Tibetan
་ལི་པ། དེའི་བུ་བྷ་གི་ར་ཐ་སྟེ་དེས་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོས་ཚངས་པ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཆུ་བོ་གང་གཱ་དབབ་པ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡོངས་གྲགས་ལ་དེ་དུག་ཅན་པའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ག་བསྲུབ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཞིག་གསན་ཚོད་ཀྱང་ཡོངས་གྲགས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟར་བསྒྱུར་བ་ལེགས་ཏེ། བྷ་ག་ཝཱན་བཅོམ་ལྡན་གྱི་སྒྲ་དང་རུ་དྲ་དྲག་པོར་བསྒྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱིས་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྱུར་རྣམས་ཀྱང་འབྲངས་པ་ནི་ཕལ་ཆེར་གཏམ་རྒྱུད་མ་གཟིགས་པས་འགྱུར་མ་ཤེས་པ་མིན་ཏེ། ཡིན་ན་ཐ་གྲུའི་ལྟོ་ཁྱབ་འཇུག་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་མ་ངེས་པས་ཁྱབ་འཇུག་ཡང་མི་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྒྲ་གཅིག་ལ་སྒྲའི་བྱིངས་དང་རྣམ་འགྱུར་སོགས་ལས་རྣམ་པ་དུ་མར་བཤད་དུ་ཡོད་པ་ནི་སྒྲ་ཡི་མིང་ཕལ་ཆེར་ལ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་ལ་མེ་ཏོག་ལྟོ་དང་ཐ་གུའི་ལྟོ་ཞེས་པ་འདི་འགྲེལ་བ་འདོད་འཇོར་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་ལྷ་མོ་གྲགས་མ་ཞེས་པས་ཁྱབ་འཇུག་གི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པར་འདོད་ཀྱང་དེའི་ལྟོ་བ་ལས་མཐོ་བར་མ་སླེབ་པས་ལྟོ་བ་ལ་བཞག་པས་མེ་ཏོག་ལྟོ་ཞེས་གྲགས་པར་བཤད། དེ་ལྟར་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྲད་བུས་སྦྲེལ་བའི་ཕྱིར་ཐ་གུའི་ལྟོ་ཡང་དེའི་སྒོ་ནས་ཡིན་ནམ་སྙམ་སྟེ། བྱིས་པའི་དུས་ན་ཐ་གུ་ལྟོ་བར་དཀྲིས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱང་གཟིགས་ཚོད་དེ་ལྟར་ཡང་རུང་མོད་སྙམ་མོ། །དེད་དཔོན་སིང་ག་ལའི་གཏམ་རྒྱུད་མདོ་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་ལ་དེའི་མིང་གླིང་ལ་ཐོགས་པས་སོར་བཞག་པ་སོགས་སྐ་ཅོག་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའོ། །སྐ་ཅོག་སོགས་ནི་བོད་གངས་ཅན་དུ། བསྟན་པ་དར་བའི་ཕྱིར་བསམ་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་ངེས་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པ་རིག་པ་མངའ་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཏེ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་མ་ཟད་མཁའ་འགྲོ་མའི་གླིང་དང་རྒྱ་ནག་སོགས་ཡུལ་མཐའ་དག་གི་སྐད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མ་ནོར་བར་གཟིགས་པས་མདོ་རྒྱུད་དགོངས་འགྲེལ་ དང་བཅས་པ་ནོར་འཁྲུལ་ཅུང་ཟད་མེད་པར་འགྱུར་མཛད་པ་ཤས་ཆེ་ལ། དོན་འགྱུར་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཚིག་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་བསྒྱུར་བའི་དོན་མ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་དེའི་བརྗོད་བྱའི་དོན་གང་ཡིན་པ་རྗེན་ཅེར་དུ་ངོས་ཟིན་ནས་བསྒྱུར་བ་ལ་དོན་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་ཏེ་སྒྲ་གཅིག་ལའང་དོན་མང་པོ་ཡོད་པ་ལས་སྐབས་ཀྱི་དོན་འདི་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་ནོར་བར་བསྒྱུར་བ་ནི་དོན་འགྱུར་ནུས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་མིན་པ་ཚིག་ཙམ་ལ་བརྟེན་ན་རེས་མ་ནོར་ཀྱང་རེས་ནོར་བའང་སྲིད་དེ་ཚིག་གི་དོན་དུ་མ་ལས་གང་ཡིན་ངོས་ཟིན
Chinese
