Tibetan
བྱས་པས། རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་ནས་འདིའི་མགོ་བོ་ཆོད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་། སླར་ཡང་དེར་འོངས་པ་ལ་གོམ་པ་དྲུག་གིས་བསུས་པས་རྒྱལ་པོ་མདངས་ཉམས་ཤིང་ས་གས་པས་སྐྲག་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་དད་པར་གྱུར་པར་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནཱ་ག་སེན། ཀླུའི་སྡེ་ནི། བྱང་ཕྱོགས་གསེག་མའི་གྲོང་གི་རྒྱལ་པོ་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕ་བསད་པ་ལ་འགྱོད་ནས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ཏེ་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས། བསྙུང་བར་གནས་པས་སྡིག་པ་འདག་ཅིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ནས་ལྷ་དང་མི་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་དོ། །གོ་པ་ཀཿ སྦེད་བྱེད་དམ་བ་ལང་སྐྱོང་ཡང་ཟེར་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་བུ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཆེ་བ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རོལ་མོས་བརྩེ་ཞིང་གནས་པ་དེ། མཚན་མོ་བུད་མེད་རྣམས་གཉིད་ལོག་པས་སྒྲེན་མོ་ལུས་ཚུགས་ཞིག་པ་རོ་ལྟར་གྱུར་པ་མཐོང་བ་ལ་སྔོན་གྱི་དགེ་རྩས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ལྷམ་གྱོན་ནས་མཚན་མོ་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཏེ་བདག་གཙོས་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་འཁྱམས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་བཟང་གི་གཙུག་ ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། འབབ་ཆུ་གནོད་པ་ཅན་གྱི་ཁར་ལྷམ་བཞག་སྟེ་བརྒལ་ནས་ཕྱིན་པ་ལ་རྒྱལ་བས་ཆོས་བསྟན་པས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བཞིན་དུ་ཡང་ཆོས་སྤྱོད་དེ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གསུངས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་དོ། །སླར་དེའི་ནུ་བོ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པ་དེ་ལྔ་ལ་ཉེ་བའི་ལྔ་སྡེ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཨ་བྷེ་དྱཿ མི་ཕྱེད་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བད་སའི་བྲམ་ཟེ་པི་ལིནྡྲཿ སྟེ་སྲུང་དབང་ཞེས་པའི་བུ་རྒྱལ་བའི་དྲུང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པ་ལ་མཚན་མི་ཕྱེད་པར་གྲགས། དེས་ཆུ་བོ་གང་ག་ལ་བཟང་མོ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས་མི་འབབ་པར་སྡོད་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཞབས་འབྲིང་དུ་ཕུལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཚེ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རབས་བསྲུང་བས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །འདི་དག་མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས་པས་མཛད་པའི་གནས་བརྟན་གྱི་སྐྱེས་རབས་ཞེས་པ་དེ་ལས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། གནས་བརྟན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅི་རིགས་མདོ་དང་འདུལ་བ་རྣམས་གསལ། གན
Chinese
