Tibetan
གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། ལྷའི་དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་པ་རྣམ་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་ལ། ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་ཕུལ་བས་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ལྷ་དང་མི་ལ་ཕན་པའི་སླད་དུ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཞིག་འཁྲུངས་པ་ལ། ཡབ་ཀྱི་མིང་ལས། རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཞེས་བཏགས་ཅིང་གཟི་བརྗིད་དག་སྟོབས་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་ཕུལ་ཞིང་ས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཉིད་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་ངལ་བསོས་པའི་གཟི་བརྗིད། ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་གཅན་དང་། མགུལ་ཕྲེང་གིས་མ་བཟོད་ནས། ངལ་བསོས་པོ་དང་གནས་སྲུང་པོ་ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱིར་སོང་། ལྷ་མིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགོད་ཀྱིས་དེ་ཐོས་པས་དམག་བསྡུས་ནས་འོང་ཚེ། རྣམ་སྲས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་རྣམས་ལས་བཻ་ཌཱུཪྻ་མཚར་བར་མཐོང་ནས། རང་ལུས་དང་རྟའི་ཁ་དོག་བཻ་ཌཱུར་ཡའི་མདོག་ དུ་བྱས་ནས། གོ་བགོས་ཏེ་ལྷ་མིན་གྱི་དམག་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བྱས་པའི་ཚེ་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷའི་རིས་ཀྱི་ལུས་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་ལས་མེད་ཀྱང་། དེས་ལྷ་མིན་བཏུལ་བ་ངོ་མཚར་ནས་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་ཀྱིས། ལུས་ངན་པོས་ནི་ལྷ་མིན་བྱེ་བ་བཏུལ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བཞིན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ལུས་ངན་པོར་ཐོགས། འགྲེལ་པ་འདོད་འཇོར། རྐང་པ་གསུམ་དང་མཆེ་བ་བརྒྱད་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ལུས་སུ་སྐྱེས་པས་ལུས་ངན་ཞེས་ང་གི་སྔོན་རབས་ལས་བཤད་ཅེས་གསུངས། གཞན་ཡང་། ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དང་། གནས་སྲུང་དང་། ངལ་བསོས་པོ་སོགས་སུ་གྲགས་པའོ་ཞེས་གར་མཁན་མཆོག་གི་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདིས་མཚོན་ནས་བརྗོད་འདོད་ཀྱི་དབང་གིས་མིང་རྟོགས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་། ཡཀྵཿ མཆོད་སྦྱིན་ནམ་གནོད་སྦྱིན། དྷ་ནཱ་དྷི་བཿ གཏེར་བདག ཀིནྣ་རེ་ཤཿ མིའམ་ཅིའི་དབང་པོ། གུ་ཧྱ་ཀེ་ཤྭ་རཿ གསང་བ་པའི་བདག་པོ། རཱ་ཛ་རཱ་ཛཿ རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་པོ། ན་ར་བཱ་ཧ་ན། མི་ལ་ཞོན། པཽ་ལསྟྱཿ འོད་ཡངས་ཚ་བོ། དྷ་ན་དཿ ནོར་སྦྱིན། མ་ནུ་ཥྱ་དྷརྨཱ། མིའི་ཆོས་ལྡན། ཨེ་ཀ་པིཾ་གཿ མིག་སྐྱ། ཨཻ་ལ་བི་ལཿ ཨི་ལ་བི་ལི་རྒྱུད། པུནྱེ་ཛ་ནེ་ཤྭ་རཿ བསོད་ནམས་སྐྱེ་དབང་། ཤྲཱི་དཿ དཔལ་སྟེར་ཟེར། དེའི་གནས་ཀྱི་མིང་། ཀཻ་ལཱ་སཿ རྩེ་གནས་སམ་ཤེལ་ཅན། གྲོང་གི་མིང་། ཨ་ལ་ཀཱ། རྒྱན་ཅན། ཚལ་གྱི་མིང་། ཙེ་ཏྲ་ར་ཐཾ། སྣ་ཚོགས་ཤི
Chinese
这是夜叉之王多闻天子的名号。天上的仙人苦行者多闻，向他献上了大吉祥天女，为了利益天人和人类，他们二人的儿子是遍照如来的化身。由于父亲的名字，他被命名为多闻之子，并且具有非凡的荣耀和力量，因此众神献上了柳树宫殿，并加冕他为三界之王。多闻天子在须弥山的台阶上休息时的荣耀，让阿修罗王罗睺和项链无法忍受，于是他们用诗句赞美他为“休息者”和“守护者”，然后离开了。阿修罗王乐喜听到这件事后，集结军队前来，多闻天子看到所有珍宝中最耀眼的毗琉璃，于是将自己的身体和马的颜色都变成了毗琉璃色，穿上盔甲，击败了所有的阿修罗军队。四大天王中的天人，他们的身体只有三十三天人身体的一半大小，但他们惊叹于他降伏了阿修罗，于是三十二位近臣用诗句赞美他，例如“弱小的身体降伏了亿万阿修罗”。相对于三十三天人来说，他被认为是弱小的身体。《如意宝释》中说：“因为他生为三条腿和八颗牙齿的可怕身体，所以被称为弱小的身体”，这是我（指作者）在古代文献中看到的。此外，正如乐师之王（གར་མཁན་མཆོག）的《后续考察》（བརྟག་པ་ཕྱི་མ་）中所说，他还被称为财神之王、守护者和休息者等等。由此可知，由于表达意愿的不同，理解名称的方式也多种多样。此外：药叉（藏文：ཡཀྵཿ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣaḥ，汉语字面意思：祭祀或夜叉），财神（藏文：དྷ་ནཱ་དྷི་བཿ，梵文天城体：धनाधिप，梵文罗马拟音：dhanādhipaḥ，汉语字面意思：财富之主），紧那罗王（藏文：ཀིནྣ་རེ་ཤཿ，梵文天城体：किन्नरेश，梵文罗马拟音：kinnareśaḥ，汉语字面意思：紧那罗之主），秘密主（藏文：གུ་ཧྱ་ཀེ་ཤྭ་རཿ，梵文天城体：गुह्यकेश्वर，梵文罗马拟音：guhyakeśvaraḥ，汉语字面意思：秘密之主），人王（藏文：རཱ་ཛ་རཱ་ཛཿ，梵文天城体：राजराज，梵文罗马拟音：rājarājaḥ，汉语字面意思：国王之王），乘人者（藏文：ན་ར་བཱ་ཧ་ན།，梵文天城体：नरवाहन，梵文罗马拟音：naravāhana，汉语字面意思：以人为乘具者），普拉提亚（藏文：པཽ་ལསྟྱཿ，梵文天城体：पौलस्त्य，梵文罗马拟音：paulastyaḥ，汉语字面意思：光明的孙子），施财者（藏文：དྷ་ན་དཿ，梵文天城体：धनद，梵文罗马拟音：dhanadaḥ，汉语字面意思：财富给予者），具人法者（藏文：མ་ནུ་ཥྱ་དྷརྨཱ།，梵文天城体：मनुष्यधर्मा，梵文罗马拟音：manuṣyadharmā，汉语字面意思：人类的法则），独眼者（藏文：ཨེ་ཀ་པིཾ་གཿ，梵文天城体：एकपिङ्ग，梵文罗马拟音：ekapiṁgaḥ，汉语字面意思：独眼），伊拉维拉血统（藏文：ཨཻ་ལ་བི་ལཿ，梵文天城体：ऐलविल，梵文罗马拟音：ailavilaḥ，汉语字面意思：伊拉维拉），福生自在（藏文：པུནྱེ་ཛ་ནེ་ཤྭ་རཿ，梵文天城体：पुण्येजनेश्वर，梵文罗马拟音：puṇyejaneśvaraḥ，汉语字面意思：福德生主），施吉祥者（藏文：ཤྲཱི་དཿ，梵文天城体：श्रीद，梵文罗马拟音：śrīdaḥ，汉语字面意思：吉祥给予者）。他所居住的地方的名字：凯拉萨（藏文：ཀཻ་ལཱ་སཿ，梵文天城体：कैलास，梵文罗马拟音：kailāsaḥ，汉语字面意思：顶峰或水晶）。城市的名字：阿拉卡（藏文：ཨ་ལ་ཀཱ།，梵文天城体：अलका，梵文罗马拟音：alakā，汉语字面意思：装饰）。花园的名字：柴特拉拉塔（藏文：ཙེ་ཏྲ་ར་ཐཾ།，梵文天城体：चैत्ररथ，梵文罗马拟音：caitrarathaṃ，汉语字面意思：杂色的）。
English
These are the names of the Yaksha King Vaishravana. The ascetic sage of the gods, who had heard much, was offered the great goddess Shri. As their son, for the benefit of gods and humans, an emanation of Vairochana was born. From the father's name, he was named Namnang Thosse (Multitudinous Hearing Son), and because of his extraordinary glory and power, the gods offered him the Janglo Palace and enthroned him as the king of the three realms. The glory of Vaishravana resting on the terraces of Mount Meru was unbearable for the Asura King Rahu and Necklace, so they praised him with verses as 'The Resting One' and 'The Protector' and then left. When the Asura King Rabga heard this, he gathered his army and came. Vaishravana saw the most dazzling Vaiḍūrya among all the jewels, and transformed his own body and the color of his horse into the color of Vaiḍūrya. He donned armor and defeated all the Asura armies. The gods of the Four Great Kings, whose bodies were only half the size of the thirty-three gods, marveled at his subduing the Asuras, and the thirty-two attendants praised him with verses such as, 'The weak body subdued billions of Asuras.' Compared to the thirty-three gods, he was considered a weak body. The commentary 'Wish-Fulfilling Jewel' states, 'Because he was born with a terrifying body with three legs and eight teeth, he is called a