Tibetan
ཏན་རྐྱང་པ་བརྗོད་ཚེ་ཕོ་ཡི་རྟགས་མཐའ་ཅན་ཡིན་ཡང་། ཡོན་ཏན་ཅན་དང་སྦྱོར་ཚེ་བརྗོད་བྱའི་རྟགས་གསུམ་ག་འཇུག་གོ། ཡན་ལག་གི་ཁ་དོག་ནི། ཨ་བྷྲཾ། སྤྲིན། མེ་གྷཿ ཆུ་འབེབས་ཏེ་སྤྲིན། གཞན་ཡང་སྤྲིན་གྱི་མིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བརྗོད་པས་དེ་ཡི་མདོག་ཅེས་སྦྱར་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་མི་འདའོ། །དྷཱུ་མཿ དུ་བ། ར་ཛཿ རྡུལ། མ་ཧི་ཀཱཿ ཁུག་སྣ། ཙྪ་ཡཱཿ གྲིབ་མ། ཨཱ་ཏཱ་པཿ ཉི་མ། ཨཱ་ལོ་ཀཿ སྣང་བ། ཨནྡྷ་ཀཱ་རཿ མུན་པའོ། །འདི་རྣམས་ལ་མིང་གཞན་ཡོད་པ་འོག་ཏུ་སྟོན་ནོ། །སཾ་སྡྱཱ་ན་རཱུ་པཾ། དབྱིབས་གཟུགས། དེ་ལ། དཱིརྒྷཾ། རིང་པོ། ཧྲ་སྭཾཿ ཐུང་ངུ་། བྲྀཏྟཾ། ལྷམ་པ། སཾ་བྲྀཏྟཿ དང་། པ་རི་མཎྚ་ལཾ། ཟླུམ་པོ། ཤཱ་ཏཾ། ཕྱལ་ལེ་བའམ་མཉམ་པ། བི་ཤཱ་ཏཾ། ཕྱལ་ལེ་བ་མ་ཡིན་པའམ་མི་མཉམ་པ། ཨུནྣ་ཏཾ། མཐོ་བ། ཨ་བན་ཏཾ། དམའ་བ། ཙ་ཏུ་ར་སྲཾ། གྲུ་བཞི། ཙ་ཏུ་པཱཪྴྭཾ། ངོས་བཞི། ཁལླ་ཀཾ གྲུ་གསུམ། ཙནྡྲ་ཀཿ ཟླ་གམ། གཞན་ཡང་ནར་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་ནི་དརྴ་ནཾ། བསྟན་དུ་ཡོད་པ། ཨ་ནི་དརྴ་ནཾ། བསྟན་དུ་མེད་པ་ཞེས་སོ། །སྒྲ་ཡི་དབྱེ་བ་ལ། ཨུ་པཱཏྟཿཟིན་པའི། མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི། ཧེ་ཏུ་ཀ རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། ས་ཏྭཱ་ཁྱོ་ས་ཏྭཱ་ཁྱ། སེམས་ཅན་དུ་སྟོན་པ་དང་སེམས་ཅན་དུ་མི་སྟོན་པ། མ་ནོ་ཛྙཱ་མ་ནོ་ཛྙཱཤྩ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། ཨ་ནུ་པཱཏྟ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཧེ་ཏུ་ཀཿ མ་ཟིན་ པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ལའང་སེམས་ཅན་དུ་སྟོན་མི་སྟོན་ཡིད་དུ་འོང་མི་འོང་གོང་འདྲ། དྲི་ཡི་དབྱེ་བ་ལ། སུ་གནྡྷཿ དྲི་བཟང་བའམ་ཞིམ་པ། དུ་རྒནྡྷཿ དྲི་ང་བའམ་ངན་པ། སུ་ར་བྷི། དྲི་ཞིམ་པ། པཱུ་ཏི་གནྡྷིཿ དྲི་མི་ཞིམ་པ། ས་མ་གྷནྡྷཿ དྲི་མཉམ་པ། བི་ཥ་མ་གནྡྷཿ དྲི་མི་མཉམ་པའམ་དྲི་དུག་པ། ཤ་རྗེན་སོགས་ཀྱི་དྲིའི་མིང་། བི་སྲཾ། འདོར་བའི་དྲི། ཨཱ་མ་གནྡྷི། ནད་དྲི་ཞེས་སོ། །རོ་ཡི་དབྱེ་བ་ལ། མ་དྷུ་རཿ མངར་བ། དེའི་ཕྱིར་སྦྲང་རྩི་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཇུག་པའང་ཡོད། ཨམླ། སྐྱུར་བ། ལ་བ་ཎཿ ལན་ཚྭ། ཀ་ཊུ་ཀཿ ཚ་བ། ཏིཀྟཿ ཁ་བ། འདི་སྤྱི་མིང་བྱེ་བྲག་ལ་འཇུག་པས་སྨན་ཏིཀྷ་ཞེས་འབོད་པ་ཡིན། ཀ་ཥཱ་ཡཿ བསྐ་བ། ཏུ་བ་རཿ ནད་ལ་འཚེ་ཞེས་པའང་བསྐ་བའོ། །ཆང་གི་རོ་འདྲ་བ་སོགས་སོ་སོའི་མིང་ལ་རོ་དང་འདྲ་བའི་རྐྱེན་སྦྱར་བས་ཤེས་སོ། །རེག་བྱ་ལ། ཤྩཀྵྞ་ཏྭཾ། འཇམ་པ། ཀརྐ་ཤ་ཏྭཾ། རྩུབ་པ། གུ་རུ་ཏྭཾ། ལྕི་བ། ལ་གྷུ་ཏྭཾ། ཡང་བ། ཤཱི་ཏཾ། གྲང་བའམ་བསིལ་བ། བུ་ཀྵཱ། བཀྲེས་