做完后，国王生气地说：“砍下这家伙的头！”然后就走了。后来又回到那里，那人以六步相迎，国王顿时失色，地面裂开，国王惊恐万分，请求宽恕，并使他皈依，就是这件事。纳嘎塞纳。龙族方面：北方格色玛城的国王，名叫龙之手印，为了王位杀害了父亲，后悔不已，于是放弃王位，在导师面前忏悔罪过，生起菩提心。导师允许他出家，并授予他比丘戒。他通过闭关修行净化了罪业，获得了阿罗汉果位，并为天人和人类说法，就是这件事。郭帕卡，也叫隐藏者或牧牛人：一个家族首领有五个儿子，其中最年长的叫格拉格巴（名声），他沉迷于和一群女人嬉戏作乐。一天晚上，他看到女人们都睡着了，赤身裸体，姿势丑陋，像死尸一样，由于前世的善根，他生起了坟墓地的想法。他穿上珍贵的鞋子，晚上跑出去，喊着“我才是主人”，四处游荡。后来，他来到如来善逝的寺庙里，当时如来正住在那里。他把鞋子放在一条危险的河流边，涉水过去，佛陀为他说法，他戴着珠宝，坐在座位上，获得了阿罗汉果位。世尊说：“即使佩戴着珠宝，也要修行佛法。”等等，说了这些偈颂，他成为了比丘的财产，就是这件事。后来，他的弟弟们也出家并获得了阿罗汉果位，这五个人被称为近五部。阿毗达（无退转）：王舍城的巴德萨的婆罗门皮林陀罗，也就是守护自在之子，在佛陀面前出家并获得了阿罗汉果位，被称为无退转。他对恒河说：“好姑娘，停下来！”恒河就停止流动了。具身心供养的侍者受到强盗的袭击，他用神通保护了他们，因此他以神通广大而闻名，就是这件事。这些是奇美南喀扎巴所著的《声闻传》的简略版本。关于这些声闻的各种传记，在经和律中都有详细说明。
English
Having done that, the king got angry and said, "Cut off this fellow's head!" and left. When he came back there again, that person greeted him with six steps, and the king lost his color, the ground cracked, and he was terrified, begged for forgiveness, and made him convert, that is the story. Nāgasena. As for the group of nāgas: The king of the northern city of Gsegma, named Dragon's Seal, regretted killing his father for the sake of the kingdom, so he abandoned the kingdom, confessed his sins before the Teacher, and generated the mind of enlightenment. He was granted ordination and received full ordination. By staying in retreat, he purified his sins and attained the state of an arhat, and became a teacher of the Dharma to gods and humans, that is the story. Gopa-ka, also called the concealer or the cowherd: The head of a householder's family had five sons, the eldest of whom was named Gragpa (Fame), who was fond of and lived in the midst of a group of women playing. One night, when the women were asleep, he saw their naked bodies in disarray, like corpses, and due to his past virtues, he developed the perception of a charnel ground. He put on precious shoes and went out at night, saying "I am the master," and wandered around. Then, he went to the presence of the Tathāgata Dgebzang, who was residing in the temple. He left his shoes on the bank of a dangerous river and crossed over, and the Victorious One taught him the Dharma, and while adorned with ornaments and sitting on that seat, he attained the state of an arhat. The Blessed One said, "Even while adorned with ornaments, practice the Dharma." and so on, he spoke these verses and became the property of a bhikṣu, that is the story. Later, his younger brothers also went forth and attained the state of an arhat, and those five were known as the Near Five Groups. Abhedya (Immovable): The son of the Brahmin Pilindra of Badsa in the royal palace, also known as Srungdwang (Guardian Empowerment), went forth from the presence of the Victorious One and attained the state of an arhat, and was known by the name Immovable. When he said to the river Ganges, "Good lady, stop!" it stopped flowing. When the attendants offered by Gzugs-can-nying-po were harmed by robbers, he protected them with his magical powers, and thus he was known as having great magical powers, that is the story. These are condensed from the "Lives of the Elders" composed by Chim Namkha-dragpa, and the various biographies of those elders are clearly explained in the Sutras and Vinaya.
