Tibetan
ན་དུ་ཕན་འདོགས་སུ་རེ་བ། ཨ་པ་ཏྱུ་པ་ཀཱ་རཿ ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་མི་རེ་བ། ཞེས་སོ། །དགའ་སྟོན་གྱི་མིང་། ཀྵ་ནཿ ལྷ་གསོལ། ཨུདྡྷརྵཿ ཉེར་དགའ། མ་ཧཿ མཆོད་སྟོན། ཨུདྡྷ་བཿ དགའ་སྟོན། ཨུཏྶ་བཿ དུས་སྟོན། ཞེས་སོ། ༈ །ཁམས་གསུམ་པའི་འཁོར་བ་ལས་མ་ཐར་ཞིང་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་བདེ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ནི་མེ་ཡི་འོབས་དང་མི་གཙང་བའི་འདམས་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་པས་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞེ་ན། དུཿཁ་དུཿཁ་ཏཱཿ སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། བི་པ་རི་ཎཱ་མ་དུཿ ཁ་ཏཱ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། སཾ་སྐཱར་དུཿཁ་ཏཱཿ འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། ཞེས་སོ། ། ཡང་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་དེ། ཛཱ་ཏི་དུཿཁཾ། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཛ་རཱ་དུཿ ཁ། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ། བྱཱ་དྷི་དུ་ཁཾ། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ། མ་ར་ཎ་དུཿ ཁཾ། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ། པྲི་བི་པྲ་ཡོ་གོ་དུཿཁཾ། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཨ་པྲི་ཡ་སཾ་པྲ་ཡོ་གོ་དུཿཁཾ། མི་སྡུག་པ་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ། ཡ་ད་པཱིཙྪ་བཪྻེ་ཥ་མཱ་ཎོན་ལ་བྷ་ཏེ་ཏ་ད་པི་དུཿཁཾ། གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པར་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ། སཾ་ཀྵེ་པ་ཎ་པཉྩོ་པཱ་དཱ་ན་སྐནྡྷ་དུཿཁཾ། མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ།ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་སྤྱིའི་མིང་ལ། པཱི་ཌཱ། ཟུག་རྔུ། བཱ་དྷཱ། ཟུག་གཟེར། བྱཱ་ཐཱ། སེམས་ནད། དུཿཁཾ། སྡུག་བསྔལ། ཨཱ་མཱ་ན་སྱཾ། ཡིད་འཕྲོགས། པྲ་སཱུ་ཏི་ཛཾ། སྐྱེ་ལས་སྐྱེ། ཀཥྚཾ། དཀའ་ལས། ཀྲྀ་ཙྪུཾ། དཀའ་བ། ཨཱ་བིལ། འཇིགས་ལེན་ནམ་ཀུན་འཇིགས། གཞན་ཡང་། ཏཱ་བཿ གདུང་བ་དང་མི་འདོད་པ་སོགས་ཀྱང་དེའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མི་བཟོད་པའི་མིང་། ཀཱ་ར་ཎཱ། འཚེ་བྱེད། ཡཱ་ཏ་ནཱ། མི་བཟོད་པ། ཏཱི་པྲ་བེ་ད་ནཱ། ཚོར་བ་དྲག་པོ་ཞེས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི། ཨ་བི་དྱཱཎྚ་ཀོ་ཥ་པ་ཊ་ལ། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ། དུཿཁཱཾ་ཏཱི་པྲཱཾ་ཁ་རཱཾ་ཀ་ཊུ་ཀཱཾ། སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཚ་བརྩུབ་པ། བི་ཥ་མཱ་པ་རི་ཧཱ་རཿ ཡང་མི་མི་སྤོང་བ། བ་ཧུ་བྷཱ་ཡཿ འཇིགས་པ་མང་བ། ནིརྦཱ་ས་ནཾ། མནར་བ། སཾ་ཛྙ་པ་ནི། གཙེས་པ། དུསྶ་མ་ཏི་ཀྲ་མཿ རྒལ་དཀའ་བའམ་འདའ་བར་དཀའ་བ། འདུ་བྱེད་རྣམས། བི་དྷྭནྶ་ན་དྷརྨྨཿ
Chinese
希望回报恩情。阿巴底优巴嘎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。不希望回报恩情。如是说。欢庆的名称。刹那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：祭神。乌达哈沙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：近喜。玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：供养节。乌达瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：欢庆。乌策瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：时节庆典。如是说。 三界轮回中未解脱，且具有烦恼的诸行，即使是暂时的安乐，也未脱离痛苦，因此，轮回如同火坑和不净的泥潭等，圣者们视其为厌恶之处，从而了悟痛苦的圣谛。因为轮回的自性未脱离三种痛苦。何为三苦？ 杜卡杜卡达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：苦苦。维巴日那玛杜卡达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：坏苦。桑斯嘎拉杜卡达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：行苦。如是说。 又有八苦：匝德杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：生苦。匝拉杜卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：老苦。比亚地杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：病苦。马拉那杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：死苦。普里维普拉优格杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：爱别离苦。阿普里亚桑普拉优格杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：怨憎会苦。亚达比恰瓦耶沙玛农拉巴德达达比杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：所求不得苦。桑克谢巴那潘措乌巴达那斯康达杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：五取蕴苦。如是说。此外，痛苦总体的名称有：毗达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：刺痛。瓦达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：剧痛。比亚塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：心病。杜康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：痛苦。阿玛纳西亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：夺意。普拉苏提赞（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：生而有之。卡什汤（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：难事。克里秋姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：困难。阿维拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：怖畏或一切怖畏。此外，达瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：苦恼和不悦等也成为它的名称。剧烈难忍的痛苦的名称：嘎拉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：施害者。亚达纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：难忍。迪普拉贝达纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：剧烈感受。如是说。众生们是：阿维迪亚安达阔夏巴达拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：无明卵壳的遮蔽。杜康迪普兰卡兰嘎图康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：痛苦难忍，灼热粗糙。维夏玛阿帕里哈拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：难以避免。巴胡巴亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：众多怖畏。尼尔瓦萨南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：折磨。桑嘉巴尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：逼迫。杜萨玛迪克拉玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：难以超越或度过。诸行是：维德瓦萨纳达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：
