Tibetan
།གྲངས་མེད་པའམ་མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བར་དབྱེ་བ་མེད་པས་གཅིག་ཁོ་ནའོ། །དང་གི་དོན་ཅན་གྱི་བསྡུ་བའམ་ཟླས་དབྱེའི་ བསྡུ་བལ། ཀུན་ནས་བཏུས་པ་དང་། ཞར་བྱུང་དང་། ཀུན་སྡུད་པ་དང་། ཅིག་ཤོས་དང་ཅིག་ཤོས་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་དང་། རྣམ་གྲངས་བཞིའོ། །ཟླས་དབྱེའི་མིང་། དནྡྭ། ནི་དང་དོན་གྱི་བསྡུ་བ་བྱས་པའི་གཟུགས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་དང་དྲུག་དང་བདུན་དང་གཉིས་དང་གཅིག་དང་བཞི་སྟེ་བསྡོམ་པས་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་དབྱེ་བའམ་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་དཔེ་བརྗོད་མང་བས་འདིར་མ་བཀོད་དེ་ཙནྡྲཱ་པ་སོགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཚིག་སྡུད་རྣམས་མ་ནིང་གི་རྟགས་ལ་དམིགས་བསལ་ཡོད། ཚིག་སྡུད་ཀྱི་མཐར་འཇུག་པའི་རྐྱེན་དེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་ལ་ཊཱ། ཟླས་དབྱེ་ལ་ཨ། འབྲུ་མང་པོ་ལ་ཌ། དེ་ཀུན་ལ་ཀ་སོགས་སོ་སོའི་རྐྱེན་འཇུག་པ་ཡོད་ཅིང་། སྤྱིར་སུཔ྄་བསྡུས་ཀྱང་རེ་ཟུང་མི་འཇིགས་པའི་དམིགས་བསལ་སོགས་ཡོད་དོ། །དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྲུབ་ཚུལ་ཙནྡྲཱ་པ་ཡི་སྐབས་གཉིས་པའི་རྐང་པ་བཞི་པ་ནས་སྐབས་བཞི་པའི་རྐང་པ་བཞི་པའི་བར་གྱི་ལེའུ་དགུས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་པ་ལྟར་ཡིན་ཡང་འདིར་དབྱངས་ཅན་སྒྲ་མདོ་ལས་གསུངས་པ་སོགས་མཚོན་ཙམ་བཤད་ན། དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་རྣམས་མིང་གི་མཐར་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། བུ་རྒྱུད་ལ་ཨ་ཎའོ་ཞེས་པས། དཔེར་ན། གོ་ཏ་མ། བིཤྲ་བ་ཎ། ལ་ཨཎ྄་བྱིན། ཉྞི་ཏ྄་དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པས་རྐྱེན་མཐར་ཎ་ཡོད་པས་མིང་གི་དང་པོའི་དབྱངས་འཕེལ། ཎ་དེའི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ཨི་ཨའི་དབྱི། སི་བྱིན་པས། གཽ་ཏ་མཿགོ་ཏ་མའི་བུ་བུའམ་རྒྱུད་པ། བཻ་ཤྲ་བ་ཎཿ རྣམ་ཐོས་བུ་སྟེ་དྲང་སྲོང་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐོས་པ་ཞེས་པའི་སྲས་ཡིན་པས་སོ། །རྀ་མཐར་ཨ་ཎ་བྱིན་ན་རྀ་ཨུར་འགྱུར་བ་སོགས་དེའི་རྣམ་གྲངས་ཡོད་ལ། བུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དུ་གརྒ་སོགས་ལ། ཎྱ་སོགས་འཇུག །དེ་བཞིན་རྐྱེན་གཞན་སོ་སོར་བྱིན་ པས། ཀཽངྐུ་མཾ། གུར་གུམ་གྱིས་བཙོས་པ། བྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་དོན་ལ་ཀ་དང་། ཨཱི་ན་སོགས་བྱིན་ཅིང་རྣམ་དབྱེ་སྦྱར་བས། ཀརྑཱ་ཊ་ཀཿ ཡུལ་ཀརྑཱ་ཊ་ར་སྐྱེས་པ། ཀརྨ་ཀཿ ཡུལ་ཀརྨ་ར་སྐྱེས་པ་སོགས་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ལ་ཨི་ཡ་བྱིན་པས། ཤཱུ་ཏྲི་ཡཾ། དམངས་རིགས་ལས་བྱུང་བ། ཨིནྡྲི་ཡཾ། དབང་པོ་ལས་བྱུང་བ་སོགས་དང་། ཡུཥྨད྄་དང་། ཨཥྨད྄་དག་ལ་ཨཎ྄་བྱིན་པས། ཏཱ་བ་ཀ ཁྱེད་དག །མཱ་མ་ཀཾ། ངེད་དག ཅེས་སམ། ཡང་ན། ཡཽཥྨ་ཀཿ ཨཱསྨཱ་ཀཿ ཨཱིན་
Chinese
无量或无尽的集合，因为没有分别，所以是唯一的。具有“和”意义的集合或对仗的集合。完全收集，伴随发生，全部收集，一个和另一个结合，这四种。对仗的名字，དནྡྭ། (dandva，梵文天城体：द्वन्द्व，梵文罗马拟音：dvandva，汉语字面意思：双)，是做了“和”意义的集合的形态。这样，八、六、七、二、一和四，总共词组的分类或类别有二十八种，因为例子很多，所以这里没有列出，可以从旃陀罗等处理解。词组都特别具有中性的标志。词组结尾所加的后缀，对于男性是ཊཱ། (ṭā，梵文天城体：टा，梵文罗马拟音：ṭā，汉语字面意思：塔)，对于对仗是ཨ། (a，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)，对于多数是ཌ། (ḍa，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达)，对于所有这些都有各自的ཀ་(ka，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)等的后缀。一般来说，即使省略了सुप् (sup，梵文天城体：सुप्，梵文罗马拟音：sup，汉语字面意思：苏普)，也有一些不害怕的特殊情况。通过那些后缀来完成的方式，如旃陀罗的第二章第四节到第四章第四节之间的九个章节中广泛描述的那样，后缀的种类非常多，虽然如此，这里只象征性地说明从妙音声明论中所说的情况。那些后缀都加在名词的末尾。对于子孙，有ཨ་ཎའོ་(aṇao，梵文天城体：अणो，梵文罗马拟音：aṇo，汉语字面意思：阿诺)这样的说法。例如，གོ་ཏ་མ། (gautama，梵文天城体：गौतम，梵文罗马拟音：gautama，汉语字面意思：乔达摩)，བིཤྲ་བ་ཎ། (viśravaṇa，梵文天城体：विश्रवण，梵文罗马拟音：viśravaṇa，汉语字面意思：毗奢罗伐拏)，加上ཨཎ྄་(aṇ，梵文天城体：अण्，梵文罗马拟音：aṇ，汉语字面意思：安)。ཉྞི་ཏ྄་དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འཕེལ་བའོ་(ṇit prathamasyāc vṛddhi，梵文天城体：णित् प्रथमस्याच् वृद्धि，梵文罗马拟音：ṇit prathamasyāc vṛddhi，汉语字面意思：尼特，第一个元音增长)的意思是，因为后缀末尾有ཎ་(ṇa，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳)，所以名词的第一个元音增长。因为ཎ་(ṇa，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳)是那个意思，所以后来加上。ཨི་ཨའི་དབྱི། (i āi dbyi，梵文天城体：इ आइ द्यि，梵文罗马拟音：i āi dyi，汉语字面意思：伊，艾，迪)。སི་བྱིན་པས། (si byin pas，梵文天城体：सि ब्यिन् पस्，梵文罗马拟音：si byin pas，汉语字面意思：斯，给予)。གཽ་ཏ་མཿ (gautamaḥ，梵文天城体：गौतमः，梵文罗马拟音：gautamaḥ，汉语字面意思：乔达摩)，是乔达摩的儿子或后代。བཻ་ཤྲ་བ་ཎཿ (vaiśravaṇaḥ，梵文天城体：वैश्रवणः，梵文罗马拟音：vaiśravaṇaḥ，汉语字面意思：毗奢罗伐拏)，是多闻天子，因为是听闻众多仙人的儿子。རྀ་(ṛ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热)结尾加上ཨ་ཎ་(aṇa，梵文天城体：अण，梵文罗马拟音：aṇa，汉语字面意思：阿纳)，རྀ་(ṛ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热)变为ཨུར་(ur，梵文天城体：उर्，梵文罗马拟音：ur，汉语字面意思：乌尔)等，有这样的类别。为了子孙的意义，在གརྒ་(garga，梵文天城体：गर्ग，梵文罗马拟音：garga，汉语字面意思：伽伽)等词上，加上ཎྱ་(ṇya，梵文天城体：ण्य，梵文罗马拟音：ṇya，汉语字面意思：尼亚)等。