་བ་དག་ལ། པྲ་དུཿ དབེན་པའི་དོན་ལ། མི་ཐཿ དབེན་པ་དང་གསང་བའི་དོན་ལ། ར་ཧས྄། མི་སྣང་བའམ་བསྒྲིབ་པ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་ཐད་ཀའམ་ཐུར་གསེག་ཏུ་འགྲོ་བ་དག་གི་དོན་ལ། ཏི་རཿ ཨ་བྷི་ཏཿ ནས་འདིའི་བར་ས་མཐའ་ཅན་ནོ། །སྐྱོ་བ་སྐྱེས་པ། མྱ་ངན། ཀུན་གདུང་ངམ་ཟུག་རྔུའམ་མནར་བ་དང་སྨོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཧཱ། ངོ་མཚར་བ་དང་སྐྱོ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཨ་ཧ་ཧ།རྒྱུ་མཚན་དང་ངེས་བཟུང་དང་རྐང་པ་ཁ་སྐོང་དང་། དྲི་བ་དང་། རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཟོལ་དང་། འཚབ་པ་དང་། སྐྱོན་འདོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཧི། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་དང་། སྐྱོ་བ་དང་། ངོ་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ། ཧཱི། ཞེས་སོ། །དགའ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་ངོ་མཚར་བ་རྣམས་ལ་ཧ་དང་ཧི་འཇུག་སྟེ་བོད་སྐད་དུའང་། ཧ་ཧ་ཞེས་སོགས་ཡ་མཚན་པའམ། ཧ་ལས་པའི་དོན་དུ་བརྗོད་པ་ཡོད་པ་དང་འདྲའོ། །གཞན་ཡང་མི་ཟད་པའི་
Chinese
做，即写作和，形态和，极为明亮，即名声和，想说确定和，意义确定和，以及等等和，像这样和，圆满和，同类和，随顺的意义上，伊底。东方和，第一和，以前和， 前方等，布拉斯塔特。（梵文天城体：पुरस्तात्，梵文罗马拟音：purastāt，汉语字面意思：在前方）。和，布拉哈。（梵文天城体：पुरः，梵文罗马拟音：puraḥ，汉语字面意思：前方），具有土地边际不可穷尽的声音。全部或者没有剩余的陈述，作为基础或者掌握，仅此而已完全断定，界限和，数量和，确定把握等，亚瓦特。（梵文天城体：यावत्，梵文罗马拟音：yāvat，汉语字面意思：有多少）。和，塔瓦特。（梵文天城体ःतावत्，梵文罗马拟音：tāvat，汉语字面意思：那么多）。从弥地尼赞叹和，催促和，后面的方向等也，亚瓦特。（梵文天城体：यावत्，梵文罗马拟音：yāvat，汉语字面意思：有多少）。进入讲述。吉祥的和，没有间隔或者紧接着的和，然后这样和，写作和，询问和，没有剩余的和，怀疑和，作为基础的和，选择和，全部收集的意义上，阿托。和，阿塔。没有理由和，没有成立或者，没有结果和，疾病的抛弃等，布利塔。（梵文天城体：वृथा，梵文罗马拟音：vṛthā，汉语字面意思：徒劳）。多种形态的意义和，二的意义和，分离的意义等，纳纳。（梵文天城体：नाना，梵文罗马拟音：nānā，汉语字面意思：各种各样）。询问和，怀疑和过去和，亲近等意义上，努。询问和，特别执着和，承诺和，使心倾和，遮止和，分别观察和，全部呼唤等意义上，纳努。诽谤和，全部收集和，询问和，疑惑和，规矩等合适的词义和，存在和，随欲而行称作随后允许和，安乐和，怀疑和，行为等的意义上，阿比。或者如同说是选择具有和，怀疑和，比喻和，互相依赖和，诶瓦尔塔。（梵文天城体：एवार्थ，梵文罗马拟音：evārtha，汉语字面意思：仅仅意义）。称作仅仅的意义和补充音节，全部收集等，瓦。一半和，诽谤上，萨弥。一起或者相同和，近旁或者附近 旁边等，阿玛。水和，头顶和，词的补充，安乐等，康。相似和，这样说或者像这样和，承诺和，特别执着或者确定把握的意义上，诶旺。领悟和，意义确定即不会被鬼吃掉等，努囊。沉默或者不说话和，安乐和赞叹降临等意义上，卓尚。这个有读作约康的。询问诽谤怀疑否定等，金。明显名声和，出现
English
Doing, that is, writing and, form and, extremely clear, that is, fame and, wanting to say certain and, meaning certain and, and so on and, like this and, complete and, similar and, following the meaning of, iti. East and, first and, before and, Front and so on, purastāt. (Sanskrit Devanagari: पुरस्तात्, Sanskrit Roman transliteration: purastāt, Chinese literal meaning: in front). And, purah. (Sanskrit Devanagari: पुरः, Sanskrit Roman transliteration: puraḥ, Chinese literal meaning: front), having the land boundary inexhaustible sound. All or no remaining statement, as a basis or mastery, only this completely determined, boundary and, quantity