阿利巴。他的儿子巴吉拉塔，他以伟大的苦行使梵天满意，从而引下恒河等的故事广为人知，而且他还听过一个关于毒女们摩擦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷ་ག་，bhaga，bhaga，阴道而生的故事，但广为人知的是将其翻译为“有福的马车”更好，就像将（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷ་ག་ཝཱན་，bhagavan，bhagavan，薄伽梵翻译为“薄伽梵”和将鲁扎翻译为“猛烈”一样。后来的译师们也遵循了这种做法，很可能是因为他们没有看到这个故事，所以不知道该怎么翻译。如果真是这样，那么也不确定为什么“绳子的肚子”是遍入天的原因，所以也不翻译遍入天。因此，一个词可以从词根和变形等方面解释出多种含义，这在大多数词语的名称中都会出现。关于遍入天的“花朵的肚子”和“绳子的肚子”，在注释《如意宝》中，遍入天的妻子被称为女神格拉玛，她认为遍入天的头上戴着花环，但花环没有高过他的肚子，所以放在肚子上，因此被称为“花朵的肚子”。这样看来，花环是用线串起来的，所以“绳子的肚子”也是从这个角度来说的吗？我想也许是因为看过小时候绳子缠在肚子上的故事吧。舵手僧伽罗的故事出自经部，因为他的名字被命名为岛屿，所以保留原名等等，这些都是斯嘎觉等所作。斯嘎觉等为了在雪域藏地弘扬佛法，都是有意识地化现的圣者，他们精通各自的词义，不仅精通印度语，而且对空行母的洲和中国等所有边境地区的语言种类都了如指掌，因此能够毫无错误地翻译经、律、论及其注释，他们大多从事义译。什么是义译呢？不是不顾词语而翻译的意思，而是指清楚地认识到那个词语所表达的含义，然后进行翻译，所以称为义译，因为一个词语有很多含义，能够毫不错误地翻译出“这种情况下的含义是这样的”，就是能够进行义译。如果不是这样，只依赖词语，有时不会出错，但有时也可能会出错，因为无法确定词语的多种含义中的哪一种。
English
Alipa. His son Bhagiratha, who pleased Brahma with great asceticism, thus bringing down the Ganges River, etc., is a well-known story, and he also heard a story about being born from the rubbing of the (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བྷ་ག་, bhaga, bhaga, vagina of poisonous daughters, but it is well known that it is better to translate it as "Blessed Chariot," just as (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བྷ་ག་ཝཱན་, bhagavan, bhagavan, Bhagavan is translated as "Bhagavan" and Rudra is translated as "Fierce." Later translators also followed this practice, most likely because they did not see the story, so they did not know how to translate it. If that is the case, then it is also uncertain why "rope belly" is the reason for Vishnu, so Vishnu is also not translated. Thus, one word can be explained in many ways from the root and variations of the word, etc., which occurs in most word names. Regarding Vishnu's "flower belly" and "rope belly," in the commentary "Wish-Fulfilling Jewel," Vishnu's wife is called the goddess Grama, who believes that Vishnu wears a garland of flowers on his head, but the garland does not reach higher than his belly, so it is placed on his belly, hence it is called "flower belly." In this way, the garland is strung with thread, so is "rope belly" also from this perspective? I think perhaps it is because I have seen the story of a rope wrapped around the belly in childhood. The story of the helmsman Simhala comes from the Sutra Pitaka, and because his name was named after the island, the original name was retained, etc., which were made by Skakog, etc. Skakog, etc., in order to promote the Dharma in the snowy land of Tibet, are all consciously incarnated holy beings, who are proficient in their respective meanings, not only proficient in Indian languages, but also know all the language types of the continent of the Dakinis and all border areas such as China, so they can translate the Sutras, Vinaya, Abhidharma and their commentaries without any errors, and they mostly engage in meaning translation. What is meaning translation? It does not mean translating regardless of the words, but it refers to clearly recognizing the meaning expressed by that word and then translating it, so it is called meaning translation, because one word has many meanings, and being able to translate without error that "the meaning in this situation is like this" is being able to perform meaning translation. If it is not like this, relying only on words, sometimes it will not be wrong, but sometimes it may be wrong, because it is impossible to determine which of the many meanings of the word it is.
