Tibetan
གྱེས་པའམ་འཇིག་པ་དད་པའི་ཆོས་ཅན། སྭ་རས་ནི་རོ་དྷཿ རང་གི་ངང་གིས་འགག་པ། ཞེས་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ན། དེ་ལས། ནིརྦི་ཏ། ཡིད་འབྱུང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའི་སྐབས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ལས་ཀྱི་མིང་ལས། ལས་སྤྱི་ཡི་མིང་། ཀརྨཿ ལས། དེའི་མིང་། བི་དྷིཿ སྔོན་ལས། བྷ་གྱཾ། སྐལ་བ། ནི་ཡ་ཏིཿ སྔོན་བྱས། བྷ་ག་དྷེ་ཡཾ། བསྒོ་སྐལ། ཞེས་དང་། ལས་ཀྱི་མིང་དུ་འཇིག་རྟེན་པས། དཻ་བཾ། ལྷས་བསྐོས། དིཥྚིཾ། ལྷས་བསྟན་ཀྱང་ཟེར། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཆོས་སམ་བསོད་ནམས་དགེ་བའི་མིང་། དྷརྨྨཿ ཆོས། པུཎྚཾ། བསོད་ནམས། ཤྲ་ཡ་ས྄། སམ། ཡཿ དགེ་བ། སུ་ཀྲྀ་ཏཾ། ལེགས་བྱས། ཨ་ལཿ ལེགས་བསྐོས་སམ་སྐལ་བཟང་། པྲྀ་ཥཿ འདོད་བྱ་ཞེས་སོ། །སྡིག་པའམ་མི་དགེ་བའི་མིང་། པྲཱ་པཾ། ངན་འཐུང་སྟེ་སྡིག་པ། ཨགྷཾ། ནོངས་པ། ཨ་ཧ་ས྄། དང་། ཨཾ་ཧཿ དང་། ཨ་པ་རཱ་དྷཿ ཉེས་པ། ནིགྷཿ སྡིག་པ། ཨཱ་དཱི་ན་བཿ ཉེས་དམིགས། ཀིལྦི་ཥཾ། སྡིག་པའམ་གདུག་པ། ཨཾ་གྷ་ས྄། དང་། ཨཾ་གྷཿ ཉེས་སྤྱོད། དུཥྐྲྀ་ཏཾ། ཉེས་བྱས། དུ་རི་ཏཾ། སྨོད་འགྲོ། གཞན་ཡང་། བངྐཾ། ཚོགས་འཕེལ། པཱ་པྨ་ན། དང་། པཱཔྨ། སྲུང་བྱེད་ཅེས་སུ་འཆི་མེད་མཛོད་རྩ་འགྲེལ་དུ་བསྒྱུར། ཀལྨ་ཥཾ། ལྷོང་པ། ཀ་ལུ་ཥཾ། ཟད་བྱེད། པྲྀ་ཛི་ནཾ། རྙོགས་པ་ཅན། ཨེ་ན་ས྄། དང་། ཨེ་ནཿ འདོར་བྱེད་ཅེས་སོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་མཆིས་མོད། འདིར་བྱེ་རྟོགས་ལས་གསུངས་བརྩམ་བཀོད་པ། དྲྀཥྚི་དྷརྨྨ་བེ་ད་ནཱི་ཡ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ། ཨུ་བ་པདྱ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ། སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ། ཨ་པར་པརྨཱ་ཡ་བེ་ད་ནཱཾ་ཡཾ། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ། ནི་ཡ་ཏ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ། མྱོང་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པ། ཨ་ནི་ཡ་ཏ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ། མྱོང་བར་འགྱུར་བར་མ་ངེས་པ། ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། ཀརྨ་སྭ་ཀཿ ལས་བདག་གིར་བྱ་བ། ཀརྨ་དཱ་ཡ་ཏཿ ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ། ཀརྨ་ཡོ་ནིཿ ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ། ཀརྨ་པྲ་ཏི་ས་ར་ཎ མ྄། ལས་བརྟེན་པར་བྱ་བ། པྲ་ཡོ་གཿ སྦྱོར་བ། མོ་ལཾ། དངོས་གཞི། བྲྀཥྚཾ། མཇུག །ཨཱ་སེ་བི་ཏཾ། བསྟེན་པའམ་བསྙེན་པ། བྷཱ་བི་ཏཾ། བསྒོམ་ པའམ་གོམས་པར་བྱས་པ། བ་ཧུ་ལཱི་ཀྲྀ་ཏཾ། ལན་མང་དུ་བྱས་པ། ཞེས་སོ། །སཱ་སྲ་བ་ཀརྨཿ ཟག་བཅས་ཀྱི་ལས། ཨ་ནཱ་སྲ་བ་ཀརྨཿ ཟག་མེད་ཀྱི་ལས། པུཎྱོ་པ་ཀཿ བསོད་ནམས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ། ཨ་པུཎྱོ་པ་གཿ བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ། ཨཱ་ནི་ཛྱཾ། མི་གཡོ་བ། ཨ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཀརྨ། ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ལས། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག ཀཱ་ཡ་སུ་ཙཱ་རི་ཏམ྄། ལུས་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ། པྲཱ་ཎཱ་ཏི་གྷཱཏཱ་དྭི་ར་ཏི། སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ། ཨ་དཱཏྟཱ་དཱ་ནཱ་དྭི་ར་ཏིཿ མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ། ཀཱ་མ་མི་ཐྱཱ་ཙ་རཱ་དྭི་ར་ཏིཿ འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བ། བཱཀྶུ་ཙ་རི་ཏཾ། ངག་གི་ལེགས་པ་སྤྱོད་པ། མྲྀ་ཥ་བཱ་དཱཏྤྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ། པུ་རུ་ཥཱཏྤྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ ཚིག་རྩུབ་པོར་སྨྲ་བ་སྤོང་བ། པུ་ཤཱུནྱཱཏྤྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ ཕྲ་མར་སྨྲ་བ་སྤོང་བ། སཾ་བྷིནྣ་པྲ་ལཱ་པཱཏྤྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ ཚིག་བཀྱལ་བ་སྤོང་བ། མ་ན་སུ་ཙ་རི་ཏཾ། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ། ཨ་བྷི་དྷྱཱ་ཡཱཿ པྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ བརྣབ་སེམས་སྤོང་བ། བྱཱ་པཱ་དཱ་ཏ་པྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ གནོད་སེམས་སྤོང་བ། མི་ཐྱ་དྲྀ་ཥྚེཿ པྲ་ཏི་བི་ར་ཏིཿ ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤོང་བ།མི་དགེ་བ་བཅུ་ནི། ཏྲཱི་ཎི་ཀཱ་ཡ་དུཤྩ་རི་ཏྭཱ་ནི། ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ། ཙི་ཏྭཱ་རི་བགྡུཤྩ་རི་ཏཱ་ནི། ངག་གི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་བཞི། ཏྲཱི་ཎི་མ་ཎོ་དུཤྩ་རི་ཏཱ་ནི། ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ། མཚམས་མེད་ལྔའི་མིང་། མཱ་ཏྲི་གྷཱ་ཏཿ མ་བསད་པ། ཨརྡྷ་དྦ་དྷཿ དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ། པི་ཏྲི་གྷཱ་ཏཿ ཕ་བསད་པ། སངྒྷ་བྷེ་དཿ དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྱུནྟི་ཀེ་དུཥྚ་ཙིཏྟ་རུ་དྷི་རོཏྤཱ་ད་ནཾཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ། མཚམས་མེད་པ་དང་ཉེ་བ་ལྔའི་མིང་། མཱ་ཏུ་རརྷནྟྱཱ་དུ་ཥ་ཎཾ། མ་དགྲ་བཅོམ་མ་སུན་བྱུང་བ། ནི་ཡ་ ཏ་་མི་སྡྱི་ཏ་སྱ་བོ་དྷི་སཏྭ་སྱ་མཱ་ར་ཎཾ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངེས་པའི་ས་ལ་གནས་པ་བསད་པ། ཤཻཀྵ་སྱ་མཱ་ར་ཎཾ། སློབ་པ་བསད་པ། སཾ་གྷཱ་ཡ་དྭཱཪྻ་ཧ་ར་ཎཾ། དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོག་པ། སྟཱུ་པ་བྷེ་ད་ནཾ། མཆོད་རྟེན་འཇིག་པ། ཞེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་འབྱུང་གི་མིང་ལས། ཉོན་མོངས་པ་སྤྱིའི་མིང་། ཀླེ་ཤཿ ཉོན་མོངས། ཨཱ་སྲ་བཿ ཟག་པ། ཨཱ་དཱི་ན་བཿ ཀུན་ཏུ་དམན་འགྲོ་སོགས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བྱེ་བྲག་རྩ་ཉོན་དང་ཉེ་ཉོན་སོགས་གོང་དུ་སོང་། འདིར་ཅི་རིགས་བཀོད་པ། ཨཱཏྨ་མོ་ཧཿ བདག་ཏུ་རྨོངས་པ། ཨཱཏྨ་དྲྀཥྚིཿ བདག་ཏུ་ལྟ་བ། ཨཱཏྨ་མཱ་ནཿ བདག་ཏུ་ང་རྒྱལ་བ། ཨཱཏྨ་སྣེ་ཧཿ བདག་ལ་ཆགས་པ། ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་སྐབས་སུ་བྱུང་བའི་མིང་ཅི་རིགས་ལ། ཨཱ་གྲ་ཧཿ ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ། པཉྩ་ན། སླུ་བ། པཪྻཱ་དཱ་ནཾ། ཡོངས་སུ་གཏུ
Chinese
分离或坏灭具有信奉的法性。斯瓦拉斯尼罗达（藏文：སྭ་རས་ནི་རོ་དྷཿ，梵文天城体：स्वरसनिरोध，梵文罗马拟音：svarasanirodhaḥ，汉语字面意思：自性寂灭），因为是这样的，所以，由此，涅比达（藏文：ནིརྦི་ཏ།），应当生起厌离。这是苦谛的时候。༈ 第二，从集起支的业的名称来说，业总的名称：羯磨（藏文：ཀརྨཿ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karmaḥ，汉语字面意思：业）。业，它的名称：毗提（藏文：བི་དྷིཿ），先前之业。婆伽（藏文：བྷ་གྱཾ།），份额。尼耶底（藏文：ནི་ཡ་ཏིཿ），先前所作。婆伽提延（藏文：བྷ་ག་དྷེ་ཡཾ།），施舍的份额。如是说。作为业的名称，世间人说：提瓦姆（藏文：དཻ་བཾ།），天所委派。提什丁（藏文：དིཥྚིཾ།），也说是天所指示。业的差别，法或福德善业的名称：达磨（藏文：དྷརྨྨཿ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharmaḥ，汉语字面意思：法），法。蓬亚姆（藏文：པུཎྚཾ།），福德。夏雅萨（藏文：ཤྲ་ཡ་ས྄།），萨玛雅（藏文：སམ།），雅（藏文：ཡཿ），善业。苏克里丹（藏文：སུ་ཀྲྀ་ཏཾ།），善作。阿拉（藏文：ཨ་ལཿ），善委派或善妙的份额。布里什（藏文：པྲྀ་ཥཿ），所欲求的，如是说。罪恶或非善业的名称：普拉帕姆（藏文：པྲཱ་པཾ།），恶饮，即罪恶。阿伽姆（藏文：ཨགྷཾ།），过失。阿哈萨（藏文：ཨ་ཧ་ས྄།），和，安哈（藏文：ཨཾ་ཧཿ），和，阿帕拉达哈（藏文：ཨ་པ་རཱ་དྷཿ），罪过。尼伽哈（藏文：ནིགྷཿ），罪恶。阿底纳瓦哈（藏文：ཨཱ་དཱི་ན་བཿ），过患。吉尔比什姆（藏文：ཀིལྦི་ཥཾ།），罪恶或恶毒。安哈萨（藏文：ཨཾ་གྷ་ས྄།），和，安哈（藏文：ཨཾ་གྷཿ），恶行。杜什克里丹（藏文：དུཥྐྲྀ་ཏཾ།），恶作。杜里丹（藏文：དུ་རི་ཏཾ།），恶趣。其他还有：邦卡姆（藏文：བངྐཾ།），聚集增长。帕帕玛纳（藏文：པཱ་པྨ་ན།），和，帕帕玛（藏文：པཱཔྨ།），守护者，如是不死藏的根本释中翻译的。卡尔玛什姆（藏文：ཀལྨ་ཥཾ།），污垢。卡卢什姆（藏文：ཀ་ལུ་ཥཾ།），耗尽者。普里吉南（藏文：པྲྀ་ཛི་ནཾ།），具有扰乱。埃纳萨（藏文：ཨེ་ན་ས྄།），和，埃纳（藏文：ཨེ་ནཿ），舍弃者，如是说。业的类别有很多，但是，这里是从胜观中所说的著述编纂：直显法现法受（藏文：དྲྀཥྚི་དྷརྨྨ་བེ་ད་ནཱི་ཡ།），于现法中感受。乌帕帕迪亚韦达尼扬（藏文：ཨུ་བ་པདྱ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ།），生起后感受。阿帕拉帕尔玛亚韦达南扬（藏文：ཨ་པར་པརྨཱ་ཡ་བེ་ད་ནཱཾ་ཡཾ།），于其他次数感受。尼耶达韦达尼扬（藏文：ནི་ཡ་ཏ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ།），决定感受。阿尼耶达韦达尼扬（藏文：ཨ་ནི་ཡ་ཏ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ།），不决定感受。如是说。其他还有：羯磨斯瓦卡哈（藏文：ཀརྨ་སྭ་ཀཿ），业作为自己的。羯磨达亚达哈（藏文：ཀརྨ་དཱ་ཡ་ཏཿ），享用业的份额。羯磨约尼（藏文：ཀརྨ་ཡོ་ནིཿ），业的生处。羯磨普拉底萨拉纳姆（藏文：ཀརྨ་པྲ་ཏི་ས་ར་ཎ མ྄།），业所依赖的。普拉约嘎哈（藏文：པྲ་ཡོ་གཿ），结合。摩拉姆（藏文：མོ་ལཾ།），真实。布里什坦（藏文：བྲྀཥྚཾ།），结尾。阿塞维丹（藏文：ཨཱ་སེ་བི་ཏཾ།），依止或亲近。巴维丹（藏文：བྷཱ་བི་ཏཾ།），修习 或习惯。巴胡里克里丹（藏文：བ་ཧུ་ལཱི་ཀྲྀ་ཏཾ།），多次做。如是说。萨斯拉瓦羯磨（藏文：སཱ་སྲ་བ་ཀརྨཿ），有漏之业。阿纳斯拉瓦羯磨（藏文：ཨ་ནཱ་སྲ་བ་ཀརྨཿ），无漏之业。蓬约帕卡哈（藏文：པུཎྱོ་པ་ཀཿ），趋近于福德。阿蓬约帕嘎哈（藏文：ཨ་པུཎྱོ་པ་གཿ），非福德趋近。阿尼嘉扬（藏文：ཨཱ་ནི་ཛྱཾ།），不动摇。阿纳比亚