and, definite grasp, etc., yāvat. (Sanskrit Devanagari: यावत्, Sanskrit Roman transliteration: yāvat, Chinese literal meaning: how much). And, tāvat. (Sanskrit Devanagari: तावत्, Sanskrit Roman transliteration: tāvat, Chinese literal meaning: so much). From Medini praise and, urge and, the later directions also, yāvat. (Sanskrit Devanagari: यावत्, Sanskrit Roman transliteration: yāvat, Chinese literal meaning: how much). Entering the narrative. Auspicious and, without interval or immediately following and, then like this and, writing and, asking and, no remaining and, doubt and, as a basis and, choice and, all collected meanings, ato. And, ata. No reason and, no establishment or, no result and, disease abandonment, etc., vṛthā. (Sanskrit Devanagari: वृथा, Sanskrit Roman transliteration: vṛthā, Chinese literal meaning: in vain). Various forms of meaning and, two meanings and, separation meanings, etc., nānā. (Sanskrit Devanagari: नाना, Sanskrit Roman transliteration: nānā, Chinese literal meaning: various). Asking and, doubt and past and, close, etc. meanings, nu. Asking and, especially clinging and, promising and, making the heart inclined and, stopping and, separately observing and, all calling, etc. meanings, nanu. Slander and, all collecting and, asking and, doubt and, rules, etc. appropriate word meaning and, existence and, following desire and action called subsequent permission and, peace and, doubt and, behavior, etc. meanings, abi. Or like saying is choice having and, doubt and, metaphor and, mutually dependent and, evārtha. (Sanskrit Devanagari: एवार्थ, Sanskrit Roman transliteration: evārtha, Chinese literal meaning: only meaning). Called only meaning and supplementing syllables, all collecting, etc., vā. Half and, slander on, sāmi. Together or same and, near or nearby Side, etc., amā. Water and, top of the head and, word supplement, peace, etc., kaṃ. Similar and, saying like this or like this and, promising and, especially clinging or definite grasp meaning, evaṃ. Understanding and, meaning definite that is, will not be eaten by ghosts, etc., nūnaṃ. Silence or not speaking and, peace and praise descending, etc. meanings, joṣaṃ. This has a reading of yo khaṃ. Asking slander doubt negation, etc., kiṃ. Clearly famous and, appearing
Chinese
