Tibetan
ནི་ཀཱ་མ་ལཱ་བྷི། ཅི་འདོད་པ་བཞིན་ཐོབ་པ། ཨཀྲྀཙྪ་ལཱ་བྷཱིཿ དཀའ་བ་མེད་པར་ཐོབ་པ། ཨ་ཀི་སར་ལཱ་བྷཱི། ཚེགས་མེད་པར་ཐོབ་པའམ་ངན་ངོན་མ་ཡིན་པར་ཐོབ་པ། ཨཱ་བེ་ཏྱ་པྲ་སཱ་དཿ ཤེས་ནས་དད་པ། ཨ་བྷེ་དྱ་པྲ་སཱ་དཿ དད་པ་མི་ཕྱེད་པ། ཀུ་ལ་ཛྱེཥྠོ་བ་ཙཱ་ཡ་ཀཿ རིགས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒན་རབས་ལ་རི་མོར་བྱེད་པ། ཤཱསྟུཿཤཱ་ས་ན་ཀ་རཿ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་སྤྱོད་པ། ཨ་ནི་རཱ་ཀྲྀ་ཏོ་དྷྱཱ་ཡཱི། མི་གཏོང་བར་བསྒོམ་པ། པྲྀ་ཧཾ་ཡི་ཏཱ་ཤཱུ་ནྱཱ་བྷཱ་ར་ཎཱཾ། ཁྱིམ་སྟོང་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་སྔོན་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དེའི་རིང་ལ་ཡར་འཕེལ་གྱུར་པ། སྭ་ཀཱརྠ་ཡོ་ག་མ་ནུ་ཡུཀྟཿ རང་གི་དོན་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ། ཨ་མོ་གྷ་རཱཥྚ་བིཎྚཾ་པ་རི་བྷུ་གྷཾ། ཡུལ་འཁོར་གྱི་བསོད་སྙོམས་དོན་ཡོད་པའམ་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཟ་བ། ཨུ་པ་རོ་དྷ་ཤཱི་ལཿ ངོ་མི་ཆོད་པའམ་ངོ་མི་བཟློག་པ། ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐོབ་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །བསྟོད་པ་དང་གྲགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། ཀཱིརྟྟིཿ གྲགས་པའམ་བརྗོད་པ། པྲ་ཤཾ་སཱ། རབ་ཏུ་བསྔགས་པ། བི་གྷུཥྚཿ དང་། བི་ཁྱཱ་ཏཿ རྣམ་པར་གྲགས་པ། ཡ་ཤཿ སྙན་པའམ་གྲགས་པ། ཁྱཱ་ཏཿ དང་། བིཏྟཿ གྲགས་པ། སྟུ་ཏི། དང་། སྟ་བཿ བསྟོད་པ། སྟོ་ཥི་ཏཾ། བཀུར་བ་དང་མ་འདོམ་ན་བསྟོད་པ། སྟོཏྲཾ། བསྟོད་པའམ་བསྐུར་ཚིག །ཤ་སྟཾ། བསྟོད་འོས། པྲ་ཤཾ་སི་ཏཿ རབ་ཏུ་བསྟོད་པ། ནུ་ཏིཿ དང་། བིཪྞ་ཏཿ བསྔགས་པ། ཤབྡཿ སྒྲ། ཤྩོ་ཀཿ ཚིགས་ སུ་བཅད་པ། ཞེས་བསྔགས་པའི་སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཆ་ནས་གོ་བར་བྱའོ། །བརྞྞཿ བསྔགས་པའམ་སྙན་པར་བརྗོད་པ། པནྣི་ཏཿ བསྔགས་པ། ཨ་བྷི་ནནྡི་ཏ་ཡ་ཤཿ མངོན་པར་བསྟོད་པའི་གྲགས་པ། བྷཱུ་ཏ་བརྞྞ་ནིཤྩཱ་ར་ཡ་ཏི། ཡང་དག་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་གྲགས་པའི་མིང་། ཀྲྀ་ཏ་ལཀྵ་ཎཿ མིང་བྱང་བ་སྟེ་ལཀྵ་ཎ་མིང་ལའང་འཇུག །ཨཱ་ཧ་ཏ་ལཀྵ་ཎཿ མིང་སྤེལ་བའམ་མིང་བསྒྱུར་བར་འཇུག་སྟེ་འདིའི་དོན་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེའི་མིང་ངམ་མཚན་ཉིད་ཡང་ཡང་ཤེས་ཤིང་གླེང་བའི་དོན་ཏོ། །པྲ་སིདྡྷིཿ རབ་ཏུ་གྲུབ་པའམ་གྲགས་པ། པྲ་ཐི་ཏཿ གསལ་བར་གྲགས་པ། བི་ཤྲཱ་བཿ རྣམ་པར་གྲགས་པ། པྲ་བི་ཁྱཱ་ཏིཿ རབ་ཏུ་གྲགས་པ། འདི་གཉིས་གྲགས་པ་ཕུལ་བྱུང་ལའང་བཤད། པྲ་ཐཱ། གསལ་བ། ས་མཱ་ཛྙཱ། ཀུན་གྱིས་ཤེས་པ། ས་མ་ཛྱཱ། ཀུན་གྲགས། བི་ཛྙཱ་ཏཿ རྣམ་པར་ཤེས། བི་ཤྲུ་ཏཿ རྣམ་པར་ཐོས། པྲ་ཐི་ཏཿ རབ་གྲགས།