Tibetan
་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ས་ཏས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཞུ་བའི་ཕྲིན་ཡིག་ལས། ལེགས་སྦྱར་སྐད་ལས་བོད་སྐད་དུ། །མཁས་པས་བསྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་དག །སྒྲ་མི་ཤེས་པས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཚིག་དོན་ནོར་བ་ཅི་རིགས་མཐོང་། །དེ་འདྲ་བདག་གིས་བཅོས་ནས་བཤད། །སྐ་ཅོག་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །འགའ་ཞིག་སྒྲ་དང་ཅུང་མི་མཐུན། །འགའ་ཞིག་དོན་འགྱུར་དག་ཏུ་བྱས། །འགའ་ཞིག་བརྡ་རྙིང་གོ་བ་དཀའ། །འགའ་ཞིག་སྔ་མ་བཙན་པར་བྱས། །ལ་ལ་གསར་བཅད་དག་གིས་བཅོས། །ལ་ལ་རྒྱ་སྐད་སོར་བཞག་སྣང་། །ལ་ལ་ཁམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །རྒྱ་སྐད་གཅིག་ལའང་བཤད་ཚུལ་གྱིས། །བོད་ཀྱི་སྒྲ་འགྱུར་ཐ་དད་སྣང་། །འདི་འདྲའི་ཚིག་དོན་འདྲ་མི་འདྲ། །དེ་དག་ལེགས་པར་དཔྱིས་ཕྱིན་པ། །བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །མཁས་པ་ཡིས་ཀྱང་ཤེས་པར་དཀའ། །དེ་དག་བདག་གིས་ཐ་སྙད་ལ། །སྦྱངས་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཤེས། །འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཆགས་སྡང་དང་། །བླུན་ཕྱིར་བདག་ནི་ཁྱད་དུ་བསད། །འདི་འདྲ་བདག་གིས་ཤེས་མ་ཤེས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་པས་མཁྱེན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྔོན་གྱི་སྒྲ་བསྒྱུར་ཆེན་པོ་འདི་དག་གིས་སྒྲ་དང་དོན་གྱི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་མཁྱེན་ནས་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་དང་བཅས་པ་ནོར་འཁྲུལ་ཕྲ་མོ་ཡང་མེད་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་དོན་གྱི་དབྱིངས་འཇལ་བ་ལ་རླབས་ཆེ་ཞིང་། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་འགྲེལ་དང་མི་མཐུན་པ་སྣ་གཅིག་མེད་པར་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་སྙེད་ཅིག་བསྒྱུར་ཏེ་དོན་མ་རྟོགས་པར་འཕྱང་མོ་ཉུག་ཏུ་བཞག་ནས་སླར་ལ་ལས་ཅི་ཟེར་ལ་ལས་ཅི་ཟེར་གྱི་ཡང་བཅོས་སྣ་གཅིག་མི་དགོས་པར་འདི་གངས་ཅན་པའི་མིག་ཏུ་འགྱུར་བཞིན་དུ་དེ་དག་གི་བཀའ་དྲིན་མི་དྲན་པར། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱུད་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་ལོ་ཙཱ་བ་དེ་དང་དེས་བརྩམས་སོ་ཞེས་སོགས་ཁ་ཟེར་བ་ནི་ས་པཎ་གྱི་གསུང་གོང་མའི་འཕྲོས་སུ། འགྲོ་བ་དམ་ཆོས་སུན་འབྱིན་པ། །དེ་ལ་འཇིགས་རྟེན་ཕལ་ཆེར་བསྟོད། །བདག་གིས་ཆོས་མིན་སུན་ཕྱུངས་བས། །འཇིག་རྟེན་ཕལ་ཆེར་བདག་ལ་སྨོད། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཐུགས་བརྩེ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕལ་ཆེར་རྗེས་མི་འཇུག །སླུ་བྱེད་མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་གྱི། །རྗེས་སུ་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་འབྲངས། །ཀྱེ་མ་བསོད་ནམས་དམན་པའི་མི། །ལྷ་སྐལ་ཆད་པས་འབྱུང་པོ་སྒྲུབ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཚུལ་འདྲ་བར་ཤེས་ནས་སྔོན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་བཀ
Chinese