Tibetan
ས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང་། ཕྱག་མཚན་དེ་དག་མཐོང་བ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པའི་གྲངས་དང་། གནས་གང་ན་བཞུགས་པ་དང་། རྒྱ་ནག་སོགས་སུ་བྱོན་ཚུལ་དང་། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཕན་ཡོན་བཅས་ཡིག་ཆ་དེར་འདུག་ལ། དེའི་ཁུངས་ནི་བྱམས་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་ཀླུ་མེས་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གི་ཡིག་ཚང་ལས་རྙེད་པ་དང་། འཕགས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་མདོ་ཞེས་པ་དང་། གནས་བརྟན་སྤྱན་དྲངས་པའི་མདོ་ཞེས་པ་དང་། གནས་བརྟན་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ཞེས་པ་སྔ་ཕྱིར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང་། ཐང་ཇུས་ཇུམ་རྒྱལ་པོས་གནས་བརྟན་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཕྲིན་ཡིག་སོགས་ཡིན་པར་བཤད། གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་འདོན་ཆར་ཡང་འཁོར་དང་ཕྱག་མཚན་བཞུག་གནས་རྣམས་གསལ་བ་ལྟར་རོ། ༈ །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནི། ཀྴཱིཎྱ་ཤྲ་བཿ ཟག་པ་ཟད་པ། ནིཿཀླེ་ཤཿ ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། པ་ཤཱི་བྷཱུ་ཏཿ དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའམ་རང་དབང་ཡོད་པ། སུ་བི་མུཀྟ་ཙིཏྟཿ སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སུ་བི་མུཀྟ་པྲ་ཛྙཱ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཨཱ་ཛྙཱ་ནེ་ཡཿ ཅང་ཤེས་པ། མ་ཧཱ་ནཱ་གཿ གླང་པོ་ཆེན་པོ། ཀྲྀ་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱཿ བྱ་བ་བྱས་པ། ཀྲྀ་ཏ་ཀ་ར་ཎཱི་ཡཿ བྱེད་པ་བྱས་པ། ཨ་པ་ཏྲྀ་ཏ་བྷཱ་རཿ ཁུར་བོར་བ། པ་རི་ཀྵཱི་ཎ་བྷ་བ་སཾ་ཡོ་ཛ་ནཿ སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཨ་ནུ་པྲཱ་བྷ་སྭ་ཀཱརྠཿ བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སཾ་མྱ་གཱཛྙཱ་སུ་བི་མུགྟ་ཙིཏྟཿ ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སརྦ་ཙེ་ཏོ་བ་ཤི་པར་མཱ་བ་ར་མི་ཏ་པྲཱཔྟཿ སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཐོབ་པ། དྷརྨ་རཱ་ཛཱ་ནུ་ཛཱ་ཏཱི་པུ་ཏྲ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྲས། ཨ་པ་ག་ཏ་སརྦ་ལཱ་བྷ་སཏྐཱ་ར་ཙིཏྟཿ སེམས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། སུ་པྲ་བྲ་ཛི་ཏཿ ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སཱུ་པ་སམྤནྣཿ ལེགས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ། པ་རི་པཱུརྞ་སཾ་ཀལྤཿ བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནིརྦཱ་ཎ་མཱརྒཱ་བ སྡྱིཏཿ མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ། བ་ཧུ་ཤྲུ་ཏཿ མང་དུ་ཐོས་པ། ཤྲུ་ཏ་དྷཱ་རཿ ཐོས་པ་འཛིན་པ། ཤྲུ་ཏ་སནྣི་ཙ་ཡཿ ཐོས་པ་བསགས་པ། སུ་ཙིནྟི་ཏ་ཙིི། ལེགས་པར་བསམ་པ་སེམས་པ། སུ་བྷཱ་ཥི་ཏ་བྷ་ཥཱི། ལེགས་པར་སྨྲ་བ་བརྗོད་པ། ལེགས་བཤད་དང་ལེགས་གསུངས་སྨྲ་བར་ཡང་རུང་། སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཀརྨྨ་ཀཱ་རཱི། ལེགས་པར་བྱ་བའི་ལས་ བྱེད་པ།
Chinese
关于诸位圣者的法器，以及见到这些法器等的利益，以及他们的眷属阿罗汉的数量，以及住在何处，以及去往中国等地的方式，以及祈祷的利益等，都包含在这份文件中。其来源是弥勒的授记，据称是克主在中国的文献中发现的，以及《圣善知识功德经》，以及《迎请住持经》，以及《住持授记经》的前后翻译版本， 据说还有唐朝朱俊国王迎请住持的信函等。在住持供养的仪轨中，也清楚地说明了眷属、法器和住处。༈。这些声闻僧众的功德是：ཀྴཱིཎྱ་ཤྲ་བཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）漏尽。ནིཿཀླེ་ཤཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无烦恼。པ་ཤཱི་བྷཱུ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）已成自在或有自在。སུ་བི་མུཀྟ་ཙིཏྟཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心极解脱。སུ་བི་མུཀྟ་པྲ་ཛྙཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）慧极解脱。ཨཱ་ཛྙཱ་ནེ་ཡཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）调顺者。མ་ཧཱ་ནཱ་གཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大龙。ཀྲྀ་ཏ་ཀྲྀ་ཏྱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应作已作。ཀྲྀ་ཏ་ཀ་ར་ཎཱི་ཡཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应作已办。ཨ་པ་ཏྲྀ་ཏ་བྷཱ་རཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）重担已舍。པ་རི་ཀྵཱི་ཎ་བྷ་བ་སཾ་ཡོ་ཛ་ནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有结已尽。ཨ་ནུ་པྲཱ་བྷ་སྭ་ཀཱརྠཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）已获自义。སཾ་མྱ་གཱཛྙཱ་སུ་བི་མུགྟ་ཙིཏྟཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以正智心得极解脱。སརྦ་ཙེ་ཏོ་བ་ཤི་པར་མཱ་བ་ར་མི་ཏ་པྲཱཔྟཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）已获一切心自在到彼岸究竟。དྷརྨ་རཱ་ཛཱ་ནུ་ཛཱ་ཏཱི་པུ་ཏྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法王正生之子。ཨ་པ་ག་ཏ་སརྦ་ལཱ་བྷ་སཏྐཱ་ར་ཙིཏྟཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）离一切利养恭敬心。སུ་པྲ་བྲ་ཛི་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善出家。སཱུ་པ་སམྤནྣཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善圆具。པ་རི་པཱུརྞ་སཾ་ཀལྤཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）意乐圆满。ནིརྦཱ་ཎ་མཱརྒཱ་བ སྡྱིཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）住于涅槃道。བ་ཧུ་ཤྲུ་ཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多闻。ཤྲུ་ཏ་དྷཱ་རཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）持闻。ཤྲུ་ཏ་སནྣི་ཙ་ཡཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）积闻。སུ་ཙིནྟི་ཏ་ཙིི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善思惟。སུ་བྷཱ་ཥི་ཏ་བྷ་ཥཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善说语者。善说和善语也可。སུ་ཀྲྀ་ཏ་ཀརྨྨ་ཀཱ་རཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善作事业 作者。
English
This document contains information about the emblems of the Sthaviras, the benefits of seeing those emblems, the number of Arhats in their retinue, where they reside, how they traveled to China and other places, and the benefits of praying to them. Its sources are said to be Maitreya's prophecy, which Khyungpo Neljor found in Chinese archives, the Sutra of the Deeds of the Noble Spiritual Friends, the Sutra of Inviting the Sthaviras, and the earlier and later translations of the Sutra of the Prophecy of the Sthaviras. It is also said to include the letter from King Tang Jue Jum inviting the Sthaviras. In the offering ritual for the Sthaviras, the retinue, emblems, and places of residence are also clearly described. ༈. The qualities of those Shravaka Sanghas are: kṣīṇyāśravaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Exhausted outflows. niḥkleśaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Without defilements. paśībhūtaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Become powerful or having power. suvimuktacittaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Mind completely liberated. suvimuktaprajñā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Wisdom completely liberated. ājñāneyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Tamed. mahānāgaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great dragon. kṛtakṛtyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Done what should be done. kṛtakaraṇīyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Done what needs to be done. apatṛtabhāraḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Burden cast off. parikṣīṇabhavasaṃyojanaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bonds of existence completely exhausted. anuprāptasvakārthaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Self-interest attained. saṃmyagājñāsuvimuktacittaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Mind completely liberated by perfect knowledge. sarvacetovaśiparamāvarāmitaprāptaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Attained the ultimate perfection of mastery over all minds. dharmarājānujātīputra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Son born after the Dharma King. apagatasarvalābhasatkāracittaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Mind free from all gain and honor. supravrajitaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Well ordained. sūpasampannaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Well accomplished. paripūrṇasaṃkalpaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Intentions completely fulfilled. nirvāṇamārgāva sthitaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Abiding on the path of Nirvana. bahuśrutaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Much heard. śrutadhāraḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Holding what is heard. śrutasannicayaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Accumulating what is heard. sucintitacii (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Well thought out. subhāṣitabhaṣī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Speaker of good words. Good speech and good words are also acceptable. sukṛtakarmanakārī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Doer of good deeds Doer.