愤怒和， 忿怒和， 承诺和， 惊奇和， 记忆和， 诅咒和， 考察之义等， 用那玛。 装饰和仪轨词和， 力量和， 读或反驳和， 无意义之言说， 用阿朗。 承诺， 种种分别念， 普遍询问等， 用吽。 亲近和， 中间等， 用萨玛雅。 非最初即再次， 区分或差别和， 作为基础或支配和， 后面的方面等， 用布那。 善良和， 美丽和， 安乐和， 极好和优良等， 用苏德。 处所和行为， 用阿斯巴地。 结合古代的语言和， 从前或古老和， 发生或过去和， 亲近和未来的时间等， 用布拉。 广大和， 承诺等， 用乌拉热， 和， 乌热。 天界和， 他方世界和， 虚空等， 用斯瓦哈。 从布那到此为止都是ra结尾的。 历史等的名声和， 可能发生和， 心爱和， 不喜欢或不满意之义， 如罗扎格赛三者之义， 用吉拉。 否定和， 词之庄严和， 想知道和， 倾心和， 想遍布和， 词句和语言的补充和， 心满意足等之义， 用卡鲁。 亲近和二者和， 迅速和， 全部和， 显现方面等之义， 用阿毗达。 那玛之义即发生或可能和， 极明亮等， 用扎度。 寂静之义， 用弥塔。 寂静和秘密之义， 用热哈斯。 不可见或遮蔽和， 畜生和直接或向下倾斜行走等之义， 用迪热。 从阿毗达到此为止都是sa结尾的。 产生厌倦， 悲伤， 众人痛苦或折磨或苦恼和诅咒等之义， 用哈。 惊奇和厌倦和， 完全烦恼和， 极其欢喜等之义， 用阿哈哈。 原因和确定和， 词句补充和， 提问和， 原因的伪装和， 仓促和， 指责和， 差别等之义， 用嘿。 痛苦的原因和， 厌倦和， 惊奇等之义， 用嘿依。 如是说。 欢喜或痛苦或惊奇等用哈和嘿， 藏语中也有， 哈哈等等， 说是惊奇或吓一跳的意思， 相似。 另外还有无尽的
English
Anger and, Wrath and, Promise and, Wonder and, Memory and, Curse and, The meaning of investigation, etc., use Nama. Ornament and ritual words and, Power and, Reading or refuting and, Meaningless speech, use Alam. Promise, Various discriminations, Universal inquiries, etc., use Hum. Closeness and, Middle, etc., use Samaya. Not the first, i.e., again, Distinction or difference and, As a basis or domination and, The latter aspects, etc., use Punaḥ. Goodness and, Beauty and, Happiness and, Excellent and good, etc., use Suḍ. Place and action, use Āsbaadi. Combining ancient language and, Former or old and, Happened or past and, Close and future times, etc., use Purā. Vast and, Promise, etc., use Ūrarī, and, Ūrī. Heaven and, The other world and, Sky, etc., use Svāḥ. From Puna to here, all end with ra. Fame of history, etc., and, Possible to happen and, Beloved and, Dislike or dissatisfaction, the meaning of things like Ro Drag Seg three, use Kila. Negation and, Ornament of words and, Wanting to know and, Inclined heart and, Wanting to spread and, Sentence and supplement of language and, Contentment of mind, etc., use Khalu. Closeness and both and, Quickly and, All and, Manifest aspects, etc., use Abhitaḥ. The meaning of Nama, i.e., happening or possible and, Extremely bright, etc., use Praduḥ. The meaning of solitude, use Mithaḥ. The meaning of solitude and secret, use Rahas. Invisible or obscured and, Animals and directly or downward inclined walking, etc., use Tiraḥ. From Abhitaḥ to here, all end with sa. Giving rise to weariness, Sorrow, Universal suffering or torment or distress and curses, etc., use Hā. Wonder and weariness and, Completely afflicted and, Extremely joyful, etc., use Ahaha. Reason and certainty and, Sentence supplement and, Question and, Pretense of reason and, Haste and, Accusation and, Differences, etc., use Hi. The reason for suffering and, Weariness and, Wonder, etc., use Hī. Thus said. Joy or suffering or wonder, etc., use Ha and Hi, and in Tibetan, Haha, etc., it is said to mean surprise or being startled, similar. Furthermore, there is endless