是困难的缘故。因此，萨迦班智达在《劝请十方佛菩萨书》中说：梵文译成藏文时，所有智者所译的，因不识音而译者，词义错误种种可见。如是之类我已改正而说。噶觉等所译的，有些与声音稍不符，有些已作意义的改变，有些旧语难以理解，有些以前者为准，有些以新裁断而改正，有些似乎保留汉语音，有些因康区的差别，即使一句汉话，说法不同，藏语的语音变化也不同。如此词义同不同，这些若要彻底精通，愚笨之人不用说，智者也难以知晓。这些我以词语，凭借学习的力量而清楚知晓。然而世人因贪嗔和愚痴，轻视于我。我是否知道这些，怙主连同眷属都知道。如是所说，往昔的这些大译师们，如实地知晓声音和意义的所在，将包括经续论著在内的所有典籍，毫无细微的错误地确定下来，对于衡量意义的深远是极为了不起的。与大车轨们的思想解释没有丝毫相违，翻译了如此众多的经续论著，却不理解意义而随意搁置，然后又问这个人怎么说，那个人怎么说，完全不需要任何修改，这些典籍正成为雪域藏人的眼睛，却不忆念他们的恩德。对于那些大德们所翻译的大部分续部，也说是某某译师所著等等，这种说法就像萨迦班智达上面所说的延续：诋毁正法者，世间大多赞叹他。我因驳斥非法，世间大多诽谤我。佛陀慈悲世间，世间大多不随从。迷惑者花箭者的，世间都追随。唉！福德浅薄之人，因失去天分而修持鬼神。如是所说，应当知晓与此相似，忆念往昔这些大译师们的恩
English
It is because of the difficulty. Therefore, Sakya Paṇḍita said in the "Letter of Entreaty to the Buddhas and Bodhisattvas of the Ten Directions": When Sanskrit is translated into Tibetan, all that is translated by the wise, because those who do not know the sound translate, errors of words and meanings can be seen in various ways. Such things I have corrected and said. Some of the translations by Ka Jok, etc., are slightly inconsistent with the sound. Some have been changed in meaning. Some old words are difficult to understand. Some take the former as the standard. Some are corrected by new judgments. Some seem to retain the Chinese sound. Some are due to the differences in Kham. Even for one Chinese word, the way of speaking is different, and the Tibetan phonetic changes are also different. Whether these words and meanings are the same or different, it is difficult for fools to know, not to mention the wise. I know these well with the power of learning in terms of words. However, people despise me because of attachment, hatred, and ignorance. Whether I know these or not, the Protector and his retinue know. As it is said, these great translators of the past knew the place of sound and meaning as it is, and determined all the scriptures, including sutras, tantras, and treatises, without any subtle errors. It is extremely remarkable for measuring the depth of meaning. Without any contradiction with the ideological explanations of the great chariot-makers, so many sutras, tantras, and treatises have been translated, but without understanding the meaning, they are put aside at will, and then they ask what this person says and what that person says. There is no need for any modification at all. These scriptures are becoming the eyes of the Tibetans in the snowy region, but they do not remember their kindness. For most of the tantras translated by those great beings, it is also said that they were written by so-and-so translator, etc. This statement is like the continuation of what Sakya Paṇḍita said above: Those who slander the Dharma, the world mostly praises them. Because I refute the illegal, the world mostly slanders me. The Buddha is compassionate to the world, but the world mostly does not follow. The deluder, the one with flower arrows, the world follows. Alas! People with shallow merit, because they have lost their divine share, practice ghosts and gods. As it is said, it should be known that it is similar to this, remembering the kindness of these great translators of the past.