同样，分别加上其他的后缀，ཀཽངྐུ་མཾ། (kauṅkumaṃ，梵文天城体：कौङ्कुमं，梵文罗马拟音：kauṅkumaṃ，汉语字面意思：孔库玛)，用红花煮的。对于出生等意义，加上ཀ་(ka，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎)和ཨཱི་ན་(īna，梵文天城体：ईन，梵文罗马拟音：īna，汉语字面意思：伊那)等，并加上格，ཀརྑཱ་ཊ་ཀཿ (karkhāṭakaḥ，梵文天城体：कर्खाटकः，梵文罗马拟音：karkhāṭakaḥ，汉语字面意思：卡卡塔卡)，出生在卡卡塔卡地方的人。ཀརྨ་ཀཿ (karmakaḥ，梵文天城体：कर्मकः，梵文罗马拟音：karmakaḥ，汉语字面意思：卡玛卡)，出生在卡玛拉地方的人等等。对于从那里出生的意义，加上ཨི་ཡ་(iya，梵文天城体：इय，梵文罗马拟音：iya，汉语字面意思：伊雅)，ཤཱུ་ཏྲི་ཡཾ། (śūtriyaṃ，梵文天城体：शूत्रियं，梵文罗马拟音：śūtriyaṃ，汉语字面意思：休特里扬)，从贱民种姓中出生的。ཨིནྡྲི་ཡཾ། (indriyaṃ，梵文天城体：इन्द्रियं，梵文罗马拟音：indriyaṃ，汉语字面意思：因德里扬)，从感官中出生的等等。对于ཡུཥྨད྄་(yuṣmad，梵文天城体：युष्मद्，梵文罗马拟音：yuṣmad，汉语字面意思：玉什玛德)和ཨཥྨད྄་(aṣmad，梵文天城体：अष्मद्，梵文罗马拟音：aṣmad，汉语字面意思：阿什玛德)加上ཨཎ྄་(aṇ，梵文天城体：अण्，梵文罗马拟音：aṇ，汉语字面意思：安)，ཏཱ་བ་ཀ (tāvaka，梵文天城体：तावक，梵文罗马拟音：tāvaka，汉语字面意思：塔瓦卡)，你们的。མཱ་མ་ཀཾ། (māmakaṃ，梵文天城体：मामकं，梵文罗马拟音：māmakaṃ，汉语字面意思：玛玛康)，我们的。或者，ཡཽཥྨ་ཀཿ (yauṣmakaḥ，梵文天城体：यौष्मकः，梵文罗马拟音：yauṣmakaḥ，汉语字面意思：尧什玛卡)，ཨཱསྨཱ་ཀཿ (āsmākaḥ，梵文天城体：आस्माकः，梵文罗马拟音：āsmākaḥ，汉语字面意思：阿斯玛卡)，ཨཱིན་(īn，梵文天城体：ईन्，梵文罗马拟音：īn，汉语字面意思：因)
English
The collection that is immeasurable or inexhaustible, because there is no distinction, is only one. A collection with the meaning of "and" or a contrasting collection. Completely collected, incidentally occurring, all collected, one and the other combined, these four types. The name of the contrast, Dandva (द्वन्द्व, dvandva, dual), is the form of making a collection with the meaning of "and". Thus, eight, six, seven, two, one, and four, totaling twenty-eight types or categories of compound words. Because there are many examples, they are not listed here, but can be understood from Candra, etc. Compound words have a special neuter gender marker. The suffix added to the end of a compound word is ṭā (टा, ṭā, ta) for masculine, a (अ, a, a) for contrast, ḍa (ड, ḍa, da) for plural, and ka (क, ka, ga) etc. for all of these. Generally, even if sup (सुप्, sup, sup) is omitted, there are some special cases where it is not feared. The way to accomplish things through those suffixes, as extensively described in nine chapters from the fourth verse of the second chapter to the fourth verse of the fourth chapter of Candra, there are very many types of suffixes, but here only a symbolic explanation is given from what is said in the Sarasvati-vyakarana. Those suffixes are all added to the end of nouns. For descendants, there is the saying aṇao (अणो, aṇo, ano). For example, Gautama (गौतम, gautama, Gautama), Viśravaṇa (विश्रवण, viśravaṇa, Vishravana), add aṇ (अण्, aṇ, an). ṇit prathamasyāc vṛddhi (णित् प्रथमस्याच् वृद्धि, ṇit prathamasyāc vṛddhi, nit, the first vowel increases) means that because there is ṇa (ण, ṇa, na) at the end of the suffix, the first vowel of the noun increases. Because ṇa (ण, ṇa, na) is that meaning, it is added later. i āi dbyi (इ आइ द्यि, i āi dyi, i ai di). si byin pas (सि ब्यिन् पस्, si byin pas, si given). Gautamaḥ (गौतमः, gautamaḥ, Gautama), is the son or descendant of Gautama. Vaiśravaṇaḥ (वैश्रवणः, vaiśravaṇaḥ, Vaishravana), is the son of the god of wealth, because he is the son of many sages who have heard much. If ṛ (ऋ, ṛ, ri) ends, add aṇa (अण, aṇa, ana), ṛ (ऋ, ṛ, ri) becomes ur (उर्, ur, ur), etc., there are such categories. For the meaning of descendants, add ṇya (ण्य, ṇya, nya) etc. to Garga (गर्ग, garga, Garga) etc. Similarly, add other suffixes separately, kauṅkumaṃ (कौङ्कुमं, kauṅkumaṃ, Kunkuma), cooked with saffron. For the meaning of birth etc., add ka (क, ka, ga) and īna (ईन, īna, ina) etc., and add case endings, karkhāṭakaḥ (कर्खाटकः, karkhāṭakaḥ, Karkhataka), a person born in the Karkhāṭa region. karmakaḥ (कर्मकः, karmakaḥ, Karmaka), a person born in the Karmara region, etc. For the meaning of being born from there, add iya (इय, iya, iya), śūtriyaṃ (शूत्रियं, śūtriyaṃ, Shutriyam), born from the Shudra caste. indriyaṃ (इन्द्रियं, indriyaṃ, Indriyam), born from the senses, etc. For yuṣmad (युष्मद्, yuṣmad, Yushmad) and aṣmad (अष्मद्, aṣmad, Ashmad), add aṇ (अण्, aṇ, an), tāvaka (तावक, tāvaka, Tavaka), yours. māmakaṃ (मामकं, māmakaṃ, Mamakam), ours. Or, yauṣmakaḥ (यौष्मकः, yauṣmakaḥ, Yaushmaka), āsmākaḥ (आस्माकः, āsmākaḥ, Asmaka), īn (ईन्, īn, in).