Chinese
仅说“彼”字时，是具有阳性词尾的，但与具有功德者连用时，则可使用所指事物的全部三种词性。肢体的颜色是：阿ভ্রཾ（藏文，梵文天城体，abhraṃ，云），云，मेघ（藏文，梵文天城体，meghaḥ，云），降水的云。此外，即使加上各种云的名称来形容颜色，也不会超出云的本性。धूम（藏文，梵文天城体，dhūmaḥ，烟），烟。रज（藏文，梵文天城体，rajaḥ，尘土），尘土。महिका（藏文，梵文天城体，mahikāḥ，雾气），雾气。च्छाया（藏文，梵文天城体，cchāyāḥ，阴影），阴影。आतप（藏文，梵文天城体，ātāpaḥ，阳光），阳光。आलोक（藏文，梵文天城体，ālokaḥ，光亮），光亮。अन्धकार（藏文，梵文天城体，andhakāraḥ，黑暗），黑暗。这些词还有其他的名称，将在下面说明。संस्थानरूपं（藏文，梵文天城体，saṃsthānarūpaṃ，形状），形状。其中：दीर्घं（藏文，梵文天城体，dīrghaṃ，长的），长的。ह्रस्वं（藏文，梵文天城体，hrasvaṃ，短的），短的。वृत्तं（藏文，梵文天城体，vṛttaṃ，圆的），圆的。संवृत्त（藏文，梵文天城体，saṃvṛttaḥ，和），和。परिमण्डलं（藏文，梵文天城体，parimaṇḍalaṃ，球形的），球形的。शातं（藏文，梵文天城体，śātaṃ，平的），平的或相等的。विशातं（藏文，梵文天城体，viśātaṃ，不平的），不平的或不相等的。उन्नतं（藏文，梵文天城体，unnataṃ，高的），高的。अवनतं（藏文，梵文天城体，avanataṃ，低的），低的。चतुरस्रं（藏文，梵文天城体，caturasraṃ，四方形的），四方形的。चतुर्पार्श्वं（藏文，梵文天城体，caturpārśvaṃ，四面），四面。खल्लकं（藏文，梵文天城体，khallakaṃ，三角形的），三角形的。चन्द्रक（藏文，梵文天城体，candrakaḥ，月牙形的），月牙形的。还有长条形等等。सन्निदर्शनं（藏文，梵文天城体，sannidarśanaṃ，可见的），可见的。अनिदर्शनं（藏文，梵文天城体，anidarśanaṃ，不可见的），不可见的。声音的
English
When the single word "that" is spoken, it has a masculine ending, but when combined with qualities, all three genders of the object being described can be used. The colors of the limbs are: abhraṃ (藏文，梵文天城体，abhraṃ，cloud), cloud, meghaḥ (藏文，梵文天城体，meghaḥ，cloud), rain-producing cloud. Furthermore, even if various names of clouds are added to describe the color, it will not deviate from the nature of clouds. dhūmaḥ (藏文，梵文天城体，dhūmaḥ，smoke), smoke. rajaḥ (藏文，梵文天城体，rajaḥ，dust), dust. mahikāḥ (藏文，梵文天城体，mahikāḥ，mist), mist. chāyāḥ (藏文，梵文天城体，chāyāḥ，shadow), shadow. ātāpaḥ (藏文，梵文天城体，ātāpaḥ，sunshine), sunshine. ālokaḥ (藏文，梵文天城体，ālokaḥ，light), light. andhakāraḥ (藏文，梵文天城体，andhakāraḥ，darkness), darkness. Other names for these will be shown below. saṃsthānarūpaṃ (藏文，梵文天城体，saṃsthānarūpaṃ，shape), shape. Among them: dīrghaṃ (藏文，梵文天城体，dīrghaṃ，long), long. hrasvaṃ (藏文，梵文天城体，hrasvaṃ，short), short. vṛttaṃ (藏文，梵文天城体，vṛttaṃ，round), round. saṃvṛttaḥ (藏文，梵文天城体，saṃvṛttaḥ，and), and. parimaṇḍalaṃ (藏文，梵文天城体，parimaṇḍalaṃ，spherical), spherical. śātaṃ (藏文，梵文天城体，śātaṃ，flat), flat or equal. viśātaṃ (藏文，梵文天城体，viśātaṃ，uneven), uneven or unequal. unnataṃ (藏文，梵文天城体，unnataṃ，high), high. avanataṃ (藏文，梵文天城体，avanataṃ，low), low. caturasraṃ (藏文，梵文天城体，caturasraṃ，square), square. caturpārśvaṃ (藏文，梵文天城体，caturpārśvaṃ，four-sided), four-sided. khallakaṃ (藏文，梵文天城体，khallakaṃ，triangular), triangular. candrakaḥ (藏文，梵文天城体，candrakaḥ，crescent-shaped), crescent-shaped. And also oblong, etc. sannidarśanaṃ (藏文，梵文天城体，sannidarśanaṃ，visible), visible. anidarśanaṃ (藏文，梵文天城体，anidarśanaṃ，invisible), invisible. Classification of sounds: upāttaḥ (藏文，梵文天城体，upāttaḥ，grasped), grasped. mahābhūta (藏文，梵文天城体，mahābhūta，great element), of the great elements. hetuka (藏文，梵文天城体，hetuka，caused by a cause), caused by a cause. satvākhyosatvākhya (藏文，梵文天城体，satvākhyosatvākhya，appearing as sentient and not appearing as sentient), appearing as sentient and not appearing as sentient. manojñāmanojñāśca (藏文，梵文天城体，manojñāmanojñāśca，agreeable and disagreeable), agreeable and disagreeable. anupāttamahābhūtahetukaḥ (藏文，梵文天城体，anupāttamahābhūtahetukaḥ，uncaused great element caused by a cause), uncaused great element caused by a cause, also like the above, divided into appearing as sentient and not appearing as sentient, agreeable and disagreeable. Classification of smells: sugandhaḥ (藏文，梵文天城体，sugandhaḥ，fragrant), fragrant or pleasant. durgandhaḥ (藏文，梵文天城体，durgandhaḥ，unpleasant), unpleasant or foul. surabhi (藏文，梵文天城体，surabhi，aromatic), aromatic. pūtigandhiḥ (藏文，梵文天城体，pūtigandhiḥ，putrid), putrid. samagandhaḥ (藏文，梵文天城体，samagandhaḥ，equal), equal. viṣamagandhaḥ (藏文，梵文天城体，viṣamagandhaḥ，unequal), unequal or poisonous smell. Names of smells like raw meat: visraṃ (藏文，梵文天城体，visraṃ，fetid), fetid. āmagandhi (藏文，梵文天城体，āmagandhi，sickly smell), sickly smell. Classification