Tibetan
སྔལ་མཐར་འབྱིན་པའམ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་བྱེད་པ། ཨཱིཪྻཱ་བ་ཐཿ སྤྱོད་ལམ། གོ་ཙ་རཿ སྤྱོད་ཡུལ། མཱ་ར་ཙ་མུ་ཧཿ བདུད་ཀྱི་སྡེ། ཀྲྀཥྩ་བནྡྷཱུཿ བདུད་དམ་ནག་པོའི་རྩ་ ལག ཨ་ནུ་པ་རི་པཱ་ལ་ཡ་ཏི། རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་། ཨ་ནུ་ཤངྒི་ཀཱཿ ཞར་ལ་བྱུང་བ། ན་ནི་བནྟ་ཡ་ཏི། མི་སྐྱེའམ་མི་འགྲུབ། ནིརྷཱ་རཿ སྒྲུབ་པ། ཨ་བྷི་ནིརྦརྟྟ་ཀཿ མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ། ཨ་བ་རོ་པི་ཏ་ཀུ་ཤ་ལ་མཱུ་ལཿ དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའམ་བསྐྱེད་པ། པྲ་ཏི་པཏྟི་སམྦ་ཏ། སྒྲུབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཀ་ཊ་སཱི་བརྡྷིཏཱ། དུར་ཁྲོད་བསྐྱེད་པ། བྷཱི་བཱི། འབྱུང་བའམ་འགྱུར་བ། པ་རི་ཀལྤ་ས་མུཙྪ་ཏཿ ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བ། བརྟྟ་ཏེ། འགྱུར་རོའམ་འདུག་གོ་སྤྱོད་དོ། །ཨཱ་ས་ད་ནཾ། ཐོབ་པར་བྱེད་པ། ཨཱ་སཱ་དྱཿ བརྟེན་ནས་སམ་ཕྲད་ནས་སམ་ཐོབ་ནས། པྲཱཔྟཿ ཐོབ་པ། པྲ་ཏི་ལབྡྷཿ ཐོབ་པའམ་རྙེད་པ། ས་མུ་དཱ་ཙཱ་རཿ ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ། རྣམ་པར་བརྟག་པ་སོགས་ཀྱི་མིང་ལ། ནི་རཱུ་པ་ཎཱ། ངེས་པར་རྟོག་པ། སའི་ཀལྤཾ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། ནིརྦི་ཀལྤཾ་དང་། ཨ་བི་ཀལྤཾ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། ཡོ་ནི་ཤཿཨུ་པ་པ་རཱི་ཀྵི་ཏ་བྱཱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །པྲ་རཱུ་པ་ཎཱ། རབ་ཏུ་རྟོག་པ། ཨུ་པ་བ་རཱིཀྵི་ཎཱཾ། ཉེ་བར་རྟོག་པ། ཨ་བྷི་ནི་རཱུ་པ་ཎཱ། མངོན་པར་རྟོག་པ། བྱ་བ་ཙཱ་ར་ཡི་ཏ་བྱཱ། རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ། ཨུ་པ་ནི་དྷྱཱ་ཏ་བྱཿ ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱ། ནི་དྷྱཱཔྟི། ངེས་པར་སེམས་པ། པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཡི་ཏ་བྱཾ། སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ། ནི་དྷྱཱ་ཡ་ཏི། ངེས་པར་སེམས་པར་བྱེད། ཨ་ནུ་གནྟ་བྱཾ། རྟོག་པར་བྱ། ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏ། ཀུན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག སཾ་ཛྙཱ་ས་ཡེ་ཏ། ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ནི་དྷྱཱ་པ་ཡེ་ཏ། ངེས་པར་སོམས་ཤིག །ཨཱུ་ཧ་ནཱ། བརྟག་པ། ཨཱུ་ཧཱ་ཡོ་ཧ་ས་མརྠཿ བརྟག་ཅིང་གཞིག་ནུས་པ། ཨུ་པ་ལཀྵ་ཎཾ། ཉེ་བར་བརྟག་པའམ་ཉེ་བར་མཚོན་པ། པྲེ་ཀྵ་ཏེ། ལྟ་བའམ་རྟོག་པ། ནི་ཏཱི་ར་ཎཾ། ངེས་པར་རྟོག་པའམ་ཕྱེ་སྟེ་རྟོག་པ། བི་ཙཱ་ར་ཎཾ། དཔྱོད་པ། ས་མོང་ཧ་ནཿ ལེགས་པར་རབ་ཏུ་རྟོག་པ། ཨ་ནཱོ་དཱ་ཧ་ནཾ། རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ཞེས་དང་། མྲ་ནོ་ཛལྦཿ ཡིད་ལ་བརྗོད་པའམ་རྟོག་པ་སྟེ། སྒྲ་དོན་འདྲེས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པའི་མིང་ངོ་། །སཱཾ་བྱ་བ་ཧཱ་རི་ཀཾ ཀུན་ཏུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ། པཉྩ་སྐནྡྷ་ཀ་པྲ་ཀ་ར་ཎཾ། ཕུང་པོ་ལྔའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ཤཱསྟྲི་ཡཱཿ བསྟན་བཅོས་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས།
Chinese
