Tibetan
་ཟླའི་གའུ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་རྩེར་མར་དཀར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཕྱེད་པ་དང་ཉི་ཟླའི་གའུར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ གྲམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཚུལ་ཅན། རྒྱུད་ལས་གྲུབ་པའི་ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་ལ་བུ་རམ་དང་ཆོས་སྨན་བཏབ་པ། གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་གང་འབྱོར་འདུ་བྱས་ལ། ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་ཐ་མ་ཡན་བཏང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཁར་རྫས་བཤམས་གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་དང་བྱིན་འབེབ་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། བམ་ཆེན་གྱི་སྙིང་ཙིཏྟ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་ཤེས་ཡིད་ཆོས་དག་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷར་བསྐྱེད་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཙམ་བྱ། ཚེ་འབྲང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚེ་འབྲང་གི་རྣམ་པ་ལ་དབུས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་གོས་དཀར་མོ་དང་འཁྲིལ་བ་མཉམ་བཞག་གིས་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཤར་དུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ། །ལྷོར་མཱ་ཀི་སེར་མོ། །ནུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དཀར་མོ། །བྱང་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ། གཡས་པ་ནས་རིམ་བཞིན། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཞབས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ སརྦ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་རིགས་ བཟླས། འོད་ཀྱིས་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ་ནི་བདག་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ས་བོན་ལས་འོད་གློག་གི་ཞགས་པ་ལྟར་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བ་སྤྲོས་ནས་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་དཔལ་ཡོན་དྭངས་བཅུད་ཚེ་སྟོབས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཪྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་རྗེས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡབ་ཡུམ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་སྔགས་ཚིག་གིས་རྫས་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་མྱང་བར་བྱ། འདི་ལྟར་བསགས་པའི་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བསྡུ་ལྡང་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཐོ་ལ་གཏང
Chinese
月亮的嘎乌各自颜色改变的顶端，用白色的五股金刚杵装饰，在日月嘎乌上用金刚交杵来扩展的形式。从续部中成就的长寿丸。在长寿酒中加入红糖和法药。此外，收集任何能获得的成就之物。放弃所有事务，直到最后的荟供。在获得成就之前，陈设物品，焚烧古古香，按照仪轨驱逐邪魔和降临加持。在大的“班”字形的心的三角形中央，将清净的识、意、法，手印镇伏，父母等五蕴、十二处观想为本尊并融入。做简略的供养和赞颂。进行长寿箭的净化。从空性中，在长寿箭的形象中，中央是红色无量寿佛，与白色天女相拥，以等持姿势 holding 着宝瓶。东方是蓝色法界自在母。南方是黄色玛吉。西方是白色佛眼佛母。北方是绿色度母。从右边开始依次是：法轮、如意宝、金刚、交杵。左边 holding 着长寿宝瓶，双足跏趺坐，以丝绸和珍宝装饰的主尊和眷属所有三处，从字中发出光芒，迎请智慧尊并融入。用“阿玉德瓦萨帕里瓦拉阿冈”等咒语供养，用世间引导者赞颂。嗡 班匝 阿玉 嘉纳 炯 尼 匝 萨瓦 阿玉 帕拉 悉地 吽。念诵适量的咒语。 按照通常的方式观想用光芒收集长寿精华。然后，收集成就，即观想自己显现为镇伏者，从身语意功德事业五种子的光电索般锐利迅速地放出，将轮回涅槃三道的荣耀、精华、寿命力量融入成就之物中。在咒语结尾念诵“卡亚瓦嘎吉大阿玉嘉纳彩炯尼匝吽梭哈”一百零八遍等之后，所有内外器情都融入傲慢父母。父母融入吽字。吽字融入成就之物。它融化为光，融入自己的身语意，观想获得所有成就，用祈请成就的语言和咒语触摸并品尝物品的三处。像这样积累之后，立下愿望。做供养、赞颂、忏悔、祈祷、收摄、升起等。然后布施给鬼神。
English
At the tip of the moon's gau, the colors change, adorned with a white five-pronged vajra, and the form is expanded with a crossed vajra on the sun and moon gau. A longevity pill accomplished from the tantras. Longevity wine mixed with brown sugar and dharma medicine. Furthermore, gather whatever substances of accomplishment can be obtained. Abandon all activities until the final tsok. Before receiving accomplishment, arrange the substances, burn gugul incense, and perform the expulsion of obstacles and the descent of blessings according to the ritual. In the center of the triangular heart of the great "Bam" form, visualize and absorb the pure consciousness, mind, and dharma, the mudra of subjugation, the father and mother, etc., the five skandhas, twelve ayatanas as deities. Perform a brief offering and praise. Purify the longevity arrow. From emptiness, in the form of a longevity arrow, in the center is red Amitayus, embracing a white goddess, holding a vase in meditative equipoise. In the east is blue Dhatvishvari. In the south is yellow Mamaki. In the west is white Buddhalochana. In the north is green Tara. From the right, in order, are: the wheel, the jewel, the vajra, the crossed vajra. Holding the longevity vase in the left hand, the main deity and retinue, adorned with silk and jewels, all with their legs in the vajra posture, light radiates from the letters at the three places, inviting and absorbing the wisdom beings. Offer with mantras such as "Aryadeva sapariwara argham," and praise with the guide of the world. Om Vajra Ayur Jnana Bhram Nri Jah Sarva Ayur Pala Siddhi Hum. Recite as much as appropriate. Visualize gathering the essence of longevity with light, as is common. Then, to gather the accomplishments, visualize oneself appearing as the subjugator, emitting sharp and swift light-electric ropes from the five seeds of body, speech, mind, qualities, and activities, and imagine that the glory, essence, and life force of the three paths of samsara and nirvana are absorbed into the substances of accomplishment. At the end of the mantra, recite "Kaya Vaka Chitta Ayur Jnana Tsa Bhram Nri Jah Hum Svaha" one hundred and eight times, etc., and then all outer and inner vessels and contents dissolve into the proud father and mother. The father and mother dissolve into the Hum syllable. The Hum syllable dissolves into the substances of accomplishment. It melts into light and dissolves into one's own body, speech, and mind, and imagine that all accomplishments are obtained. Touch and taste the three places of the substances with words and mantras that invoke accomplishment. After accumulating in this way, make aspirations. Perform offering, praise, confession, supplication, gathering, rising, etc. Then give to the pretas.", "seed_syllables_and_mantras": [ { "original": "ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ", "chinese": "嗡 班匝 阿玉 嘉纳 炯 尼 匝", "sanskrit_devanagari": "ॐ वज्र आयुर्ज्ञान भ्रूं नृ जः", "sanskrit_roman": "oṃ vajra āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ", "meaning": "嗡 班匝 长寿 智慧 炯 尼 匝