English
Separation or destruction is the nature of faith. Svarasanirrodha (藏文：སྭ་རས་ནི་རོ་དྷཿ，梵文天城体：स्वरसनिरोध，梵文罗马拟音：svarasanirodhaḥ，汉语字面意思：Self-nature cessation), because it is like that, therefore, from that, Nirbita (藏文：ནིརྦི་ཏ།), one should generate aversion. This is the time of the truth of suffering. ༈ Secondly, from the names of karma of the origin branch, the general name of karma: Karma (藏文：ཀརྨཿ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karmaḥ，汉语字面意思：Karma). Karma, its name: Vidhi (藏文：བི་དྷིཿ), previous karma. Bhagyam (藏文：བྷ་གྱཾ།), share. Niyati (藏文：ནི་ཡ་ཏིཿ), previously done. Bhagadheyam (藏文：བྷ་ག་དྷེ་ཡཾ།), the share of giving. Thus it is said. As a name of karma, worldly people say: Daivam (藏文：དཻ་བཾ།), appointed by the gods. Dishtim (藏文：དིཥྚིཾ།), also said to be indicated by the gods. The difference of karma, the name of Dharma or merit and virtue: Dharma (藏文：དྷརྨྨཿ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharmaḥ，汉语字面意思：Dharma), Dharma. Punyam (藏文：པུཎྚཾ།), merit. Shrayas (藏文：ཤྲ་ཡ་ས྄།), Samaya (藏文：སམ།), Ya (藏文：ཡཿ), virtue. Sukritam (藏文：སུ་ཀྲྀ་ཏཾ།), well done. Ala (藏文：ཨ་ལཿ), well appointed or excellent share. Prish (藏文：པྲྀ་ཥཿ), what is desired, thus it is said. The name of sin or non-virtue: Prapam (藏文：པྲཱ་པཾ།), evil drinking, that is, sin. Agham (藏文：ཨགྷཾ།), fault. Ahas (藏文：ཨ་ཧ་ས྄།), and, Amha (藏文：ཨཾ་ཧཿ), and, Aparadha (藏文：ཨ་པ་རཱ་དྷཿ), offense. Nigha (藏文：ནིགྷཿ), sin. Adinavah (藏文：ཨཱ་དཱི་ན་བཿ), fault. Kilbisham (藏文：ཀིལྦི་ཥཾ།), sin or malice. Amhas (藏文：ཨཾ་གྷ་ས྄།), and, Amgha (藏文：ཨཾ་གྷཿ), evil deeds. Dushkritam (藏文：དུཥྐྲྀ་ཏཾ།), evil deeds. Duritam (藏文：དུ་རི་ཏཾ།), evil destiny. Others also include: Bankam (藏文：བངྐཾ།), gathering increase. Papmana (藏文：པཱ་པྨ་ན།), and, Papma (藏文：པཱཔྨ།), protector, as translated in the root commentary of the Immortal Treasury. Kalmasham (藏文：ཀལྨ་ཥཾ།), stain. Kalusham (藏文：ཀ་ལུ་ཥཾ།), depleter. Prijinam (藏文：པྲྀ་ཛི་ནཾ།), having disturbance. Enas (藏文：ཨེ་ན་ས྄།), and, Ena (藏文：ཨེ་ནཿ), abandoner, thus it is said. There are many categories