斯嘎尔塔儿窘巴喔，杜嘎尔给特儿贝巴。苦的尽头或痛苦的尽头。阿利亚瓦塔哈，行为。郭匝拉哈，行境。玛拉匝木哈，魔众。克里什匝班度哈，魔或黑色的根。阿努巴日巴拉亚地，随后完全守护。阿努香吉嘎哈，伴随而生。纳尼班达亚地，不生或不成。尼尔塔拉哈，成办。阿毗尼尔瓦尔达嘎哈，显现成办者。阿瓦若毕达古夏拉木拉哈，善根创造或产生者。札底巴底桑巴达，成办圆满。嘎达斯布尔提达，尸林增长。毗瓦毗，生或变。巴日嘎尔巴萨木恰达哈，由遍计所生。瓦尔达德，变或住或行。阿萨达南，使获得。阿萨迪亚哈，依止或相遇或获得后。札普达哈，获得。札底拉布达哈，获得或寻得。萨木达匝拉哈，一切生起。分别等之名。尼茹巴纳，决定分别。萨益嘎尔邦，与分别俱。尼尔毗嘎尔邦当，阿毗嘎尔邦，无分别或不分别。约尼夏乌巴巴日克希达比亚，如理观察也。札茹巴纳，极分别。乌巴瓦日克希纳姆，近分别。阿毗尼尼茹巴纳，现前分别。嘉瓦匝拉益达比亚，应善观察。乌巴尼提亚达比亚哈，决定观察。尼提亚底，决定思。札底亚贝克夏益达比亚姆，各别观察。尼提亚亚地，决定思惟。阿努冈达比亚姆，应思择。阿嘉巴亚达，一切知晓。桑嘉萨耶达，如实知晓。尼提亚巴耶达，决定思惟。乌哈纳，思择。乌哈约哈萨玛尔塔哈，能思择且能分析。乌巴拉克沙南，近思择或近表示。札克沙德，见或思择。尼底拉南，决定思择或分别思择。毗匝拉南，观察。 萨蒙哈纳哈，善妙极分别。阿诺达哈南，随后极分别。姆拉诺匝尔瓦哈，于意中言说或思择，即声义混杂执持之分别名。桑嘉瓦哈日嘎姆，一切施设名言。班匝斯康达嘎札札嘎拉南，五蕴之分别。夏斯德里亚哈，从论典中生者。
English
Sngal mthar 'byin pa'am sdug bsngal gyi mthar byed pa. Ending suffering or causing the end of suffering. Aryavataha: Conduct. Go tsarah: Field of activity. Maratsamuha: Host of demons. Krishchabandhu: Demon or black root. Anuparipalayati: Subsequently protects completely. Anushangika: Arising incidentally. Nanibandhayati: Does not arise or does not accomplish. Nirdharah: Accomplishing. Abhinirvartakaha: Manifestly accomplishing. Avaropitakushalamula: Planted or generated root of virtue. Pratipatitsambata: Accomplishment complete. Katasivardhita: Cemetery increased. Bhivavi: Becoming or changing. Parikalpasamucchataha: Arising from complete conceptualization. Vartate: Changes or abides or acts. Asadanam: Causing to obtain. Asadya: Having relied on or having met or having obtained. Praptaha: Obtained. Pratilabdhaha: Obtained or found. Samudachara: Arising completely. Names of discriminations, etc. Nirupana: Determining discrimination. Saikalpam: With discrimination. Nirvikalpam and Avikalpam: Without discrimination or not discriminating. Yonishah upaparikshitavya: Should be examined properly. Prapana: Extreme discrimination. Upavarikshinam: Near discrimination. Abhinirupana: Manifest discrimination. Javacharayitavya: Should be well examined. Upanidhyatavyaha: Should be definitely examined. Nidhyapti: Definite thought. Pratyavekshayitavyam: Should be individually examined. Nidhyayati: Definitely contemplates. Anugantavyam: Should be considered. Ajapayata: Know everything. Samjnasayeta: Know correctly. Nidhyapayeta: Definitely contemplate. Uhana: Consideration. Uhayo hasamarthaha: Capable of considering and analyzing. Upalakshanam: Near consideration or near indication. Prekshate: Sees or considers. Nitiranam: Determining consideration or separating and considering. Vicharanam: Investigation. Samonghanaha: Excellent and complete discrimination. Anodahanam: Subsequent complete discrimination. Mranorzvalbaha: Speaking or considering in the mind, that is, the name of the discrimination that holds sound and meaning mixed. Sambyavaharika: Completely applying terms. Pancaskandhakaprakaranam: The differentiation of the five aggregates. Shastriyaha: Those arising from the treatises.