weak body,' which I (the author) saw in ancient texts. Furthermore, as stated in the 'Later Examination' of the Supreme Musician (Garchen Chok), he is also known as the King of Wealth Gods, the Protector, and the Resting One, and so on. From this, it should be understood that there are various ways of understanding names depending on the intention of expression. Furthermore: Yaksha (Tibetan: ཡཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: यक्ष, Sanskrit Romanization: yakṣaḥ, Chinese literal meaning: sacrifice or Yaksha), Dhanadhipa (Tibetan: དྷ་ནཱ་དྷི་བཿ, Sanskrit Devanagari: धनाधिप, Sanskrit Romanization: dhanādhipaḥ, Chinese literal meaning: Lord of Wealth), Kinnareśa (Tibetan: ཀིནྣ་རེ་ཤཿ, Sanskrit Devanagari: किन्नरेश, Sanskrit Romanization: kinnareśaḥ, Chinese literal meaning: Lord of Kinnaras), Guhyakeśvara (Tibetan: གུ་ཧྱ་ཀེ་ཤྭ་རཿ, Sanskrit Devanagari: गुह्यकेश्वर, Sanskrit Romanization: guhyakeśvaraḥ, Chinese literal meaning: Lord of Secrets), Rājarāja (Tibetan: རཱ་ཛ་རཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: राजराज, Sanskrit Romanization: rājarājaḥ, Chinese literal meaning: King of Kings), Naravahana (Tibetan: ན་ར་བཱ་ཧ་ན།, Sanskrit Devanagari: नरवाहन, Sanskrit Romanization: naravāhana, Chinese literal meaning: One who rides on humans), Paulastya (Tibetan: པཽ་ལསྟྱཿ, Sanskrit Devanagari: पौलस्त्य, Sanskrit Romanization: paulastyaḥ, Chinese literal meaning: Grandson of Pulastya), Dhanada (Tibetan: དྷ་ན་དཿ, Sanskrit Devanagari: धनद, Sanskrit Romanization: dhanadaḥ, Chinese literal meaning: Giver of Wealth), Manuṣyadharma (Tibetan: མ་ནུ་ཥྱ་དྷརྨཱ།, Sanskrit Devanagari: मनुष्यधर्मा, Sanskrit Romanization: manuṣyadharmā, Chinese literal meaning: Human Law), Ekapiṁga (Tibetan: ཨེ་ཀ་པིཾ་གཿ, Sanskrit Devanagari: एकपिङ्ग, Sanskrit Romanization: ekapiṁgaḥ, Chinese literal meaning: One-Eyed), Ailavila (Tibetan: ཨཻ་ལ་བི་ལཿ, Sanskrit Devanagari: ऐलविल, Sanskrit Romanization: ailavilaḥ, Chinese literal meaning: Lineage of Ilavila), Puṇyejaneśvara (Tibetan: པུནྱེ་ཛ་ནེ་ཤྭ་རཿ, Sanskrit Devanagari: पुण्येजनेश्वर, Sanskrit Romanization: puṇyejaneśvaraḥ, Chinese literal meaning: Lord of Merit-Born), Śrīda (Tibetan: ཤྲཱི་དཿ, Sanskrit Devanagari: श्रीद, Sanskrit Romanization: śrīdaḥ, Chinese literal meaning: Giver of Auspiciousness). The name of his abode: Kailasa (Tibetan: ཀཻ་ལཱ་སཿ, Sanskrit Devanagari: कैलास, Sanskrit Romanization: kailāsaḥ, Chinese literal meaning: Peak or Crystal). The name of the city: Alaka (Tibetan: ཨ་ལ་ཀཱ།, Sanskrit Devanagari: अलका, Sanskrit Romanization: alakā, Chinese literal meaning: Ornamented). The name of the garden: Caitraratha (Tibetan: ཙེ་ཏྲ་ར་ཐཾ།, Sanskrit Devanagari: चैत्ररथ, Sanskrit Romanization: caitrarathaṃ, Chinese literal meaning: Variegated).