Tibetan
ང་དུ་ཡང་དག་འཇོག ས་མཱ་ཏི་ཏཿ མཉམ་པར་བཞག ས་ཏ་ཏ་ས་མི་ཏ་ས་མཱ་ཧི་ཏ་ཙིཏྟཿ རྟག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་སྙོམས་འཇུག་བཞིའི་མིང་། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ག ཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ལས་འདས་ཐོག་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ། སྣ་ཚོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། ཨཱ་ཀཱ་ཤཱ་ནནྟྱཱ་ཡ་ཏ་ནཿ ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད། དེ་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པའོ། །དེ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཀྱང་འདས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། བི་ཛྙཱ་ནཱ་ནཏྟྱཱ་ཡ་ཏ་ནཿ རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད། རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་དུ། ཨཱ་ཀིཉྩི་ཏྱཱ་ཡ་ཏ་ནམ྄། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་འདས་ནས། ནཻ་བ་སཾ་ཛྙཱི་ནཱ་སཾ་ཛྙཱ་ཡ་ཏ་ནཿ འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་ སྐྱེ་མཆེད། རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་འདི་ཐམས་ཅད་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་འདོད་ན་བྱེ་རྟོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་མང་ན་ལས་དང་པོ་བ་མགོ་རྨོངས་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཉུང་ངུར་བྱས་པའོ། །བྱུ་ཏ་ཀྲཱནྟ་ས་མཱ་པཏྟིཿ ཐོད་རྒལ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། བྱཱ་སྐནྡྷ་ཀ་ས་མཱ་བཏྟིཿ ཐོད་རྒལ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ས་མ་སཱ་དྷ་ནཱཾ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མཐུན་པར་སྒྲུབ་པ། ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་གྲངས། ཨ་ནུ་ལོ་མི་ཀཱི་ཀྵཱནྟིཿ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ། པྲྀཥྛ་ལབྡྷཿ རྗེས་ལ་ཐོབ་པ། ཨ་བ་ཧཱ་ཧྱཿ ཞུགས་ནས་སམ་རྟོགས་ནས། ཨ་ནནྟཪྻ་མཱནཿ བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། བི་མུཀྟི་མཱརྒཿ རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ། ཞེས་དང་། དུཿཁཱ་པྲ་ཏི་པ་དྭནྡྷཱ་བྷི་ཛྙཱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་ལ་དཀའ་བའི་ལམ། དུ་ཁ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཏི་པྲཱ་བྷི་ཛྙཱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་ལ་དཀའ་བའི་ལམ། སུ་ཁཱ་པྲ་ཏི་བ་དྭ་ནྭཱ་བྷི་ཛྙཱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་ལ་སླ་བའི་ལམ། སུ་ཁ་པྲ་ཏི་ཏྐཥ་པྲཱ་བྷི་ཛྙཱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་ལ་སླ་བའི་ལམ། ཞེས་སོ། །ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་ཐོབ་པ་ཤེས་བཅུའི་མིང་། དྷརྨྨ་ཛྙཱ་ནཾ། ཆོས་ཤེས་པ། པ་ར་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ། ཨ་ནཱ་ཡ་ཛྙཱ་ནཾ། རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་ཤེས་པ། སཾ་པྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ནཾ། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ། དུཿཁ་ཛྙཱ་ནཾ། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ། ས་མུ་ད་ཡ་ཛྙཱ་ནཾ། ཀུ
Chinese
我于如实安住。萨玛谛谛（藏文，梵文天城体：समाति तः，梵文罗马拟音：samāti taḥ，汉语字面意思：等持）。平等安住。萨达达萨弥达萨玛希达 चित्त（藏文，梵文天城体：सततसमितसमाहितचित्तः，梵文罗马拟音：satata samita samāhita cittaḥ，汉语字面意思：常时等时等持心）。恒常不间断地心平等安住。这是四无色定的名称。即于一切处，超越色之诸想，灭除有对之想。不作意种种之想，思惟虚空无边故。阿迦舍难提耶达那（藏文，梵文天城体：आकाशानन्त्यायतनः，梵文罗马拟音：ākāśānantyāyatanaḥ，汉语字面意思：虚空无边处）。虚空无边处生处。即于彼圆满而住。彼亦超越虚空无边处生处，思惟识无边故。毗支那难提耶达那（藏文，梵文天城体：विज्ञानानन्त्यायतनः，梵文罗马拟音：vijñānānantyāyatanaḥ，汉语字面意思：识无边处）。识无边处生处。圆满而住。如是，亦复真实超越识无边处生处，思惟无所有故。阿吉钦吉亚达那（藏文，梵文天城体：आकिञ्चित्यायातनम्，梵文罗马拟音：ākiñcityāyatanaṃ，汉语字面意思：无所有处）。无所有处生处。超越无所有处生处后。乃瓦桑吉那桑吉亚达那（藏文，梵文天城体：नैवसंज्ञानासंज्ञायतनः，梵文罗马拟音：naivasaṃjñānāsaṃjñāyatanaḥ，汉语字面意思：非想非非想处）。非有想非无想的生处。圆满而住。于此等之时，如经中所说，若欲知此一切二种语言混合者，当观差别分别，以印度之语多故，初学者头脑昏乱之故，故于此作略说。觉达克兰达萨玛巴谛（藏文，梵文天城体：द्युतक्रान्तसमापत्तिः，梵文罗马拟音：dyutakrāntasamāpattiḥ，汉语字面意思：光辉超越等至）。超越进入等持。比亚斯堪达嘎萨玛瓦谛（藏文，梵文天城体：व्यस्कन्धकसमावत्तिः，梵文罗马拟音：vyaskandhakasamāvattiḥ，汉语字面意思：离蕴等至）。超越进入等持。