English
Hoping to reciprocate favors. Apatyupakara (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Not hoping to reciprocate favors. Thus it is said. Names of celebrations. Kshana (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Offering to gods. Uddharsha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Near joy. Maha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Offering festival. Uddhava (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Celebration. Utsava (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Seasonal festival. Thus it is said. Furthermore, all conditioned phenomena within the three realms that have not been liberated from samsara and are accompanied by defilements, even temporary happiness, do not transcend suffering. Therefore, samsara, like a pit of fire and a mire of impurity, is seen by the noble ones as a place of aversion, thereby realizing the noble truth of suffering. This is because the nature of samsara does not transcend the three types of suffering. What are they? Duhkha-duhkata (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of suffering. Viparinama-duhkata (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of change. Samskara-duhkata (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of conditioned phenomena. Thus it is said. Also, the eight sufferings are: Jati-duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of birth. Jara-duhkha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of old age. Vyadhi-duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of sickness. Marana-duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of death. Priya-vipprayoga-duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of separation from loved ones. Apriya-samprayoga-duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of encountering the unloved. Yad apiccha-vasa ma non labhate tad api duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The suffering of not obtaining what one desires after seeking it. Samkshepana-pancopadanaskandha-duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): In short, the five aggregates of clinging are suffering. Thus it is said. Furthermore, general names for suffering include: Pida (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Throbbing pain. Badha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Acute pain. Vyatha (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Mental illness. Duhkham (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Suffering. Amanasya (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Deprivation of mind. Prasutijam (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Born from birth. Kashtam (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Hardship. Krcchram (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Difficulty. Avila (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Fear or all fears. Furthermore, Tava (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Torment and displeasure, etc., also become its names. Names for intense, unbearable suffering: Karana (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Inflictor of harm. Yatana (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Unbearable. Tipra-vedana (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Intense feeling. Thus it is said. Sentient beings are: Avidya-anda-kosha-patala (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): The obscuration of the sheath of the egg of ignorance. Duhkham-tipram-kharam-katukam (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Unbearable, hot, and rough suffering. Vishama-aparihara (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Difficult to avoid. Bahu-bhaya (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Many fears. Nirvasanam (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Torment. Samjnapani (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Oppression. Dussa-mati-krama (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning): Difficult to overcome or cross. Conditioned phenomena are: Vidhvamsana-dharma (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning):