Tibetan
ངེ་འཛིན། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས། བུདྡྷ་ཏྭ་མ་བཱཔྣོ་ཏི། སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་བོ། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལ། བོ་དྷི་མ་བྷི་སམྦུདྡྷཿ བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་ནས་སྐུ་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཤུ་ཙི། གཙང་། སུ་ཁཿ བདེ། ནིཏྱཿ རྟག །མ་ཧཱ་ཏྨཱ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། པ་ར་མ་སྠཱཿ མཆོག་གི་གནས་ཐོབ་པའི་ཚེ། ཆོས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཟག་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཚན་ཉེར་གཅིག་ལས། བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན། ཚད་མེད་བཞི། མངོན་ཤེས་དྲུག་ཡང་དག་རིགས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་མིང་གོང་བསྟན་དང་འདྲ། བི་མོ་ཀྵཿ རྣམ་པར་ཐར་པ། དེ་ལ་བརྒྱད་དེ། རཱུ་བཱི་རཱུ་པཱ་ཎི་པ་ཤྱཾ་ཏྱ་ལཾ་པྲ་ཐ་མོ་བི་མོ་ཀྵཿ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོའོ། །ཨདྷྱཱཏྨ་མ་རཱུ་པ་སཾ་ཛྙཱ་བ་ཧིརྡྷཱ་རཱུ་པཱ་ཎི་པ་ཤྱཾ་ཏྱ་ཡཾ་དྭི་ཏཱི་ཡོ་བི་མོ་ཀྵཿ ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པའོ། །ཤུ་བྷཾ་བི་མོཀྵཾ་ཀཱ་ཡེ་ན་སཱཀྵཱ་ཏྐྲྀ་ཏྭོ་པ་སཾ་པདྱ་བི་ཧ་ར་ཏྱ་ཡི་ཏྲི་ཏཱི་ཡོ་བི་མོ་ཀྵཿ སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལུས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་པའོ། །ཨཱ་ཀཱ་ཤཱ་ན་ནྟྱ་ཡ་ཏ་ན་མུ་པ་སཾ་པ་དྱ་བི་ཧ་ར་ཏྱ་ཡཉྩ་ཏུ་རརྠོ་བི་མོཀྵཿ ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞི་པའོ། །བི་ཛྙཱ་ནཱ་ནནྟྱཱ་ཡ་ཏ་ན་ས་མུ་པ་སཾ་པ་དྱ་བི་ཧ་ར་ཏྱ་ཡཾ་པཉྩ་མོ་བི་མོ་ཀྵཿ རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལྔ་པའོ། །ཨཱ་ཀིཾ་ཙིཏྱཱ་ཡ་ཏ་ན་མུ་པ་སཾ་པ་དྱ་བི་ཧ་ར་ཏྱ་ཡཾ་ཥཥྛོ་བི་མོ་ཀྵཿ ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྲུག་པའོ། །ནཻ་ པ་སཾ་ཛྙཱ་ན་སཾ་ཛྙཱ་ཡ་ཏ་ན་མུ་པ་སཾ་པ་དྱ་བི་ཧ་ར་ཏྱ་ཡཾ་སཔྟ་མོ་བི་མོཀྵ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བདུན་པའོ། །ས་སརྦ་ཤོ་ནེ་པ་སཾ་ཛྙཱ་ན་སཾ་ཛྙཱ་ཡ་ཏ་ནཾ། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ས་མ་ཏི་ཀྲ་མྱ། ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། སཾ་ཛྙཱ་བཻ་དི་ཏ་ནི་རོ་དྷཾ་ཀཱ་ཡེ་ན་སཱཀྵཱ་ཏ་ཀྲྀ་ཏྭོ་པ་སཾ་པ་དྱ་བི་ཧ་ར་ཏྱ་ཡ་མཥྛ་མོ་བི་མོཀྵཿ འདུ་ཤེ
Chinese
专注。 具有一刹那的智慧，buddhatvaṃ āvāpnoti。（梵文天城体）获得佛陀之位。 成就佛陀。 大乘道之果的阐述：bodhima abhisambuddhaḥ（梵文天城体，bodhima abhisambuddha，菩提现等觉），从现证菩提成佛后，具有四身和五智的自性，是无漏五蕴的自性，与功德法界相等。śuci（梵文天城体，śuci，清净），清净。sukhaḥ（梵文天城体，sukha，安乐），安乐。nityaḥ（梵文天城体，nitya，常），常。mahātmā（梵文天城体，mahātmā，大 आत्म），大 आत्म。paramasthāḥ（梵文天城体，paramasthāḥ，至上处），获得至上处之时，法身的功德，从无漏的法蕴二十一种中，三十七道品，四无量，六神通，四正理等之名，与前述相同。vimokṣaḥ（梵文天城体，vimokṣaḥ，解脱），解脱。 共有八种：rūvī rūpāṇi paśyaṃtya laṃ prathamo vimokṣaḥ（梵文天城体，rūvī rūpāṇi paśyaṃtya laṃ prathamo vimokṣaḥ，有色观诸色是初解脱），有色者观诸色，此乃第一解脱。adhyātmaṃ arūpa saṃjñā bahirdhā rūpāṇi paśyaṃtya yaṃ dvitīyo vimokṣaḥ（梵文天城体，adhyātmaṃ arūpa saṃjñā bahirdhā rūpāṇi paśyaṃtya yaṃ dvitīyo vimokṣaḥ，内无色想外观诸色是第二解脱），内无色想，外观诸色，此乃第二解脱。