of karma, but here are the writings compiled from Vipashyana: Drishtadharma Vedaniya (藏文：དྲྀཥྚི་དྷརྨྨ་བེ་ད་ནཱི་ཡ།), to be experienced in the present Dharma. Upapadya Vedaniyam (藏文：ཨུ་བ་པདྱ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ།), to be experienced after arising. Aparaparmaya Vedanamyam (藏文：ཨ་པར་པརྨཱ་ཡ་བེ་ད་ནཱཾ་ཡཾ།), to be experienced in other times. Niyata Vedaniyam (藏文：ནི་ཡ་ཏ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ།), definitely to be experienced. Aniyata Vedaniyam (藏文：ཨ་ནི་ཡ་ཏ་བེ་ད་ནཱི་ཡཾ།), not definitely to be experienced. Thus it is said. Others also include: Karma Svakah (藏文：ཀརྨ་སྭ་ཀཿ), karma as one's own. Karma Dayatah (藏文：ཀརྨ་དཱ་ཡ་ཏཿ), enjoying the share of karma. Karma Yoni (藏文：ཀརྨ་ཡོ་ནིཿ), the place of origin of karma. Karma Pratisaranam (藏文：ཀརྨ་པྲ་ཏི་ས་ར་ཎ མ྄།), to be relied upon by karma. Prayogah (藏文：པྲ་ཡོ་གཿ), combination. Molam (藏文：མོ་ལཾ།), reality. Brishtam (藏文：བྲྀཥྚཾ།), end. Asevitam (藏文：ཨཱ་སེ་བི་ཏཾ།), relied upon or approached. Bhavitam (藏文：བྷཱ་བི་ཏཾ།), cultivated or habituated. Bahulikritam (藏文：བ་ཧུ་ལཱི་ཀྲྀ་ཏཾ།), done many times. Thus it is said. Sasrava Karma (藏文：སཱ་སྲ་བ་ཀརྨཿ), karma with outflows. Anasrava Karma (藏文：ཨ་ནཱ་སྲ་བ་ཀརྨཿ), karma without outflows. Punyopakah (藏文：པུཎྱོ་པ་ཀཿ), approaching merit. Apunyopagah (藏文：ཨ་པུཎྱོ་པ་གཿ), non-merit approaching. Anijyam (藏文：ཨཱ་ནི་ཛྱཾ།), unwavering. Anabhya
Chinese
业果之业。 未记别之业。 业之差别。 迦耶苏扎日达木。 身之善妙行。 布拉纳谛伽达德瓦拉谛。 舍弃杀生。 阿达达达纳德瓦拉谛。 舍弃不与取。 嘎玛弥恰匝拉德瓦拉谛。 舍弃于欲邪行。 瓦苏扎日当。 语之善妙行。 弥夏瓦达布拉谛比拉谛。 舍弃妄语。 布汝沙布拉谛比拉谛。 舍弃恶语。 布逊亚布拉谛比拉谛。 舍弃离间语。 桑宾纳布拉拉巴布拉谛比拉谛。 舍弃绮语。 玛纳苏扎日当。 意之善妙行。 阿毗地亚亚 布拉谛比拉谛。 舍弃贪心。 亚巴达达布拉谛比拉谛。 舍弃害心。 弥恰哲谛 布拉谛比拉谛。 舍弃邪见。十不善为： 三身之恶行。 四语之恶行。 三意之恶行。 五无间罪之名。 玛德热嘎达： 杀母。 阿尔达达达： 杀阿罗汉。 贝德热嘎达： 杀父。 僧伽贝达： 破和合僧。 达塔嘎达色蕴谛给杜什达泽达汝德热欧巴达囊： 以恶心出佛身血。 五无间罪之近罪名。 玛德热阿尔汉亚杜沙囊。 污母阿罗汉尼。 尼亚 达弥色谛达色亚波提萨色亚玛拉囊。 杀住于决定地之菩萨。 谢萨色亚玛拉囊。 杀有学。 僧伽亚德瓦亚哈拉囊。 夺僧众之集会门。 斯都巴贝达囊。 坏佛塔。 如是。 从烦恼之生起名中。 烦恼总名。 割列夏（藏文，梵文天城体：क्लेश，梵文罗马转写：kleśa，汉语字面意思：烦恼）。 阿斯拉瓦（藏文，梵文天城体：आस्रव，梵文罗马转写：āsrava，汉语字面意思：漏）。 阿底纳瓦（藏文，梵文天城体：आदीनव，梵文罗马转写：ādīnava，汉语字面意思：过患）。 乃一切衰损等。 烦恼之差别，如根本烦恼与随烦恼等已于前述。 此处略作安立。 阿特玛摩哈（藏文，梵文天城体：आत्ममोह，梵文罗马转写：ātmamoha，汉语字面意思：我痴）。 阿特玛哲谛（藏文，梵文天城体：आत्मदृष्टि，梵文罗马转写：ātmadṛṣṭi，汉语字面意思：我见）。 阿特玛玛纳（藏文，梵文天城体：आत्ममान，梵文罗马转写：ātmamāna，汉语字面意思：我慢）。 阿特玛内哈（藏文，梵文天城体：आत्मस्नेह，梵文罗马转写：ātmasneha，汉语字面意思：我爱）。 如是等。 此外，于烦恼之境中所有之名，略作安立。 阿格热哈（藏文，梵文天城体：आग्रह，梵文罗马转写：āgraha，汉语字面意思：执取）。 班匝纳（藏文，梵文天城体：पञ्चन，梵文罗马转写：pañcana，汉语字面意思：欺骗）。 巴亚达囊（藏文，梵文天城体：पर्यादान，梵文罗马转写：paryādāna，汉语字面意思：遍取）。