Chinese
尼嘎玛拉贝，如所愿获得。阿格利察拉贝：无有困难而获得。阿吉萨拉贝：无有辛苦而获得或者非为恶劣而获得。阿贝嘉扎达：知晓后生起信心。阿贝嘉扎达：信心不可动摇。古拉杰修多瓦匝亚嘎：于种姓之中对年长者行尊敬。夏斯德热夏萨那嘎热：行持导师之教法。阿尼热阿格热多嘉义：不舍弃而禅修。布热杭义达修尼亚巴热囊：令空屋充满，意为以先前未有之功德，于其期间增长。梭嘎热义呦嘎玛努玉达：于自己之利益结合而精进。阿莫嘎热修扎宾当巴热布刚：于地方之乞食有意义或者有果而食。吾巴热多夏拉：不顾情面或者不违逆情面。如是。获得如是等等众多功德，则将成为一切所赞叹之处。 顶礼！于赞颂与名声之类别中：格尔德：名声或者述说。扎香萨：完全赞叹。威固修扎和威嘉达：完全著名。雅夏：美名或者名声。嘉达和威达：名声。德热和达瓦：赞颂。多西当：恭敬且不衡量则为赞颂。多扎让：赞颂或者献词。夏桑当：值得赞颂。扎香西达：完全赞颂。努德和威热达：赞扬。夏达：声音。修嘎：偈颂。 意为从赞扬之声音和偈颂之部分理解。瓦热囊：赞扬或者美妙地述说。班尼达：赞扬。阿比南迪达雅夏：明显赞叹之名声。布达瓦热那尼修匝拉亚迪：讲述真实之赞叹。功德之名声。格热拉克夏那：名字清净，即拉克夏那也指名字。阿哈达拉克夏那：名字增长或者名字转变，此意为其他一切之人多次知晓并谈论其名字或特征之意。扎西德：完全成就或者名声。扎提达：清晰著名。威修瓦：完全著名。扎威嘉迪：完全著名。此二者也说是殊胜之名声。扎塔：清晰。萨玛嘉：众人知晓。萨玛嘉：众人皆知。威嘉达：完全知晓。威修达：完全听闻。扎提达：完全著名。
English
Nīkāmalābhi: Obtaining as desired. Akṛcchālābhīḥ: Obtaining without difficulty. Akisarlābhī: Obtaining without effort or not obtaining what is bad. Ābetyaprasādaḥ: Having faith after knowing. Abhedyaprasādaḥ: Unwavering faith. Kulajyeṣṭhobācāyakaḥ: Respecting elders within the lineage. Śāstuḥśāsanakaraḥ: Practicing the teachings of the teacher. Anirākṛtodhyāyī: Meditating without abandoning. Pṛhaṃyitāśūnyābhāraṇāṃ: Making an empty house full, meaning increasing during that time with unprecedented qualities. Svakārthayogamanuyuktaḥ: Diligently engaging in one's own benefit. Mogharāṣṭraviṇṭaṃparibhugam: Eating alms from the region with meaning or with fruit. Uparodhaśīlaḥ: Not being swayed by emotions or not reversing emotions. Thus it is said. Obtaining many such qualities, one will become a place of praise for all. Homage! Among the categories of praise and fame: Kīrttiḥ: Fame or utterance. Praśaṃsā: Complete praise. Vighuṣṭaḥ and Vikhyātaḥ: Completely renowned. Yaśaḥ: Good name or fame. Khyātaḥ and Vittaḥ: Fame. Stuti and Stavaḥ: Praise. Stoṣitaṃ: Respecting and not measuring is praise. Stotraṃ: Praise or offering words. Śastaṃ: Worthy of praise. Praśaṃsitaḥ: Completely praised. Nutiḥ and Virṇataḥ: Adoration. Śabdaḥ: Sound. Ślokaḥ: Verse. Meaning to understand from