of tastes: madhuraḥ (藏文，梵文天城体，madhuraḥ，sweet), sweet. Therefore, honey is also specifically classified as such. amla (藏文，梵文天城体，amla，sour), sour. lavaṇaḥ (藏文，梵文天城体，lavaṇaḥ，salty), salty. kaṭukaḥ (藏文，梵文天城体，kaṭukaḥ，pungent), pungent. tiktaḥ (藏文，梵文天城体，tiktaḥ，bitter), bitter. This is a general name, also used for specific things, therefore it is called medicinal bitter. kaṣāyaḥ (藏文，梵文天城体，kaṣāyaḥ，astringent), astringent. tuvaraḥ (藏文，梵文天城体，tuvaraḥ，harmful to disease), harmful to disease is also called astringent. Like the taste of alcohol, etc., the names of various tastes can be understood by combining the taste with similar factors. In terms of tactile objects: ślākṣṇatvaṃ (藏文，梵文天城体，ślākṣṇatvaṃ，smooth), smooth. karkaśatvaṃ (藏文，梵文天城体，karkaśatvaṃ，rough), rough. gurutvaṃ (藏文，梵文天城体，gurutvaṃ，heavy), heavy. laghutvaṃ (藏文，梵文天城体，laghutvaṃ，light), light. śītaṃ (藏文，梵文天城体，śītaṃ，cold), cold or cool. bukṣā (藏文，梵文天城体，bukṣā，hunger), hunger.
Tibetan
པ། ཛི་གྷཏྶཱ། བཀྲེས་པའམ་ལྟོགས་པ། པི་པཱ་སཱཿ སྐོམ་པ། ཀོ་མ་ལཾ། མཉེན་པ། ཤྩ་ཐམ྄། ལྷོད་པ། ཨ་ཤྩཐཾ། ལྷོད་པ་མིན་པ། སཾ་ཧ་ཏཿ དམ་པ། ཏྲྀཔྟིཿ ཚིམ་པ། བྱཱ་དྷིཿ ན་བ། ཛ་རཱ། རྒ་བ། མ་ར་ཎཿ འཆི་བ། ཤྲ་མཿ ངལ་བ། བི་ཤྲ་མཿ ངལ་སོས་པ།ཨཱུརྫཱ། སྤུངས་སྐྱེས་པའམ་པགས་རྩ་སྐྱེས་པ་ཞེས་སོ། །དྷརྨྨཱ་ཡ་ཏ་ནི་ཀཾ་རཱུ་པཾ། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་པའི་གཟུགས། དེ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཨཱ་བྷི་སཾ་ཀྵེ་པི་ཀཾ བསྡུས་པ་ལས་གྱུར་པ། ཨཱ་བྷྱ་བ་ཀཱ་ཤི་ཀཾ མངོན་པར་སྐབས་ཡོད་པ། ས་མཱ་དཱ་ནི་ཀཾ། ཡང་དག་ པར་བླངས་པ་ལས་བྱུང་བ། ཨ་བི་ཛྙཱ་པྟིཿ རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མིན་པའང་དེའོ། །པ་རི་ཀལྤི་ཏཾ། ཀུན་བརྟགས་པ། བོ་་ཏྭི་ཀཾ། དབང་འབྱོར་བ་སྟེ། རྗེས་སུ་རཱུ་པ་སྦྱར་བའི་གཟུགས་ཞེས་སུ་འགྱུར། བེ་ད་ནཱ། ཚོར་བ། ཨ་ནུ་བྷ་བ་ཏི། མྱོང་བར་བྱེད།ཚོར་བའི་ཕུང་པོའི་དབྱེ་བ་ལ། སུ་ཁཿ བདེ་བ། དུཿཁཱ། སྡུག་བསྔལ། ཨ་དུཿཁ་སུ་ཁཱ། བདེ་བ་ཡང་མིན་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་པ་སྟེ་བཏང་སྙོམས། ཨུ་པེཀྵཱ། བཏང་སྙོམས་སོ། །ཙཀྵུ་སཾ་སྤཪྴ་ཛཱ་བེ་ད་ནཱ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ། དེ་བཞིན་དུ། ཤོཏྲ། གྷྲཱ་ཎ། ཛི་ཧྭཱ། ཀཱ་ཡ། མ་ནཿ རྣམས་ལ། སཾ་སྤཪྴ་ཛཱ་བེ་ད་ནཱ། སྦྱར་བས། རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་སྦྱར་བས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །སུ་ཁ་ཀཱ་ཡི་ཀཱི ལུས་ཀྱི་བདེ་བ། དུཿཁཿ ཀཱ་ཡི་ཀཱི ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། སུ་ཁ་ཙཻ་ཏ་སི་ཀཱི སེམས་ཀྱི་བདེ་བ། དུཿཁ་ཙཻ་ཏ་སི་ཀཱི། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། མི་ཥཱ། ཟང་ཟིང་། སཱ་མི་ཥཱ། ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པ། ནི་རཱ་མི་ཥཱ། ཟང་ཟིང་མེད་པ། ཨཱ་མི་ཥཱ། ཟང་ཟིང་ངམ་ཤའམ་ཟས་ལའང་འཇུག །གྲེ་དྷཱ་ཤྲི་ཏཱ། ཞེན་པ་ལ་བརྟེན་པ། ནཻཥྐྲ་མྱཱ་ཤྲི་ཏཱཿ མངོན་འབྱུང་བརྟེན་པ། ཞེས་སོ། །སཾ་ཛྙཱ། འདུ་ཤེས། དེ་ལ། པ་རཱི་ཏྟཱ། ཆུང་ངུ་། མ་ཧཱདྦྷཱུ་ཏ། ཆེན་པོར་གྱུར་པ། ཨཔྲ་མཱ་ཎཱ། ཚད་མེད་པ་ཞེས་དང་། སཱཾ་བྱ་བ་ཧཱ་རི་ཀཾ ཀུན་ཏུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་ཞེས་རྟ་གླང་སོགས་ཆོས་སྣ་ཚོགས་སུ་འདོགས་པའོ། །དེ་ལ་དབྱེ་ན། ཙཀྵུ་སཾ་སྤརྴ་ཛཱ་སཾ་ཛྙཱ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་ ཞེས་སོགས་རྣ་བ་སོགས་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སེམས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དང་། ལྡན་མིན་འདུ་བྱེད་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལ། ཙཻ་ཏ་སི་ཀཱ་དྷརྨཱཿ སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས།
Chinese
帕。吉嘎萨。饥饿或饥渴。毕帕萨：口渴。郭玛兰：柔软。夏塔姆：松弛。阿夏汤：不松弛。桑哈达：紧。德里普底：满足。雅地：生病。加拉：衰老。马拉纳：死亡。夏玛：疲劳。毕夏玛：休息。乌尔扎：堆积或皮肤纹理生长。达玛亚塔尼康茹邦：法处所的色。它有五种：阿比桑克谢毕康：由集合而成的。阿比亚瓦嘎希康：显现机会的。萨玛达尼康：从正确接受中产生的。阿比加那毕底：非表示，也是那个。帕日嘎尔毕当：遍计所执。波底康：自在，之后与色结合就变成了色。贝达纳：感受。阿努巴瓦底：体验。感受蕴的分类有：苏卡：快乐。杜卡：痛苦。阿杜卡苏卡：非快乐也非痛苦，即舍。乌贝卡：舍。扎秋桑帕夏扎贝达纳：眼根聚合所生之感受。同样地，肖特拉，格拉纳，吉瓦，嘎雅，玛纳：耳鼻舌身意。桑帕夏扎贝达纳：结合后，就变成了耳鼻舌身意聚合所生之感受。在这些感受上加上快乐、痛苦、舍，就变成了十八种。苏卡嘎雅嘎：身体的快乐。杜卡嘎雅嘎：身体的痛苦。苏卡彩达斯嘎：心的快乐。杜卡彩达斯嘎：心的痛苦。米夏：杂染。萨米夏：与杂染俱。尼拉米夏：无杂染。阿米夏：也指杂染、肉或食物。格列达希日达：依赖贪执。奈什格拉米亚希日达：依赖出离。桑加：想。其中，帕日达：小。玛哈德布达：变成大的。阿帕拉玛纳：无量。桑加瓦哈日康：普遍施设，即对马、牛等各种事物进行施设。其中分类有：扎秋桑帕夏扎桑加：眼根聚合所生之想。等等，与耳等结合来理解。行蕴中，有与心相应和不相应行两种，第一种是：彩达斯嘎达玛：心所生之法。
English