玛哈布达萨玛萨达南（藏文，梵文天城体：महाभूतसमसाधनां，梵文罗马拟音：mahābhūtasamasādhanāṃ，汉语字面意思：大种平等成就）。如是说。此外，道的种类。阿奴罗弥吉堪谛（藏文，梵文天城体：अनुलोमिकीक्षान्तिः，梵文罗马拟音：anulomikīkṣāntiḥ，汉语字面意思：随顺忍）。随顺之忍。布日什塔拉布达（藏文，梵文天城体：पृष्ठलब्धः，梵文罗马拟音：pṛṣṭhalabdhaḥ，汉语字面意思：后得）。后得。阿瓦哈亚（藏文，梵文天城体：अवहाह्यः，梵文罗马拟音：avahāhyaḥ，汉语字面意思：舍断）。入后或证后。阿难达尔亚玛那（藏文，梵文天城体：अनन्तर्यमानः，梵文罗马拟音：anantaryamānaḥ，汉语字面意思：无间道）。无间道。维穆克提玛尔嘎（藏文，梵文天城体：विमुक्तिमार्गः，梵文罗马拟音：vimuktimārgaḥ，汉语字面意思：解脱道）。解脱道。如是说。杜卡阿布拉底巴达瓦达阿比吉那（藏文，梵文天城体：दुःखाप्रतिपदन्धाभिज्ञा，梵文罗马拟音：duḥkhāpratipadandhābhijñā，汉语字面意思：苦行难证通）。现观迟钝而困难之道。杜卡布拉底巴卡夏底布拉阿比吉那（藏文，梵文天城体：दुःखप्रतिपक्षक्षिप्रभिज्ञा，梵文罗马拟音：duḥkhapratipakṣakṣiprābhijñā，汉语字面意思：苦行速证通）。现观迅速而困难之道。苏卡阿布拉底瓦达瓦阿比吉那（藏文，梵文天城体：सुखाप्रतिपदन्वाभिज्ञा，梵文罗马拟音：sukhāpratipadandvābhijñā，汉语字面意思：乐行难证通）。现观迟钝而容易之道。苏卡布拉底特卡夏布拉阿比吉那（藏文，梵文天城体：सुखप्रतिपक्षक्षिप्रभिज्ञा，梵文罗马拟音：sukhapratipakṣakṣiprābhijñā，汉语字面意思：乐行速证通）。现观迅速而容易之道。如是说。从道的力量所获得的十种智慧的名称。达玛吉那南（藏文，梵文天城体：धर्मज्ञानं，梵文罗马拟音：dharmajñānaṃ，汉语字面意思：法智）。法智。巴拉吉达吉那那（藏文，梵文天城体：परचित्तज्ञान，梵文罗马拟音：paracittajñāna，汉语字面意思：他心智）。他心智。阿那亚吉那南（藏文，梵文天城体：अनायज्ञानं，梵文罗马拟音：anāyajñānaṃ，汉语字面意思：无生智）。随顺了知智。桑布日底吉那南（藏文，梵文天城体：संवृतिज्ञानं，梵文罗马拟音：saṃvṛtijñānaṃ，汉语字面意思：世俗智）。世俗智。杜卡吉那南（藏文，梵文天城体：दुःखज्ञानं，梵文罗马拟音：duḥkhajñānaṃ，汉语字面意思：苦智）。苦智。萨姆达亚吉那南（藏文，梵文天城体：समुदयज्ञानं，梵文罗马拟音：samudayajñānaṃ，汉语字面意思：集智）。集
English
I abide in reality. Sāmātitaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समाति तः, Sanskrit Romanization: samāti taḥ, Chinese literal meaning: Samadhi). Abiding in equality. Satata samita samāhita cittaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सततसमितसमाहितचित्तः, Sanskrit Romanization: satata samita samāhita cittaḥ, Chinese literal meaning: Constant, Equal, Samadhi Mind). Constantly and continuously abiding in equality of mind. These are the names of the four formless absorptions. That is, in all ways, transcending all perceptions of form, extinguishing perceptions of resistance. Not attending to various perceptions, thinking that space is infinite. Ākāśānantyāyatanaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आकाशानन्त्यायतनः, Sanskrit Romanization: ākāśānantyāyatanaḥ, Chinese literal meaning: Infinity of Space). Sphere of infinite space. Abiding having perfected that. That also transcends the sphere of infinite space, thinking that consciousness is infinite. Vijñānānantyāyatanaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: विज्ञानानन्त्यायतनः, Sanskrit Romanization: vijñānānantyāyatanaḥ, Chinese literal meaning: Infinity of Consciousness). Sphere of infinite consciousness. Abiding having perfected that. Likewise, also truly transcending the sphere of infinite consciousness, thinking that there is nothing. Ākiñcityāyatanaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आकिञ्चित्यायातनम्, Sanskrit Romanization: ākiñcityāyatanaṃ, Chinese literal meaning: Nothingness). Sphere of nothingness. Having transcended the sphere of nothingness. Naiva saṃjñānāsaṃjñāyatanaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नैवसंज्ञानासंज्ञायतनः, Sanskrit Romanization: naivasaṃjñānāsaṃjñāyatanaḥ, Chinese literal meaning: Neither Perception nor Non-Perception). Sphere of neither perception nor non-perception. Abiding having perfected that. In these instances, as stated in the sutras, if one wishes to know all of this mixed with two languages, one should look to the detailed explanations, because there are many Indian languages, and beginners become confused, therefore it is made brief here. Dyutakrāntasamāpattiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: द्युतक्रान्तसमापत्तिः, Sanskrit Romanization: dyutakrāntasamāpattiḥ, Chinese literal meaning: Transcending Radiance Samapatti). Entering into samadhi by transcending. Vyaskandhakasamāvattiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: व्यस्कन्धकसमावत्तिः, Sanskrit Romanization: vyaskandhakasamāvattiḥ, Chinese literal meaning: Separated Aggregate Samapatti). Entering into samadhi by transcending. Mahābhūtasamasādhanāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महाभूतसमसाधनां, Sanskrit Romanization: mahābhūtasamasādhanāṃ, Chinese literal meaning: Great Elements Equal Accomplishment). Thus it is said. Furthermore, types of paths. Anulomikīkṣāntiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अनुलोमिकीक्षान्तिः, Sanskrit Romanization: anulomikīkṣāntiḥ, Chinese literal meaning: Compliant Patience). Patience in accordance. Pṛṣṭhalabdhaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पृष्ठलब्धः, Sanskrit Romanization: pṛṣṭhalabdhaḥ, Chinese literal meaning: Subsequent Attainment). Subsequent attainment. Avahāhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अवहाह्यः, Sanskrit Romanization: avahāhyaḥ, Chinese literal meaning: Abandoning). Having entered or realized. Anantaryamānaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अनन्तर्यमानः, Sanskrit Romanization: anantaryamānaḥ, Chinese literal meaning: Immediate Path). Path of immediacy. Vimuktimārgaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: विमुक्तिमार्गः, Sanskrit Romanization: vimuktimārgaḥ, Chinese literal meaning: Liberation Path). Path of liberation. Thus it is said. Duḥkhāpratipadandhābhijñā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दुःखाप्रतिपदन्धाभिज्ञा, Sanskrit Romanization: duḥkhāpratipadandhābhijñā, Chinese literal meaning: Painful Practice Slow Knowledge). Path of slow and difficult direct knowledge. Duḥkhapratipakṣakṣiprābhijñā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दुःखप्रतिपक्षक्षिप्रभिज्ञा, Sanskrit Romanization: duḥkhapratipakṣakṣiprābhijñā, Chinese literal meaning: Painful Practice Quick Knowledge). Path of quick and difficult direct knowledge. Sukhāpratipadandvābhijñā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुखाप्रतिपदन्वाभिज्ञा, Sanskrit Romanization: sukhāpratipadandvābhijñā, Chinese literal meaning: Easy Practice Slow Knowledge). Path of slow and easy direct knowledge. Sukhapratipakṣakṣiprābhijñā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुखप्रतिपक्षक्षिप्रभिज्ञा, Sanskrit Romanization: sukhapratipakṣakṣiprābhijñā, Chinese literal meaning: Easy Practice Quick Knowledge). Path of quick and easy direct knowledge. Thus it is said. Names of the ten knowledges obtained from the power of the path. Dharmajñānaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धर्मज्ञानं, Sanskrit Romanization: dharmajñānaṃ, Chinese literal meaning: Dharma Knowledge). Dharma knowledge. Paracittajñāna (Tibetan, Sanskrit Devanagari: परचित्तज्ञान, Sanskrit Romanization: paracittajñāna, Chinese literal meaning: Other Mind Knowledge). Knowledge of others' minds. Anāyajñānaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अनायज्ञानं, Sanskrit Romanization: anāyajñānaṃ, Chinese literal meaning: Non-Arising Knowledge). Knowledge of subsequent realization. Saṃvṛtijñānaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: संवृतिज्ञानं, Sanskrit Romanization: saṃvṛtijñānaṃ, Chinese literal meaning: Conventional Knowledge). Conventional knowledge. Duḥkhajñānaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दुःखज्ञानं, Sanskrit Romanization: duḥkhajñānaṃ, Chinese literal meaning: Suffering Knowledge). Knowledge of suffering. Samudayajñānaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समुदयज्ञानं, Sanskrit Romanization: samudayajñānaṃ, Chinese literal meaning: Origin Knowledge). Origin