the aspect of the sound of praise and the parts of the verses. Varṇaḥ: Praise or beautifully speaking. Pannitaḥ: Praised. Abhinanditayaśaḥ: Manifestly praised fame. Bhūtavarṇaniścārayati: Speaking true praise. The name of the fame of qualities. Kṛtalakṣaṇaḥ: Name purified, that is, lakṣaṇa also refers to the name. Āhatalakṣaṇaḥ: Name increased or name transformed, the meaning of this is that all others repeatedly know and speak of its name or characteristics. Prasiddhiḥ: Completely accomplished or famous. Prathitaḥ: Clearly famous. Viśrāvaḥ: Completely renowned. Pravikhyātiḥ: Completely famous. These two are also said to be excellent fame. Prathā: Clear. Samājñā: Known by all. Samājyā: Known by all. Vijñātaḥ: Completely known. Viśrutaḥ: Completely heard. Prathitaḥ: Completely famous.
Tibetan
པྲ་ཏཱི་ཏཿ རབ་ཤེས་སམ་ཀུན་ལ་གྲགས་པའམ། པྲ་སིདྡྷ་དང་མ་འདོམས་ན་གྲགས་པར་གདགས། ཤཾ་སཱཿ ཕན་ཡོན་ཞེས་སོ། ༈ །ལམ་ལ་བསླབ་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སྐྱོན་དུ་བགྲང་བ་རྣམས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤང་བྱ་སྐྱོན་གྱི་མིང་། ཨ་བཀྵཱ་ལཿ སྐྱོན། ཨཱ་གསྲ། ཉེས་པ། ཨ་པ་རཱ་དྷ། ནོངས་པ། མནྟུཿ སྐྱོན་ཅན་ཏེ་དེ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་པའོ། །ཉེས་པའི་བྱེ་བྲག་ཚད་མེད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་གཙོ་བོར་ཡིད་ཀྱི་སྐྱོན་ཅི་རིགས་ཀྱི་མིང་སྨྲོས་པ་ལ། རྨོངས་པའི་མིང་། ཨ་ཛྙཱ་ནཾ། མི་ཤེས་པ། ཨ་བིདྱཱ། མ་རིག་པ། མོ་ཧ། རྨོངས་པ། ཛ་ཌཿ དང་། མཱུ་ཌྷ། གླེན་པའམ་རྨོངས་པ། ཨ་ཧམྨ་ཏིཿ ངར་འཛིན། བྷྲ་མཿ ནོར་བ། བྷྲནྟིཿ འཁྲུང་པ། མི་ཐྱ་མ་ཏིཿ ལོག་ཤེས། མཱུརྑཿ བླུན་པོ། ཨཛྙཿ ཤེས་མེད། མཱུ་ཌྷཿ རྨོངས་པ། བཻ་དྷེ་ཡཿ མི་རིགས་པ། བཱ་ལི་ཤཿ མི་མཚོན་པ། ཡ་ཐཱ་ཛཱ་ཏཿ ཇི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པའམ་འཐམ་པ། ཕལ་བི་པཱ་ཀ་སམྨོ་ཧཿ འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྨོངས་པ། ཏ་ཏྭཱརྠ་སམྨོ་ཧཿ དེ་ཁོ་ནའི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་སོགས་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཞེན་པའི་མིང་ལ། རཀྟཿ ཆགས་པ། སཀྟཿ ཞེན་པ། གྲྀདྡྷཿ འཆུམས་པའམ་མ ཁྲོན་པ། གྲཾ་ཐི་ཏཾ། མདུད་པ་བོར་བའམ་བྱས་པ། མཱུརྩྞི་ཏཾ། བརྒྱལ་བ་སྟེ་ནད་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་ལ་མི་གོ་བར་ཆགས་ཞེན་གྱིས་སེམས་འཐུམ་པར་བྱས་པ་ལ་གོ་དགོས་པ་འདི་འདྲ་སྐབས་ཀུན་ཏུ་གལ་ཆེ། ཨ་དྷྱ་བ་སི་ཏཿ ལྷག་པར་ཆགས་པ། ཨ་དྷྱ་བ་སཱ་ན་མཱ་པནྣཿ ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པ། ཨ་བྱ་བ་སཱ་ནཾ། ལྷག་པར་ཞེན་པ། བི་ནི་བནྡྷཾ། རྣམ་པར་བཅིངས་པ། པ་རི་གྲེ་དྷཿ ཡོངས་སུ་ཞེན་པ། སཾ་རཱ་གཿ ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས། ལོ་ལུ་པཿ བསྐམ་པའམ་རྔེ་ཆེན། གྷསྨ་རཿ ལྟོ་ཆེ་བའམ་ཟ་ཕོད་པ། ལམྤཊཿ ཟས་དད་ཆེ་བའམ་ལྟོ་ཆེ་སྟེ། ཕོ་བའི་དབྱིབས་ཆེ་བ་ལ་མི་གོ་བར་ཟས་མང་དུ་ཟ་བས་གསུས་པོ་ཆེ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་ཟས་ལ་ཆགས་པའི་མིང་། རང་གཞན་གྱིས་སྤྱད་པ་དང་ཆོས་ཕྱིར་གཏོང་མི་ནུས་པར་བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བཙིར་ནས་ནོར་གསོག་པ་ལ། ཀ་དཏྻྻཿ ནོར་བདག་ངན་པ། ཀྲི་པཎཿ འཆུམ་པ། ཀྵུ་དྲཿ སེར་སྣ་ཅན། ཀིམྦ་ཙཱནཿ ཅི་འཚེད་དམ་འཇུངས་པ། མི་ཏམྦ་ཙཿ ཅུང་ཟད་འཚེད་པ་ཞེས་སོ། །ལུབྡྷཿ བསྐམ་ཆགས། སཾ་རཀྟཿ ཀུན་ཏུ་ཆགས། རཉྫ་ནཱི་ཡཿ ཆགས་པར་འགྱུར་བ། བྷཱུ་ཡསྐཱ་མ་ཏཱ། ཡང་འདོད་པའམ་མང་དུ་འདོད་པའམ་ཕྱིར་ཞིང་འདོད་པ། ཡཱ་དྲྀ་ཙྪི་ཀཿ འདོད་རྒྱལ་ཞེས་ཅི་འདོད་འདོད་བྱུང་རྒྱལ་བྱེད་པའི་མིང་། ཨི་ཙྪནྟི་ཀཿ འདོད་ཆེན། བྷཱུ་ཡ་ཙྪནྡེ་ཀཿ ཕྱིར་ཞིང་སྲེ
Chinese
པྲ་ཏཱི་ཏཿ རབ་ཤེས་སམ་ཀུན་ལ་གྲགས་པའམ། （梵文，Pratīta，梵文罗马拟音，Pratīta，汉语字面意思：显现）。 པྲ་སིདྡྷ་དང་མ་འདོམས་ན་གྲགས་པར་གདགས། ཤཾ་སཱཿ ཕན་ཡོན་ཞེས་སོ། ། །ལམ་ལ་བསླབ་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སྐྱོན་དུ་བགྲང་བ་རྣམས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤང་བྱ་སྐྱོན་གྱི་མིང་། ཨ་བཀྵཱ་ལཿ（梵文，Avakṣāla，梵文罗马拟音，Avakshala，汉语字面意思：瑕疵），སྐྱོན། ཨཱ་གསྲ། ཉེས་པ། ཨ་པ་རཱ་དྷ།（梵文，Aparādha，梵文罗马拟音，Aparadha，汉语字面意思： अपराध）ནོངས་པ། མནྟུཿ སྐྱོན་ཅན་ཏེ་དེ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་པའོ། །ཉེས་པའི་བྱེ་བྲག་ཚད་མེད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་གཙོ་བོར་ཡིད་ཀྱི་སྐྱོན་ཅི་རིགས་ཀྱི་མིང་སྨྲོས་པ་ལ། རྨོངས་པའི་མིང་། ཨ་ཛྙཱ་ནཾ།（梵文，Ajñānaṃ，梵文罗马拟音，Ajñānaṃ，汉语字面意思：无知） མི་ཤེས་པ། ཨ་བིདྱཱ།（梵文，Avidyā，梵文罗马拟音，Avidyā，汉语字面意思：无明） མ་རིག་པ། མོ་ཧ།（梵文，Moha，梵文罗马拟音，Moha，汉语字面意思：愚痴） རྨོངས་པ། ཛ་ཌཿ དང་། མཱུ་ཌྷ།（梵文，Mūḍha，梵文罗马拟音，Mūḍha，汉语字面意思：愚） གླེན་པའམ་རྨོངས་པ། ཨ་ཧམྨ་ཏིཿ ངར་འཛིན། བྷྲ་མཿ（梵文，Bhrama，梵文罗马拟音，Bhrama，汉语字面意思：错乱） ནོར་བ། བྷྲནྟིཿ འཁྲུང་པ། མི་ཐྱ་མ་ཏིཿ ལོག་ཤེས། མཱུརྑཿ（梵文，Mūrkha，梵文罗马拟音，Mūrkha，汉语字面意思：愚者） བླུན་པོ། ཨཛྙཿ（梵文，Ajña，梵文罗马拟音，Ajña，汉语字面意思：无知） ཤེས་མེད། མཱུ་ཌྷཿ（梵文，Mūḍha，梵文罗马拟音，Mūḍha，汉语字面意思：愚） རྨོངས་པ། བཻ་དྷེ་ཡཿ མི་རིགས་པ། བཱ་ལི་ཤཿ མི་མཚོན་པ། ཡ་ཐཱ་ཛཱ་ཏཿ ཇི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པའམ་འཐམ་པ། ཕལ་བི་པཱ་ཀ་སམྨོ་ཧཿ འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྨོངས་པ། ཏ་ཏྭཱརྠ་སམྨོ་ཧཿ དེ་ཁོ་ནའི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་སོགས་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཞེན་པའི་མིང་ལ། རཀྟཿ（梵文，Rakta，梵文罗马拟音，Rakta，汉语字面意思：贪） ཆགས་པ། སཀྟཿ（梵文，Sakta，梵文罗马拟音，Sakta，汉语字面意思：执着） ཞེན་པ། གྲྀདྡྷཿ འཆུམས་པའམ་མ ཁྲོན་པ། གྲཾ་ཐི་ཏཾ། མདུད་པ་བོར་བའམ་བྱས་པ། མཱུརྩྞི་ཏཾ། བརྒྱལ་བ་སྟེ་ནད་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་ལ་མི་གོ་བར་ཆགས་ཞེན་གྱིས་སེམས་འཐུམ་པར་བྱས་པ་ལ་གོ་དགོས་པ་འདི་འདྲ་སྐབས་ཀུན་ཏུ་གལ་ཆེ། ཨ་དྷྱ་བ་སི་ཏཿ ལྷག་པར་ཆགས་པ། ཨ་དྷྱ་བ་སཱ་ན་མཱ་པནྣཿ ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པ། ཨ་བྱ་བ་སཱ་ནཾ། ལྷག་པར་ཞེན་པ། བི་ནི་བནྡྷཾ། རྣམ་པར་བཅིངས་པ། པ་རི་གྲེ་དྷཿ ཡོངས་སུ་ཞེན་པ། སཾ་རཱ་གཿ（梵文，Saṃrāga，梵文罗马拟音，Samraga，汉语字面意思：完全的贪欲） ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས། ལོ་ལུ་པཿ བསྐམ་པའམ་རྔེ་ཆེན། གྷསྨ་རཿ ལྟོ་ཆེ་བའམ་ཟ་ཕོད་པ། ལམྤཊཿ ཟས་དད་ཆེ་བའམ་ལྟོ་ཆེ་སྟེ། ཕོ་བའི་དབྱིབས་ཆེ་བ་ལ་མི་གོ་བར་ཟས་མང་དུ་ཟ་བས་གསུས་པོ་ཆེ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་ཟས་ལ་ཆགས་པའི་མིང་། རང་གཞན་གྱིས་སྤྱད་པ་དང་ཆོས་ཕྱིར་གཏོང་མི་ནུས་པར་བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བཙིར་ནས་ནོར་གསོག་པ་ལ། ཀ་དཏྻྻཿ ནོར་བདག་ངན་པ། ཀྲི་པཎཿ（梵文，Kṛpaṇa，梵文罗马拟音，Kripana，汉语字面意思：吝啬） འཆུམ་པ། ཀྵུ་དྲཿ སེར་སྣ་ཅན། ཀིམྦ་ཙཱནཿ ཅི་འཚེད་དམ་འཇུངས་པ། མི་ཏམྦ་ཙཿ ཅུང་ཟད་འཚེད་པ་ཞེས་སོ། །ལུབྡྷཿ བསྐམ་ཆགས། སཾ་རཀྟཿ ཀུན་ཏུ་ཆགས། རཉྫ་ནཱི་ཡཿ ཆགས་པར་འགྱུར་བ། བྷཱུ་ཡསྐཱ་མ་ཏཱ། ཡང་འདོད་པའམ་མང་དུ་འདོད་པའམ་ཕྱིར་ཞིང་འདོད་པ། ཡཱ་དྲྀ་ཙྪི་ཀཿ འདོད་རྒྱལ་ཞེས་ཅི་འདོད་འདོད་བྱུང་རྒྱལ་བྱེད་པའི་མིང་། ཨི་ཙྪནྟི་ཀཿ འདོད་ཆེན། བྷཱུ་ཡ་ཙྪནྡེ་ཀཿ ཕྱིར་ཞིང་སྲེ
English