English
Action of karmic result. Unspecified action. Differentiation of actions. Kāyasu-caritam. Good conduct of the body. Prāṇātipātā-dvirati. Abstaining from killing. Adattādānā-dviratiḥ. Abstaining from taking what is not given. Kāmamithyācārā-dviratiḥ. Abstaining from sexual misconduct. Vākṣu-caritam. Good conduct of speech. Mṛṣāvādātprativiratiḥ. Abstaining from false speech. Puruṣātprativiratiḥ. Abstaining from harsh speech. Puśūnyātprativiratiḥ. Abstaining from divisive speech. Saṃbhinnapralāpātprativiratiḥ. Abstaining from idle talk. Manasu-caritam. Good conduct of mind. Abhidhyāyāḥ prativiratiḥ. Abstaining from covetousness. Vyāpādātprativiratiḥ. Abstaining from malice. Mithyādṛṣṭeḥ prativiratiḥ. Abstaining from wrong view. The ten non-virtues are: Three misconducts of the body. Four misconducts of speech. Three misconducts of mind. Names of the five heinous crimes: Mātṛghātaḥ: Killing mother. Ardhāvadhaḥ: Killing an Arhat. Pitṛghātaḥ: Killing father. Saṅghabhedaḥ: Causing dissension in the Sangha. Tathāgatasyuntike duṣṭacittarudhirotpādanaṃ: Drawing blood from a Buddha with malicious intent. Names of the five near-heinous crimes: Māturarhantyā duṣaṇaṃ. Defiling a mother Arhat. Niyatāmi sthita sya bodhisattvasya māraṇaṃ. Killing a Bodhisattva abiding on the definite ground. Śaikṣasya māraṇaṃ. Killing a trainee. Saṃghāya dvārya haraṇaṃ. Stealing the gate of the Sangha's assembly. Stūpabhedanaṃ. Destroying a stupa. Thus it is. From the names of the origin of afflictions. General names of afflictions: Kleśa: Affliction. Āsrava: Leakage. Ādīnava: All kinds of decline, etc. The distinctions of afflictions, such as root afflictions and secondary afflictions, have been mentioned above. Here, they are arranged as appropriate. Ātmamoha: Delusion of self. Ātmadṛṣṭi: View of self. Ātmamāna: Pride of self. Ātmasneha: Attachment to self. And so on. Furthermore, names that occur in the context of afflictions are arranged as appropriate. Āgraha: Grasping. Pañcana: Deceiving. Paryādānaṃ: Completely taking.