śubhaṃ vimokṣaṃ kāyena sākṣāt kṛtvopasaṃpadya viharatya yi tritīyo vimokṣaḥ（梵文天城体，śubhaṃ vimokṣaṃ kāyena sākṣāt kṛtvopasaṃpadya viharatya yi tritīyo vimokṣaḥ，净解脱身作证具足住是第三解脱），净解脱以身作证，具足而住，此乃第三解脱。ākāśānānantyā yatana mupasaṃpadya viharatya yañ caturarstho vimokṣaḥ（梵文天城体，ākāśānānantyā yatana mupasaṃpadya viharatya yañ caturarstho vimokṣaḥ，空无边处具足住是第四解脱），虚空无边处生处圆满而住，此乃第四解脱。vijñānānānantyā yatana samupasaṃpadya viharatya yaṃ pañcamo vimokṣaḥ（梵文天城体，vijñānānānantyā yatana samupasaṃpadya viharatya yaṃ pañcamo vimokṣaḥ，识无边处具足住是第五解脱），识无边处生处圆满而住，此乃第五解脱。ākiṃcittyā yatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ ṣaṣṭho vimokṣaḥ（梵文天城体，ākiṃcittyā yatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ ṣaṣṭho vimokṣaḥ，无所有处具足住是第六解脱），无所有处生处圆满而住，此乃第六解脱。nai vasaṃjñānasaṃjñāyatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ saptamo vimokṣa（梵文天城体，vasaṃjñānasaṃjñāyatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ saptamo vimokṣa，非想非非想处具足住是第七解脱）。 非想非非想处生处圆满而住，此乃第七解脱。sa sarvaśo nevasaṃjñānasaṃjñāyatanaṃ（梵文天城体，sa sarvaśo nevasaṃjñānasaṃjñāyatanaṃ，一切处非想非非想处），彼一切处非想非非想处。lasa matikramya（梵文天城体，lasa matikramya，超越），完全超越。saṃjñā vaidita nirodhaṃ kāyena sākṣāta kṛtvopasaṃpadya viharatya yamaṣṭhamo vimokṣaḥ（梵文天城体，saṃjñā vaidita nirodhaṃ kāyena sākṣāta kṛtvopasaṃpadya viharatya yamaṣṭhamo vimokṣaḥ，想受灭身作证具足住是第八解脱），想
English
Concentration. That wisdom that possesses a single moment, buddhatvaṃ āvāpnoti. (Sanskrit Devanagari) Attains Buddhahood. Attains enlightenment. Explanation of the result of the Mahayana path: bodhima abhisambuddhaḥ (Sanskrit Devanagari, bodhima abhisambuddha, enlightenment, complete enlightenment), from the enlightenment of complete enlightenment, possessing the nature of the four bodies and five wisdoms, being the nature of the five uncontaminated aggregates, equal to the realm of qualities and dharma. śuci (Sanskrit Devanagari, śuci, pure), pure. sukhaḥ (Sanskrit Devanagari, sukha, happiness), happiness. nityaḥ (Sanskrit Devanagari, nitya, permanent), permanent. mahātmā (Sanskrit Devanagari, mahātmā, great आत्म), great आत्म. paramasthāḥ (Sanskrit Devanagari, paramasthāḥ, supreme state), at the time of attaining the supreme state, the qualities of the Dharmakaya, from the twenty-one categories of uncontaminated dharma aggregates, the thirty-seven factors of enlightenment, the four immeasurables, the six superknowledges, the four correct principles, etc., are the same as mentioned above. vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, vimokṣaḥ, liberation), liberation. There are eight of them: rūvī rūpāṇi paśyaṃtya laṃ prathamo vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, rūvī rūpāṇi paśyaṃtya laṃ prathamo vimokṣaḥ, having form, contemplating forms, is the first liberation), those with form contemplate forms, this is the first liberation. adhyātmaṃ arūpa saṃjñā bahirdhā rūpāṇi paśyaṃtya yaṃ dvitīyo vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, adhyātmaṃ arūpa saṃjñā bahirdhā rūpāṇi paśyaṃtya yaṃ dvitīyo vimokṣaḥ, internally without form, perceiving externally forms, is the second liberation), internally without form, perceiving externally forms, this is the second liberation. śubhaṃ vimokṣaṃ kāyena sākṣāt kṛtvopasaṃpadya viharatya yi tritīyo vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, śubhaṃ vimokṣaṃ kāyena sākṣāt kṛtvopasaṃpadya viharatya yi tritīyo vimokṣaḥ, pure liberation, realizing it with the body, abiding in completeness, is the third liberation), pure liberation, realizing it with the body, abiding in completeness, this is the third liberation. ākāśānānantyā yatana mupasaṃpadya viharatya yañ caturarstho vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, ākāśānānantyā yatana mupasaṃpadya viharatya yañ caturarstho vimokṣaḥ, the sphere of infinite space, abiding in completeness, is the fourth liberation), the sphere of infinite space, abiding in completeness, this is the fourth liberation. vijñānānānantyā yatana samupasaṃpadya viharatya yaṃ pañcamo vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, vijñānānānantyā yatana samupasaṃpadya viharatya yaṃ pañcamo vimokṣaḥ, the sphere of infinite consciousness, abiding in completeness, is the fifth liberation), the sphere of infinite consciousness, abiding in completeness, this is the fifth liberation. ākiṃcittyā yatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ ṣaṣṭho vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, ākiṃcittyā yatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ ṣaṣṭho vimokṣaḥ, the sphere of nothingness, abiding in completeness, is the sixth liberation), the sphere of nothingness, abiding in completeness, this is the sixth liberation. nai vasaṃjñānasaṃjñāyatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ saptamo vimokṣa (Sanskrit Devanagari, vasaṃjñānasaṃjñāyatana mupasaṃpadya viharatya yaṃ saptamo vimokṣa, the sphere of neither perception nor non-perception, abiding in completeness, is the seventh liberation). The sphere of neither perception nor non-perception, abiding in completeness, this is the seventh liberation. sa sarvaśo nevasaṃjñānasaṃjñāyatanaṃ (Sanskrit Devanagari, sa sarvaśo nevasaṃjñānasaṃjñāyatanaṃ, all spheres of neither perception nor non-perception), all those spheres of neither perception nor non-perception. lasa matikramya (Sanskrit Devanagari, lasa matikramya, surpassing), completely surpassing. saṃjñā vaidita nirodhaṃ kāyena sākṣāta kṛtvopasaṃpadya viharatya yamaṣṭhamo vimokṣaḥ (Sanskrit Devanagari, saṃjñā vaidita nirodhaṃ kāyena sākṣāta kṛtvopasaṃpadya viharatya yamaṣṭhamo vimokṣaḥ, the cessation of perception and feeling, realizing it with the body, abiding in completeness, is the eighth liberation), perception