Pratīta: Well-known or famous to all. If not confused with Prasiddha, it is known as famous. Śaṃsā: Benefit. Furthermore, by training on the path, one will abandon those things that are considered faults in the world. Names of faults to be abandoned: Avakṣāla: Fault. Āgasra: Offense. Aparādha: Transgression. Mantu: Faulty, and so on. Although there are countless types of faults, here, mainly the names of various mental faults are mentioned. Names for ignorance: Ajñānaṃ: Not knowing. Avidyā: Ignorance. Moha: Bewilderment. Jaḍa and Mūḍha: Foolish or bewildered. Ahammati: Holding to self. Bhrama: Mistake. Bhrānti: Confusion. Mithyāmati: Wrong view. Mūrkha: Fool. Ajña: Without knowledge. Mūḍha: Bewildered. Baidheya: Unreasonable. Bāliśa: Inexpressible. Yathājāta: As if unborn or clinging. Phala vipāka sammoha: Bewilderment about the ripening of fruits. Tattvārtha sammoha: Bewilderment about the meaning of reality, and so on. Names for attachment and clinging: Rakta: Attached. Sakta: Clinging. Gṛddha: Grasping or coveting. Granthitaṃ: Knotted or made into a knot. Mūrcṇitaṃ: Fainted, which does not mean fainting due to illness, but rather the mind being obscured by attachment and clinging, which is very important in all situations. Adhyavasita: Particularly attached. Adhyavasāna māpanna: Having become particularly attached. Abyavasānaṃ: Particularly clinging. Vinibandhaṃ: Completely bound. Parigṛddha: Completely clinging. Saṃrāga: Complete desire and attachment. Lolupa: Dried up or very greedy. Ghasmara: Big eater or able to eat a lot. Lampaṭa: Greatly fond of food or a big eater, which does not mean having a large stomach, but rather being attached to food, like saying "big belly" because of eating a lot, is a name for attachment to food. Unable to use for oneself or others, and unable to give for Dharma, hoarding wealth by squeezing children and spouses, etc.: Kadatya: Bad owner of wealth. Kṛpaṇa: Miserly. Kṣudra: Stingy. Kimba cāna: What to eat or stingy. Mitamba ca: Slightly stingy, and so on. Lubdha: Dried up and attached. Saṃrakta: Completely attached. Rañjanīya: Becoming attached. Bhūyaskāmatā: Wanting again or wanting more or wanting to give back. Yādṛcchika: Arbitrary, meaning doing whatever one wants randomly. Icchantika: Greatly desiring. Bhūya chandeka: Wanting to give back and craving.