Tibetan
ལ། ལྕེ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུར་ཧྲཱིཿལ་ཨཱ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་པ་དམར་པོས་བསྐོར་བ། ཀླད་པ་དུང་ཁང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོའི་མཐར་ཨཱ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་པ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ་གསལ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་མཐིང་ཤས་ཆེ་བ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ལམ་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་སྐུ་ལ་གཡས་སྐོར་ཞིག་བྱས་ནས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་གྱེན་དུ་སོང་ལྗགས་སྟེང་གི་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་ལ་ཕོག་ནས་དེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་འོད་ཟེར་དམར་ཤས་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་སོང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་ དུ་ཞུགས་པ་ཀླད་པའི་ཨོཾ་གྱི་མཐའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། སླར་འོད་ཟེར་དཀར་ཤས་ཆེ་བ་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། ཞལ་དུ་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ལམ་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ལྟར་བར་མ་ཆད་པའི་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁོར་བར་དམིགས་པའོ། །འདི་ལ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ་འཁོར་བ་དང་། བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ཞལ་དང་ཤངས་བུག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། ཡང་སྤྱི་བོར་འཁོར་ནས་འོད་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་པ་ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་ནས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་པང་ནས་ཐོན། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་བརྒྱུད་དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོག་སྒོའམ་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ནས་ཡར་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀར་འཁོར་བ་དང་། ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་འོད་ཟེར་ཐུར་དུ་འཕྲོས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཐོན་པ་འཛབ་ཁང་གི་གཙོ་བོའི་གསང་གནས་བརྒྱུད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་གཡས་ནས་ཐོན། ལྗགས་དང་དུང་ཁང་གི་འགྲོ་ལུགས་སྔར་ལྟར་ལ། ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་པ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་རིམ་གྱིས་ཀླད་ཁང་ལྗགས་སྟེང་བརྒྱུད་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཤངས་ བུག་གཡོན་ནས་འཇུག་པ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་འཁོར་བར་དམིགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡབ་ཡུམ་དང་བདག་མདུན་གཙོ་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ཞལ་ལམ་ཤངས་བུག་ནས་དང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ལམ་ནས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་པའི་དམིགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་བློས་གང་ལྕོགས་ཞིག་བསྒོམ་པ་ནི་མགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུའི་བཟླས་དམིགས་སོ། །དེ་རྣམས་གང་བྱད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི་
Chinese
ལ། 舌头八瓣莲花的蕊中，（种子字）ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字被十七个ཨཱ་ཀྲོ་（藏文，梵文天城体：आक्रो，梵文罗马拟音：ākro，汉语字面意思：忿怒尊）红色字围绕。头顶梵穴处，月轮上有白色（种子字）ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），周围环绕着十七个白色ཨཱ་ཀྲོ་（藏文，梵文天城体：आक्रो，梵文罗马拟音：ākro，汉语字面意思：忿怒尊）字，清晰明亮。从自己的心间咒鬘中发出偏蓝色的光芒。观想智慧尊从自己的口或右鼻孔出来，向右绕身一周后，沿着身体的形状向上，触碰到舌头上的红色咒鬘，以与之无二无别的方式融入，向右旋转，红色光芒向上，从父亲的口中发出，进入父亲的左鼻孔，触碰到头顶（种子字）ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字周围的咒鬘，向右旋转。再次，白色光芒从右鼻孔出来，进入口中，沿着身体的形状。进入智慧尊的口或左鼻孔，融入心间的咒鬘，如此不断，如火把轮般循环往复。在此，观想在自己的三处（身语意）沿着身体的形状循环，如前所述，通过口和鼻孔传递，又从头顶循环，光芒从父亲的右鼻孔出来，进入母亲的左鼻孔，沿着身体的形状，从子宫出来。从父亲的金刚道向上，从智慧尊的下门或金刚孔向上融入咒鬘，如此观想在父母双方循环。或者，智慧尊的右鼻孔发出光芒向下，从父亲的金刚道出来，经过坛城主尊的秘密处。进入智慧尊的左鼻孔，激发心续，从右边出来。舌头和梵穴的运行方式如前。从右鼻孔出来，进入自生的左鼻孔，逐渐经过头顶梵穴和舌头，从智慧尊的鼻孔 左边进入，观想在自生和对生两者之间循环。此外，观想父母和自生对生主眷等，从口或鼻孔以及金刚莲花道，沿着身体的形状传递，根据自己的能力，或繁或简地修习，这就是如火把旋转般的念诵观想。无论修习哪一种，都要观想咒语的光芒如火把般旋转。
English
La. In the pistil of the eight-petaled lotus of the tongue, the seed syllable HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is surrounded by seventeen red ĀKRO (藏文，梵文天城体：आक्रो，梵文罗马拟音：ākro，汉语字面意思：Wrathful One) syllables. In the skull cavity, on the lunar disc, the white syllable OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is surrounded by seventeen white ĀKRO (藏文，梵文天城体：आक्रो，梵文罗马拟音：ākro，汉语字面意思：Wrathful One) syllables, clear and bright. From the mantra garland at one's heart, a light predominantly blue radiates. Visualize the Wisdom Being emerging from one's mouth or right nostril, circumambulating the body once clockwise, then ascending along the shape of the body, touching the red mantra garland on the tongue, merging with it in an inseparable manner, rotating clockwise, with a predominantly red light ascending, radiating back from the Father's mouth, entering the Father's left nostril, touching the mantra garland around the OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) syllable at the crown, rotating clockwise. Again, a light predominantly white emerges from the right nostril, enters the mouth, and travels along the shape of the body. Entering the Wisdom Being's mouth or left nostril, it dissolves into the mantra garland at the heart, thus continuously, like a wheel of firebrands, circulating in a continuous stream. Here, visualize the circulation through the shape of the body at one's three places (body, speech, and mind), and as previously described, the transmission through the mouth and nostrils. Also, circulating from the crown, the light emerging from the Father's right nostril, entering the Mother's left nostril, and passing through the shape of the body, emerging from the womb. Ascending from the Father's vajra path, it merges into the mantra garland from the Wisdom Being's lower gate or vajra aperture, thus contemplating the circulation in both Father and Mother. Alternatively, light radiating downward from the Wisdom Being's right nostril, emerging from the Father's vajra path, passing through the secret place of the main deity of the recitation chamber. Entering the Wisdom Being's left nostril, stimulating the mind-stream, emerging from the right. The manner of movement of the tongue and skull cavity is as before. Emerging from the right nostril, entering the left nostril of the self-generation, gradually passing through the skull cavity and the tongue, entering from the Wisdom Being's nostril, the left side, visualizing the circulation in both self and front. Furthermore, contemplate the transmission of the shape of the body from the mouths or nostrils and the vajra-lotus paths of the Father and Mother, and the main and surrounding deities of the self and front, expanding or contracting the visualization according to one's ability. This is the recitation visualization like the whirling of firebrands. Whichever of these is practiced, visualize the light rays of the mantra circulating like firebrands.