Pa. Jighatsa. Hunger or starvation. Pipasa: Thirst. Komalam: Soft. Shchatam: Loose. Ashchatam: Not loose. Samhata: Tight. Tripti: Satisfaction. Vyadhi: Illness. Jara: Aging. Marana: Death. Shrama: Fatigue. Vishrama: Rest. Urja: Accumulation or growth of skin texture. Dharmayatanikam rupam: The form of the dharma realm. It has five types: Abhisamkshepikam: Arising from aggregation. Abhyavakasikam: Manifesting opportunity. Samadanikam: Arising from proper acceptance. Avijnapti: Non-indication, which is also that. Parikalpitam: Completely imagined. Bodhikam: Independent, after which it becomes form when combined with rupa. Vedana: Feeling. Anubhavati: Experiences. The divisions of the aggregate of feeling are: Sukha: Happiness. Dukha: Suffering. Aduhkhasukha: Neither happiness nor suffering, i.e., equanimity. Upeksha: Equanimity. Chakshuhsamsparshaja vedana: Feeling arising from the contact of the eye. Similarly, Shrotra, Ghrana, Jihva, Kaya, Manas: Ear, nose, tongue, body, mind. Samsparshaja vedana: When combined, it becomes the feeling arising from the contact of ear, nose, tongue, body, and mind. Adding happiness, suffering, and equanimity to these feelings results in eighteen types. Sukha kayiki: Bodily happiness. Dukha kayiki: Bodily suffering. Sukha chaitasiki: Mental happiness. Dukha chaitasiki: Mental suffering. Misha: Tainted. Samisha: With taint. Niramisha: Without taint. Amisha: Also refers to taint, meat, or food. Gredhashrita: Dependent on attachment. Naishkramyashrita: Dependent on renunciation. Samjna: Perception. Among them, Paritta: Small. Mahadbhuta: Become large. Apramana: Immeasurable. Samvyavaharika: Universally designated, i.e., designating various things such as horses and cattle. Among them, the divisions are: Chakshuhsamsparshaja samjna: Perception arising from the contact of the eye. And so on, combine with ear, etc., to understand. In the aggregate of formations, there are two types: those that are concordant with the mind and those that are not. The first is: Chaitasika dharma: Phenomena arising from the mind.